卷三十四

一噱也 楊氏【泰之】大易要言 二十卷 佚 易類 五卷 佚 魏了翁志墓曰公諱泰之叔正其字眉之青神人官大理少卿直寶谟閣所着有論語解春秋列國事目公羊谷梁類易類詩類詩名物編論孟類又集諸儒易解為大易要言二十卷皆手自編綴也 任氏【直翁】易心學 佚 魏了翁曰知眉州任侯直翁着易心學太極兩儀之說惟朱文公初畫為儀再畫為象之說足以一洗傳注之陋然其為圖每一畫也已而分而為二而後更加一畫此圖自中而生遂一而分為隂而八卦具比朱圖似徑便 林氏【叔清】古易 佚 魏了翁跋曰易之為書廣大悉備知仁随見小大由識各适所求至近世周程邵張子之後諸儒輩出易道幾無餘蘊矣三山林君又為周易古經解依上下部叙以六十四卦三百八十四爻胪分彪析而證以古今善惡是非之事此非積歲累月不能為或曰審爾則易之書四百五十事而已乎曰不然也林君之為是也亦不過約為之說以自識其知仁之見雲爾非斷斷然以是為不可易也程正公易傳晚而後出猶以迫於門人再三之請且自謂僅得七分然則林君尚勉之哉 虞氏【剛簡】易說 佚 姓譜剛簡允文之孫講學於蜀東門外着易書論語說以發明其義蜀人師之 魏了翁志曰剛簡字仲易一字子韶夔州路提點刑獄兼提舉常平改利州路主管沖佑觀積官至朝請大夫公築室成都之合江以成雍公蔔居未遂之志曰滄江書院沉濳六經於易尤為精詣以周程朱子遺言與邵子先天書漢上朱氏之說參貫融會随文申義閱十有六年書成大抵赜諸隂陽五行之奧必約諸躬行日用之近讀者玩辭觀變則有所據依以遷善遠過又有論語解詩說皆未及編次 徐氏【相】周易直說 佚 趙與訔序曰幼侍先伯氏殿撰受易於鄉先生徐公之門先生不鄙其愚集諸家之長着為直說一編授與訔兄弟且謂此為初學設非曰盡在是也佩服師說早夜究心不敢自謂有得然發蒙開覆實昉自茲先生命與才仇卒老於儒幸有是書可惠後學讵容使之無傳也哉曩伯氏守嘉禾嘗欲锓梓而未果與訔繼領郡绂簿書之暇亟取是書而公之不惟不失伯氏之志而先生之學亦於是乎傳矣先生諱相字子材婺之蘭谿人 趙氏【共父】古易補音 佚 樓鑰跋曰小學之廢久矣陸氏經典釋文可謂詳盡近世讀書或至苟簡率意誦習字有不識者始加閱視有訛謬終身不自覺知而況補音乎吳氏好古博洽始作詩補音雖不能變儒生之習而讀之者始知詩無不韻韻無不葉祛所未悟有功於古詩多矣吾友趙共父又取其說以補古易之音用意甚勤遠以示餘閲之不去手某老矣愧不能盡力也噫凡将爰曆等書今不複見惟許叔重說文解字為小學之本顔黃門家訓稱其檢以六文貫以部分櫽括有條析根窮源集韻雖博贍於仿古則未可全據共父今本之吳氏多以集韻為證更當以說文解字定之可傳無窮吳氏之書不知者以為苟然而已共父祖其餘論某又喋喋及此皆謂之癖可也雖然當自有好之者 鄭氏【汝諧】易翼傳 宋志二卷 存 汝諧自序曰古今傳易者多矣至河南程氏始屏諸家艱深之說而析之以明白簡易之理一時學者知所師承如瞽者之明如聩者之聽如伥伥於冥塗者識其所趨猗與盛哉汝諧伏讀其書而遡其所得者曰體用一源顯微無間也學者不得此理而謂得三聖之心皆妄也何者易精微之書也然聖人所以仁天下來世者欲其皆可知皆可從至其精微者則存乎人之自得爾非以其艱深者而眩其入也世之傳易者實不得乎精微之旨慮其凡近之易忽也乃委之於象數惝怳之中而立於不可诘知之地援怪以為艱指迂以為深幸其一說之合則其所不合者挽而傅緻之學者駭其然而求其入也疲心刓精以志於得既得之於道無補也於聖人仁天下之心無與也蓋舉體而遺用則非體狥微而廢顯則非微汝諧每念聖人之經得程氏而始昭昭於天下不敢以他說亂之慮其雜也不敢以己見先之慮其偏也信之笃故其思深思之深故或因程氏而有得者夫信之足矣因之而有得何也誠然之理取則於吾心心之所安者信之其所未安者疑之疑斯辨辨斯明矣謂其為程氏而亦信其所未安者命之曰欺非心學也乃以程氏之說疏於經之左程氏有所未及與及之而未明凡可傳以己意者則題以為翼傳私竊識之非敢并駕其說也其在睽曰君子以同而異同異之相形也猶水火之相滅而相成也同而不異則喪其所以為同矣此書非立異於程氏也秪以為同也　又曰餘始作翼傳以程氏之說系於經之下而以翼傳系於程氏之下部帙太繁今於諸卦盡用程氏傳者題曰從程氏其附以翼傳者曰餘從程氏所以尊河南之學而示無去取之義也 陳振孫曰翼雲者所以為程傳之輔也大抵以程傳為主而附以己見之異然汝諧立朝多為善類所不可至互相排擊仕至吏部侍郎 鄭如岡跋曰河南先生序易傳曰予所傳者辭也由辭以得意則在乎人