卷三十七

欽定四庫全書 元文類巻三十七　　　　元　蘇天爵　編書 上耶律中書書　　　　　　　　元好問 四月二十有二日門下士太原元好問謹齋沐獻書中書相公閣下易有之天造草昧君子以經綸伏惟閣下輔佐王室奄有四方當天造草昧之時極君子經綸之道凡所以經造功業考定制度者本末次第宜有成策非門下賤士所敢與聞獨有一事系斯文為甚重故不得不為閣下言之自漢唐以來言良相者在漢則有蕭曹丙魏在唐則有房杜姚宋數公者固有緻太平之功而當時百執事之人毗助賛益者亦不為不多傳記具在蓋可考也夫天下大器非一人之力可舉而國家所以成就人才者亦非一日之事也從古以來士之有立于世必借學校教育父兄淵源師友講習三者備而後可喻如修明堂總章必得楩楠豫章節目磥砢萬牛挽緻之材預為儲蓄數十年之間乃能備一旦之用非若起尋丈之屋欂椳楔楹杙甍桷雜出于榆栁槐柏可以朝求而暮足也竊見南中大夫士歸河朔者在所有之聖者之後如衍聖孔公耆舊如馮内翰叔獻梁都運鬥南高戸部唐卿王延州從之時輩如平陽王狀元綱東明王狀元鹗濱人王贲臨淄李浩秦人張徽楊奂李庭訓河中李獻卿武安樂防固安李天翼沛縣劉汝翼齊人謝良弼鄭人呂大鵬山西魏璠澤人李恒簡李禹翼燕人張聖俞太原張緯李謙冀緻君張徳輝高鳴孟津李蔚真定李治相人胡徳珪易州敬铉雲中李微中山楊果東平李昶西華徐世隆濟陽張輔之燕人曹居一王鑄渾源劉祁及其弟郁李仝平定賈庭揚楊恕濟南杜仁傑洛水張仲經虞鄉麻革東明商挺漁陽趙着平陽趙維道汝南楊鴻河中張肅河朔勾龍瀛東勝程思溫及其從弟思忠凡此諸人雖其學業操行參差不齊要之皆天民之秀有用于世者也百年以來教育講習非不至而其所成就者無幾防亂以來三四十人而止矣夫生之難成之又難乃今不死于兵不死于寒餓造物者挈而授之維新之朝其亦有意乎無意乎誠以閣下之力使脫指使之辱息奔走之役聚養之分處之學館之奉不必盡具饘粥足以糊口布絮足以蔽體無甚大費然施之諸家固已骨而肉之矣他日閣下求百執事之人随左右而取之衣冠禮樂紀綱文章盡在于是将不能少助閣下蕭曹丙魏房杜姚宋之功乎假而不為世用此諸人者可以立言可以立節不能泯泯默默以與草木同腐其所以報閣下終始生成之賜者宜如何哉閣下主盟吾道且樂得賢才而教育之一言之利一引手之勞宜不為諸生惜也 與姚公茂書　　　　　　　　　楊　奂 奂頓首複别四五年思渴之甚所欲言者不一也握手未期此懐可知子善至得書審玉眷佳裕且知北還喜甚去嵗子善雲新築祠堂而石室在正位不知何所據及見朱文公家禮圖説亦雲在北架似不安也且宗廟五廟七廟而已雖有成言所以作室次第于經則無所見朱文公後宋人也建炎南渡廟社之禮一蕩就有故老或郁郁下僚無所見于世此説在中庸或問中略見之所可信者止是昭穆位次于神主于石室皆不及也家禮所載神主様式亦非奂三十時入汴梁得宮室廟社法度于一故老處又五年因秋比以生徒之衆寓長安慈恩寺有僧曰了遷者乘暇請觀寺之西南杜相公讀書堂奂一見知其為家廟也其廟制如世之所謂吳殿也凡石室竝在西壁高與人胸臆齊其僧猶以為藏書龛既而來洛下于楊正卿家閱稽古編文信乎其為杜祁公之家廟也文粹韓文溫公集多有家廟碑止説三室四室或雲第一第二第三第四室又有雲東室者亦不載石室方位之所在夫禮也者制度名數之所寓也不有所據必有所見文公所述未見其所據當以奂之所目覩者為廟之定制天子與諸侯卿大夫同所以異者名數也今汴梁太廟法度弊家具有圖説自已亥春定課時有告隠匿官粟者親入倉檢視而倉即太廟也因得考其制度焉石室在西壁正殿凡二十五間始祖室三間内附祧廟神主五位其石室皆在西壁而近南牗世祖二間内附肅宗一位穆宗二間内附康宗一位太祖已下至宣宗各二問系八室計一十六間其神主石室竝在西壁東西夾室各一間凡有神主處每一間門一牖一門在左牖在右巳上共二十五間近有客曰毛正卿至自保州曾為先朝太祝談舊禮如在目前是日坐客甚衆談竟奂問之曰如公所言其行禮時将在秋冬而不及春夏也客問何以知之奂曰以公止見虎席故知其在秋冬也若春夏則席以桃枝桃枝竹也客曰适在冬耳奂又問公之行禮将屬時享而不及禘祫客問何以知之奂曰禘祫則太祖神主位于埳下而東向焉而昭在于北南向之穆在于南而北向之公所言而曰太祖神主在門之内南向焉故知不及禘祫也客謝未嘗及禘祫籲此定禮也患不素考耳是與非吾友訂之恐不宜襲家禮之誤也著書非細事也古之聖賢未嘗敢自作古所謂神主之説容面告焉 與窦先生書　　　　　　　　　許　衡 老病侵尋歸心急迫思所以上請未得其門也迩來相從實望見教不意複有引薦之言聞之踧踖且驚且懼邸舍中懇陳所以不可之故至于再三始防惠許違别三數日複慮他説間之不終前惠是用喋喋重陳向來懇禱不可意嘗謂天下古今一治一亂治無常治亂無常亂亂之中有治焉治之中有亂焉亂極而入于治治極而入于亂亂之終治之始也治之終亂之始也治亂相循天人交勝天之勝質揜文也人之勝文犯質也天勝不已則複而至于平平則文着而行矣故凡善惡得失之應無妄然者而世謂