卷三十六

一死爾昔則在巳今則在天一旦就義視如歸焉光明俊偉俯視一世顧膚敏裸将之士不知為何物也推此志也雖與嵩華争髙可也宋之亡守節不屈者有之而未有有為若公者事固不可以成敗論也然則收宋三百年養士之功者公一人爾孫富為湖廣省檢校官始出遼陽儒學副提舉劉嶽申所為傳将刻之梓俾有壬序之有壬早讀吟嘯集指南録見公自述甚明三十年前遊京師故老能言公者尚多而訝其傳之未見于世也伏讀感慨惜京師故老之不及見也公之事業在天地間炳如日星自不容泯而史之取信世之取法則有待于是焉若富也可謂能後者巳 唐律疏義序　　　　　　　　　栁　貫 故唐律十二篇非唐始有是律也自魏文侯以李悝為師造法經六篇至漢蕭何定加三篇總謂九章律而律之根荄巳見曹魏作新律十八篇晉賈充增損漢魏為二十篇北齊後周或并苞其類或因革其名所謂十二篇雲者裁正于唐而長孫無忌等十九人承诏制疏勒成一代之典防範甚詳節目甚簡雖總歸之唐可也蓋姬周而下文物儀章莫備于唐始太宗因魏徴一言遂以寛仁制為出治之本中書奏谳常三覆五覆而後報可其不欲以法禁勝德化之意皦然與哀矜慎恤者同符史言有司定律五百條分十二卷即篇為卷是巳今定次三十卷者長孫制義疏時固巳增多義疏出永徽初去貞觀應未逺其後定令删格編式各随世損益科條無藝大扺皆原于律矣然則律雖定于唐而所以通極乎人情法理之變者其可畫唐而遽止哉國家立經陳紀迪徳踐猷較諸近世之中稽合唐制為多故凡垂之為甲令着之為事比無非忠厚恻怛之所形累聖重光何其甚似乎太宗也予嘗備數禮官陪在廷末議見吏抱成法寘前曰律當如是不當如彼雖辯口佞舌莫不帖帖順聽無敢出一語為異及按而視之則本之唐以志其常參之祖宗睿斷以傳其變非常無古非變無今然而必擇乎唐者以唐之揆道得其中乗之則過除之則不及過與不及其失均矣嗚呼法家之律猶儒者之經五經載道以行萬世十二律垂法以正人心道不可廢法豈能以獨廢哉彼謂除參夷連坐之罪作見知部主之條為蕭張控制天下之一術其論抑淺末矣予何足以知之因其理之在人心者而竊窺之耳江西在聲教漸濡之内諸學經史闆本略具而律文獨阙予間請于廉訪使師公曰禮刑其初一物出禮入刑之論固将以制民為義而非以罔民為厲也吾欲求故唐律疏義稍為正訛緝漏刋之隆興學官以庶幾追還時防讀法之遺公傥有意乎公亟謀諸寮寀鹹應曰諾而行省檢校官王君長卿複以家藏善本及釋文纂例二書來相其役公欣然命出公帑所儲沒入學租錢以供其費逾月緒成因執筆冠篇而且以識公恤刑之本心無往而不在也若曰鑄刑鼎作爰書以取譏于世則予豈敢 孔氏譜序　　　　　　　　　　揭傒斯 孔氏世家一巻其?之在江西而顯者是為臨江三孔三孔之子孫曰克巳者是為先聖五十五世孫繇江西不逺三千裡拜曲阜林廟且因以考訂其譜諜而收其所未續者遂攜之至于京師以示諸學孔子者傒斯得與觀焉于是肅然敬悚然懼進而告之曰凡天下之受姓命氏未有非聖賢之後者也凡有尊祖敬宗之心未有不知重其譜諜者也然徒知重其譜諜而不知求夫尊祖敬宗之實猶無譜諜也猶非其子孫也而況孔子之世家乎夫孔子魯之陪臣也去今千七百有餘歲久天下至今誦其書講其道祀之以天子之禮樂戴之如天地仰之如日月親之如父母者果何以緻是乎哉衢路庸衆尋常之人亦有不合于孔子之教者猶得指而議之而況其子孫乎其為孔氏之子孫亦難矣故籠天下之陸海不足以為其富極天下之爵祿不足以為其貴窮天下之奇珍異器不足以為其寳其可富可貴可寳者在聞乃祖之道而巳凡學孔子者猶必以是為務而況其子孫乎夫譜其譜者尊祖之器也道其道者尊祖之實也敬之勉之勿徒抱其虛器而号于衆曰吾先聖之子孫也吾懼夫有議其後者矣子其慎之 國朝名臣事略序　　　　　　　歐陽? 應奉翰林文字趙郡蘇伯修甫年弱冠即有志著書初為胄子時科目未行館下士諅言詞章講誦既有餘暇月筆劄又富君獨博取中朝钜公文集而日鈔之凡而元臣世卿墓表家傳往往見諸編帙中及夫閑居紀録師友誦說于國初以來文獻有足徴者彚而稡之始疏其人若幹屬以其事中帙挍讐栉去而導存抉隠而搜逸久而成書命曰國朝名臣事略他日餘與伯修同預史屬從借讀之作而歎曰壯哉元之有國也無競由人乎若太師