卷三十三

道曰魏公集義自周程諸門人下及朱呂淵源所自可以參觀但其取漢上朱氏以備象數一家未免蕪雜 毛氏【璞】易傳 十一卷 未見 胡一桂曰泸州毛璞字伯玉嘗持潼川憲節易傳十一卷嘉泰元年自序略雲始涉其流稍出已見參以諸家之長讀之三十年知先儒之說與前日所見皆未也觀象畫卦以定其名因卦分爻以盡其變此名與此卦相當此辭與此爻相得而因以得羲文周孔之心又有外傳易辨曆诋先儒之失似亦有理然所略取者王弼二蘇蓋所學異也 周密曰伊川不滿宣仁故注易黃裳元吉有雲臣居尊位羿莽是也猶可言也婦居尊位女娲武後是也非常之變不可言也毛伯玉着易傳乃大辟其非曰甚哉正叔之陋也臣子於君父皆隂也羿莽是已何必專以女娲武氏當之必以婦人為隂此兒童之見爾 黃氏【龜朋】周易解 佚 閩書龜朋字益甫泉州德化人嘉泰二年進士除潮陽簿曆梧州推官廉州教授 宋氏【聞禮】易解 佚 姓譜聞禮字叔履龍溪人嘉泰中教授叙化二州改承奉郎轉奉議郎知海陽縣 徐氏【雄】易解 佚 金華府志徐雄字子厚東陽人開禧元年進士累官秘書少監兼國史院編修實録院檢讨官 艾氏【謙】易學理窟 一卷 佚 劉宰志墓曰嘉定初元六月京口鄉先生澹軒艾公卒先生開門授徒垂三十年熏然其和粲然其文見者知其全德君子故父兄勉其子弟子弟請於父兄來學者肩摩袂屬既戶外屦滿無所容席則擇其已成立者時其課程使歸而求之故泰興大夫杜公士英故吳興郡博士陳公珙金陵郡博士田公暁浙東部從事葛公師心皆以鄉先生為後進師然門人無出先生右者先生諱謙字益之嘗手編易學理窟一卷藏於家 鎮江府志丹徒艾謙嘗舉於鄉學者稱澹軒先生按李氏學易記引京口先生易解不知姓氏或者即其人與 王氏【宗道】易說指圖 十卷 佚 甯波府志王宗道字與文奉化人嘉定元年進士為江東提刑司幹官 王氏【太沖】易爻變義 佚 興化府志王太沖字元邃莆田人擢嘉定元年第曆考功郎中兼禮部郎中知汀州 楊氏【忱中】易原 九卷【聚樂堂作三卷】 未見 金華府志楊忱中字德夫義烏人嘉定戊辰進士累官朝請大夫知蕲州着易原三卷 吳氏【淵】周易解 佚 宋史吳淵字道父嘉定七年進士 宰輔表寶佑五年正月吳淵自觀文殿學士正奉大夫除參知政事 蔡氏【齊基】周易述解 九卷 佚 廣東通志蔡齊基字夢得連州人嘉定八年為瓊州戶録嘗着周易述解九卷安撫趙善談東萊呂氏門人也見其書大喜進之於朝 李氏【心傳】丙子學易編 十五卷 阙 心傳自序曰始心傳年四十餘朋友為言當讀易意忻焉樂之既而終日蒙然如眇者之視莫知易之為何書也後十年複取讀之首求諸王氏書多所未喻次考張子書乃粗窺其梗槩最後讀程子書則昭若揭蒙矣程子之書義理之會也然其言猶若不專為爻畫而出於是以先君子本傳暨晦庵先生本義參焉而後聖人畫卦命爻之情無複餘蘊矣顧諸先生之言尚有不能盡同者因複頗為參釋随日書之以備遺忘間有鄙見可以推明諸先生之說者亦附着之烏乎程子往矣先君子之學不肖孤不敢妄有稱贊晦庵書最後出世之學者往往未究其藴而反以象占之說為疑同志者於此傥有取焉然後知程朱二傳不可相無而晦庵之為書其條理愈密其意味愈長誠未可以驟窺而輕識也乃若先君子之說則類多與晦庵合第先君子專自聖人畫卦之意求之晦庵兼自聖人命爻之意求之此為小異要亦相表裡耳　又序曰學易編十五卷起丙子月正元日盡是歲除夕凡三百八十有四日其間齋祠賓旅寒暑疾病事役居十之三為工蓋二百八十日也按唐書藝文志易自蔔商傳以下凡八十五家中興舘閣書目百有十二家其說之多至於如此而近世為是說者複數十家尚未着録也然是編之作特取王氏張子程子與朱文公四家之傳而間以周子邵子及先君子之說補之自唐以上諸儒字義之異者亦附見焉其有得於心思可助諸先生之說者十一二也編成撫之而歎曰於虖易道遠矣上古之經莫尊於易而諸儒多以私意亂之蓋東周之時以象占言易而亂於支離兩漢之際以?緯言易而亂於傳注魏晉之間以名理言易而亂於虛無近世以來以人事言易而亂於穿鑿皆易之蠧也蓋盈天地之間者理與氣而已矣然有是氣則必有是理有是理則必有是象有是象而後有是數有是數而後有是占有是占而後有是辭故易有聖人之道四而變象占居三焉變也者言乎爻之動者也象也者言乎卦之像者也占也者言乎蓍之決者也自伏羲作卦以前民用文王周公系辭焉而明吉兇使後之人觀消息盈虛之理審進退存亡之義而不迷於吉兇悔吝之途聖人之憂患後世可謂至矣自周之衰言易者寖失羲文之意而牽合破碎或反資以為亂故夫子作十翼專以義理明之其後谶緯之學興而飛伏互體之文壬遯