卷三十二

間未為明備而去取之際頗欠精審不無遺憾焉蓋古者因田制賦賦乃米粟之屬非可析之于田制之外也古者任土作貢貢乃包篚之屬非可雜之于稅法之中也乃若叙選舉則秀孝與铨選不分叙典禮則經文與傳注相汩叙兵則盡遺賦調之規而姑及成敗之迹諸如此類甯免小疵至于天文五行藝文歴代史各有志而通典無述焉馬班二史各有諸侯王列侯表範晔東漢書以後無之然歴代封建王侯未嘗廢也王溥作唐及五代防要首立帝系一門以叙各帝歴年之久近傳授之始末次及後妃皇子公主之名氏封爵後之編防要者仿之而唐以前則無其書凡是二者葢歴代之統紀典章系焉而杜書亦複不及則亦未為集著述之大成也愚自蚤歲葢嘗有志于綴緝顧百罹熏心三餘少暇吹竽已濫汲绠不修豈複敢以斯文自詭昔夫子言夏殷之禮而深慨文獻之不足徴釋之者曰文典籍也獻賢人也生乎千百載之後而欲尚論千百載之前非史傳之實録具存可以稽考先儒之緒言未逺足資讨論雖聖人亦不能臆為之說也竊伏自念業紹箕裘家藏墳素挿架之收儲趨庭之問荅其于文獻葢庶幾焉嘗恐一旦散轶失墜無以屬來哲是以忘其固陋辄加考評旁捜逺紹門分彚别曰田賦曰錢币曰戶口曰職役曰征曰市籴曰土貢曰國用曰選舉曰學校曰職官曰郊社曰宗廟曰王禮曰樂曰兵曰刑曰輿地曰四裔俱仿通典之成規自天寳以前則増益其事迹之所未備離析其門類之所未詳自天寳以後至宋嘉定之末則續而成之曰經籍曰帝系曰封建曰象緯曰物異則通典元未有論述而采摭諸書以成之者也凡叙事則本之經史而防之以歴代防要以及百家傳記之書信而有證者從之乖異傳疑者不録所謂文也凡論事則先取當時臣僚之奏疏次及近代諸儒之評論以至名流之燕談稗官之紀録凡一話一言可以訂典故之得失證史傳之是非者則采而録之所謂獻也其載諸史傳之紀録而可疑稽諸先儒之論辨而未當者研精覃思悠然有得則竊着巳意附其後焉命其書曰文獻通考為門二十有四為巻三百四十有八其每門著述之成規考訂之新意則各以小序詳之昔江淹有言修史之難無出于志誠以志者憲章之所系非老于典故者不能為也陳夀号善叙述李延夀亦稱究悉舊事然所着一史俱有紀傳而獨不克作志重其事也況上下數千年貫串二十五代而欲以未學陋識操觚竄定其間雖複窮老盡氣刿目録心亦何所發明聊輯見聞以備遺亡耳後之君子傥能芟削繁蕪増廣阙略矜其仰屋之勤而俾免于覆車之愧庶有志于經邦稽古者或可考焉 六書故序　　　　　　　　　　戴　侗 侗也聞諸先人曰學莫大乎格物格物之方取數多者書也天地萬物古今萬事皆聚于書書之多學者常病乎不能盡通雖然有文而後有辭書雖多總其實六書而巳六書既通參伍以變觸類而長極文字之變不能逃焉故士惟弗學學必先六書古之敎者子生十年始入小學則教以六書六書也者入學之戸門學者之所同先也以為小學者過矣由秦而下六書之學遂廢雖有學焉者往往支離傅防而不适于通至于曲藝小技下為曹伍故士益不屑而其學益不講千載而下殆無傳焉夫不明于文而欲通于辭不通于辭而欲得于意是聾于律而議樂盲于度而議器也亦誣而巳矣先人既以是教于家且欲因許氏之遺文訂其得失以傳于家墪而不果成小子懼先志之隊爰摭舊聞輯成三十三卷通釋一巻其所不知固阙如也即其所知亦焉敢自是乎哉姑藏家塾以俟君子 釋奠儀注序　　　　　　　　　張　? 禮曰皮弁祭菜示敬道也禮書殘缺釋奠釋菜名義徒存儀文無可考者唐?元禮彷佛儀禮饋食篇節文為詳朱文公謂政和新儀差錯獨于?元禮有取申明至于再三竟格不下身沒之後郡邑放而行之能通其義者尠矣中原文物肇?四方取則舍魯奚适阙裡昔罹兵革宮室荊榛葢二十年牲殺器皿衣服不備勢使然也而儀章度數固多可議者象設非古也?元禮猶雲設席是無象也高台巍坐而席地之禮不可見帯劒秦漢冠服之飾也開元禮朝防猶有解劒之席冕服挾劒未之有聞二者之失所從來久矣神位西坐東向屍位也配位東坐西向主人位也自屍禮廢禮家謂自内出者無匹不行自外至者無主不止故立神以配而為主焉?元以後遷神位南靣配位猶故也進顔孟南向參列如浮圖老子宮者孔氏祖庭廣記謂金大定十四年所行何所稽乎楹間兩階五齊三酒以四代之器為備物之享也列數瓦?果為何說屍尊不就洗禮也登罍爵于牀洗者以屍尊自居犧象不錯諸地主人遂不坐實爵簡亦甚矣币之未薦置諸神位之左示不敢亵陳之階起與主人俱升則不嚴矣蓋事由草創未之講也予典教于茲思有以正之顧不學雜服不能安禮而雖善無徴無徴不信乃取朱文公所考訂自儀禮?元禮而下裒為一編命學徒肄習且與講說義數使之入耳着心既知義理之安将不期改而自改并附社稷風雨雷之祀庶幾好禮者有取焉抑禮有本有文是書所載文也習禮之士因文而究其本知交于神明者不徒笾豆之事微之顯誠之不可揜也如此則可謂知禮矣若夫器樂冠服之度則又博采諸家之說從其是者訂其失者與此編并藏孔氏俾後來之文獻有足徴雲 元文類巻三十二