卷二十九

足乎是而要名民者為春秋之所貶君子慎諸 武昌路學記　　　　　　　　　元明善 武昌墉山而城塹江而池狹滇益引荊吳據楚中而履南越宋人二百年間峙糗鍛兵岌為邊壘帝元一四海而家之池也不足乎深城也不足乎高恤刑尚徳武弛文張民日趨于禮樂之域而不知為之者建侯樹屏表疆明制乃此焉行中書省而統四道宣慰使元将大吏鹹走節下聽約束奉期會然則武昌自為重鎮矣凡夫表厲化導之具宜有以倡庶方而厲羣目獨廟學陋小不稱司憲者如紹興言保厘者責功郡守振紀有嚴營畫是亟禮殿東庑西庑防門儀門齋廬為屋五十餘間端大堅緻丹碧藻繪象設筵帟皆視儀度尊豆鐘磬不爽典祀惟講堂經閣諸室不剏而葺嵗丁巳五月肇基越已未十有二月告成學後曰鹄山書堂者廢而入于豪奪徴劑歸公方議勒石紀始而除者得趺于埋中别置貞碑于湖南明善适參政行省兩府來相與言曰衆心一公奏厥完美期奉天明思勸民職而已惟是彰今而垂後者鹹願有作謬嘗上直翰林曷敢咈乎雅命然記事必載其實興學當原其本禮始立學釋奠先聖先師學之有廟漢以還始聞也孔子先聖顔氏先師唐以來始定也繇學尊廟因廟表學廟焉而不敦夫學非制也謂報焉在是抑微也天以之而道明地以之而理察人以之而極立三才既奠萬化乃成推功絜徳天地實參斯報之圖罔極何從聖朝龍奪北天弓劒辟國顧乃首尊孔氏旌用儒生列聖錫禮崇祀加諡増秩若稽典則炤陳政化掲科比士登賢建官不有望于聖道贊化天下乎夫道不?邈以為髙不空寂以為深大則充周乎萬物小則流行乎一身法制謹嚴經權周密蓋不越易書詩春秋之外矣亦不離綱常事為之間矣若夫盡學士之上達極聖賢之能事固非指顧可防文辭可判而君子也而賢者也不諄諄欤徳言曰君子徳非徒徳才言曰賢者才非徒才道明義立智周行圓其用而出也細不遺而钜有措其舍而處也近者化而逺者格為良臣為大人為節士為真儒非由外假端在我爾無師而興固曰豪傑受業而成孰為凡民美哉簪裳入學肅瞻新廟斯?斯誦相規相誨颙颙然岩岩焉本學者養正以成聖功末學者遊焉以獻春官乃骫骳乃诪張聲焉無所入也懵焉善距來也穹屋華題資爾燕間徳求而無以徴之才求而無以齊之哀哉匪但退作室之初心無乃孤崇儒之明诏乎武昌南服列城言言百辟承風多士砥節或挾能而起或抱璞而潛聲光侈而不遏吾爾恧焉矣雖然山川流峙風氣融結瑞不歸于鳳麟寳不期于金璧偉人魁士羣出而為國家之屏之翰也将自今日 虛室記　　　　　　　　　　　元明善 居室而強之名非古也名而名之曰虛厥義宏也非古而從為之文溢辭也義宏而或已于言闇于理也嘗試為虛室之記曰截十二琯參差地中以宗黃鐘之長繇是制八器寓五音百王之樂以之而變掇二十八字為母錯綜四韻唱而和之萬七千二十四聲音以之而盡雷奮池中雲族而雨甲者坼蟄者起回宣脈沐達于無垠入于無際氣即之而流形物繇焉以各化大塊噫氣厲則鼓蕩衆峙和則噓撓萬植洶洶焉蓬蓬焉上無髙也下無堅也旁無逺也謂夫穹窿而蒼蒼者天也厖雜而荒荒者地也蒼蒼者無體莫然旋氣也荒荒者亦無體坱然凝氣也凝非不入也而天辟之旋非有間也而地翕之人物子于兩間隂陽司其生死旦夜一瞑眎也開閉一成虧也雖然此徒以虛觀之也指一草而質焉勾于土中甲于地上牙葉枝幹而華實又生也指一佳而質焉卵也鷇也俄而鳥也鳥複卵而鷇也火也潛石擊之則然續之則燎水也母氣氣止潤滋滙而淵海謂天無體舍日月星辰以求之并天亦無謂地無體舍水火土石以求之并地亦無蓋象于上者一不實天道廢矣形于下者一不實地道廢矣幹不一實感坤不一實應凡子于其間者幾乎其熄矣而況于萬古之世億兆之人能不實而有其有哉雖然此徒以實觀之也天地之間隂陽而止矣陽實也其體則虛隂虛也其用則實陽非虛物無以生隂非實物無以成故曰一實二虛還相體用惟虛也乃能受能受故神惟實也乃善出善出故化父道也母道也人物之以命相資也孰有壹之之理哉危子曰吾老莊之徒也以虛體道以虛用物遊于太初合乎自然故強居室以名殆将處夫無我也元子曰以天地而齊老莊不辯而二子細也二子烏能外天地茍不能外天地又豈肯有已而盡廢物理之察察者哉然則危子之學者揭其一端隠夫大全若曰人皆取實已獨取虛茫乎芴乎巋然而有餘者耶 萬竹亭記　　　　　　　　　　元明善 李君仲淵繇蜀省員外郎入為監察禦史餘别十五嵗相寄文字于萬裡外一旦防京都至歡也間為餘言成都之樂買屋買田矣弟叔行有田廬在蠶茨周所居植竹竹無慮十萬個搆亭竹間覆之白茅名曰萬竿竹不止萬而曰萬志盈數也亭之西雪山嵯峨玉立霄漢東則岷江之支洪流達海亭并長溪可汲可漁抱亭幾合而去與江防每風日清美目因境豁羣慮冰釋神情散朗超然遺世或風雨之夕溪聲與竹聲亂耳入清音幽思以宣肅如也或雪或月亭與竹盡宜吾兄弟時相過而愛亭甚日對哦夜對床者春與秋多将棄官歸老矣君與吾弟記之仲淵三兄弟而兄若弟未之前識也嘗讀其兄伯誠之文見其文知其賢矣獨未知叔行觀是志尚人賢可想一門兄弟彬彬其先大夫之賢又