卷三十八
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辭應合所問如占婚姻與之鹹恒曰納婦吉曰勿用取女曰歸妺征兇無攸利占征伐曰利用侵伐曰在師中吉曰不利行師曰勿用師占田獵曰田獲三?曰田獲三品曰即鹿無虞曰田無禽若此者皆所謂告也若夫卦辭爻辭不應所占之事此則誠意不至二三之渎而所謂不告者也此即文王之所謂不告也不然則得卦爻必有辭以告之又何以有不告之雲夫誠敬不至則吾心之神明不存而神明之神亦爽得不合之辭而猶曰神明之告我也必有他意揣摩臆度遷就曲推強取以定吉兇以至狂妄僥幸悖亂之念皆自此生者古有之矣是惑之甚也況世之占者忽略滅裂?渎瑣細不敬尤甚乃欲以此求神明之指其所之至於不驗又妄以爲蔔筮之理不可信彼豈知夫告不告之道哉餘之有見於此也乃取卦爻辭以人事分門别例編爲一書俾世之占者以類求之必本乎誠敬專一之道而知占之不妄以告人也豈不有以解千古之惑而發聖人之蘊乎羲文周孔在天之靈不易吾言矣
胡一桂曰鄱陽汪深所性先人私淑之友也嘗作占例自爲之序足以發朱子之所未發
練氏【耒】大易發微
佚
閩書練耒【或作來】字彥本建安人宋遺民閉門着書有大易發微二禮疑釋
丘氏【葵】易解義
佚
閩書丘葵字吉甫同安人早有志考亭之學初從辛介甫繼從信州吳平甫授春秋親炙呂大圭洪天錫之門宋末科舉廢杜門勵學居海嶼中因自号釣矶翁所着有易解義書解詩口義春秋通義四書日講周禮補亡
石氏【一鳌】周易互言總論
十卷
佚
黃溍表墓曰一鳌字晉卿義烏人宋鄉貢進士初徐文清公倡道丹溪上及門者或仕或不仕皆時聞人文清之學蓋親得於考亭而秘書丞王君世傑則有得於文清者也先生少受業於王君若讷既又從秘丞遊晚而覃思於易其爲說皆本於徐氏
吳澂序曰上古聖人作卦象以先天而其體備於八八作蓍數以前民而其用衍於七七八八之象本於一而一無體七七之數始於一而一不用合卦與蓍是謂之易中古聖人體卦用蓍系之彖系之爻其辭雖爲占設然拟議所言理無不貫推而行之占雲乎哉秦漢而下泥術數者漏演辭義者泛而易道晦矣至邵子極探卦象蓍數之原而易之道大明夫子以來一人而已而於文王周公之辭有未暇及也若程子之傳則因文王周公之辭以發其真知實踐之理推之爲修齊治平之用宜與三古聖人之易而爲四非可以傳注論昔夫子年将七十有假我數年卒以學易之語是經豈易學哉主簿傅君以其師石君晉卿所着易說示餘餘讀之喜其說理之當說象之工蓋於象數理學俱嘗究心世之剽掠掇拾以爲說者何能幾其十一聞石君兩目無見古之瞽者爲樂師取其用志不分也樂一藝耳易之道讵一藝所可比瞽而爲易師亦其外物不接内境常虛故能專緻若是欤或曰子之於易與石君不同何也曰予補朱義者也石廣程傳者也君釋象予亦釋象則皆程朱之所未言者雖有不同而言固各有當也予又安敢以予之未必是而廢石君之是哉
饒氏【宗魯】易傳庸言
佚
江西通志饒宗魯字心道臨川人
黃虞稷曰宗魯嘗輯所聞於平山曾子良者爲周易輯說别自撰易傳庸言
熊氏【采】周易講義
佚
萬姓譜采建陽人甯武州參軍入元不仕着易講義書說
衛氏【富益】易經集說
佚
浙江通志衛富益崇德人從金履祥學深探易旨宋亡富益日夜悲泣設壇爲文祭故相文天祥陸秀夫張世傑聞者無不堕淚晚歲隐居湖之金蓋山年九十六卒門人諡曰正節先生
陳氏【普】易經解注
二冊
未見
閩書陳普字尙德别号懼齋福甯人居石堂山學者稱石堂先生宋鼎既移三辟本省教授不起作四書句解钤鍵學庸旨要孟子纂圖周易解尙書補微四書六經講義凡數百卷
闵文振作傳曰石堂先生聞恂齋韓氏倡道浙東負笈之會稽從之遊韓之學出慶源輔氏輔氏朱門高弟也淵源所自屹爲嫡派故其學甚正嘗曰聆韓先生夜旦誦四書如奏九韶令人不知肉味故其用功本諸四書四書通然後求之六經不貴文辭不急祿仕惟真知實踐無媿古之聖賢宋鼎既移決意卷藏朝廷三使辟爲本省教授不赴開門授徒巋然以師道自任四方及門數百人
易講義
一卷
存
陳氏【煥】易傳宗
佚
江西通志陳煥字時可豐城人兩與鄉漕薦入元隐居不仕學者稱爲巏山先生
謝氏【枋得】易說
未見
董真卿曰謝氏易說十三卦取象
宋登科錄枋得字君直小名锺小字君和貫信州貴溪縣見居弋陽新政鄉儒林裡寶佑四年二甲第一名
經義考卷三十八