卷十三
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逾深。
今雖庶績已甯，淳源未洽。
履素歸厚者，遂寂寥而靡聞；徇華趨利者，尚馳骛而不息。
朕以薄德，有謝移風，永念群方，在予多愧。
況朕之綿系，兆自元元，固當遠協先規，光宣道化，變率土於壽域，濟蒼生於福林。
屬想華胥，載勞寤寐，所冀内外寮寀，各竭乃誠。
敦惟黎人，俱崇簡質，舊染薄俗，鹹與惟新。
憑大道而開元，共普天而更始。
更申沛澤，廣被纮埏，可改永淳二年為宏道元年，大赦天下。
前後責情流人并放還。
老人年百歲以上者，版授下州刺史，婦人版授郡君。
九十已上者版授上州司馬，婦人版授縣君。
八十已上者版授縣令，并婦人并節級量賜粟帛。
孝子順孫，義夫節婦，表其門闾，終身勿事。
鳏寡茕獨笃疾不能自存者，量國赈恤。
仍令天下諸州置道士觀，上州三所，中州二所，下州一所，每觀各度七人。
又比來天後事條，深有益於為政，言近而意遠，事小而功多，務令崇用，式遵無怠。
見任内外官，五品以上經四考，及守五品經三考，六品以下計滿三考。
政有清勤狀無私犯者，各加一階。
（謹按《道德真經廣訓》卷二：有《改元宏道大赦诏》文，與此異，附注於後。
“君崇於道，宅紫微以垂衣；臣修於德，罄丹心而作砺。
若使上守於義，下尊於禮，名教所以乖淳，忠信由其漸薄。
在昔胥庭連陸，娲、燧、伏羲不宰而天下化，軒、顼、堯、舜、禹、湯、文、武至公猶行，深仁尚積。
及秦居閏位，奢泰之漸聿興，漢襲霸圖，元默之風已替。
遐觀魏晉，近鑒周隋，代益嚣浮，人窬僣侈，窮百王之弊俗，極千年之否運。
以承大亂之後，方開大聖之期，既逾交喪之辰，必興交泰之緒。
我高祖神堯皇帝，受镳宮之景命，蕩辔野之妖氛，重懸日月，一匡宇宙。
太宗文皇帝，披圖汶水，杖钺參墟，降鬥極之神兵，滌懷襄之巨浸，張四維而安赤縣，勞百戰而徇蒼生，聲教遐覃，提封遠亘，緬維洪業，無得而稱。
朕以寡昧，忝膺丕緒，未嘗不孜孜訪道，戰戰臨人，日慎一日，三十四載於今矣。
況下安則上逸，時弊則君憂，雖身處九重而情周萬姓，建本之懷逾切，抑末之念遽深。
今庶績雖凝而淳源未洽。
朕之綿系，兆自元元，常欲遠葉先規，光宣道化，變率土於壽域，濟蒼生於福林。
屬想華胥，載勞寤寐，所冀内外寮寀，各竭乃誠，敦勸黎萌，俱崇簡質，舊染薄俗，鹹與惟新，憑大道而開元，共普天而更始。
宜申霈澤，廣被纮埏，可大赦天下，改永淳二年為宏道元年。
仍令天下諸州置道士觀，上州三所，中州二所，下州一所，每觀度道士七人，以彰清淨之風，伫洽無為之化。
主者施行。
”） ○赦妄言災異诏 朕聞為君上者，以天下之目而視，以天下之耳而聽，蓋欲廣聞見也。
且夫天降災異，所以警悟人君，其變苟實，言之者何罪？其事必虛，聞之者足以自戒。
舜立謗木，良有以也。
欲箝天下之口，其可得乎？此不足以加罪，特令赦之。
○除劉讷言名诏 劉讷言收共馀藝，參侍經史，自府入官，久淹歲月。
朝遊夕處，竟無匡贊，阙忠孝之良規，進诙諧之鄙說，儲宮敗德，抑有所由。
情在好生，不忍加戮，宜從屏棄，以勵将來，可除名。
○遺诏 朕聞皇極者天下之至公，神器者域中之大寶，自非乾坤幽贊，曆數在躬，則鳳邸不易而臨，龍圖難可辄禦。
所以荥河綠錯，彰得一之符；溫洛丹書，著通三之表。
緬稽前古，其道同歸。
朕之聖祖神宗，降星虹而禀樞電；乘時撫運，逢渙沸而屬山鳴。
濡足橫流，振蒼生之已溺；援手四嶽，救赤縣之将焚。
重稱九寰，止麟鬥而清日月；再安八極，息龍戰而蕩風波。
自彼迄今，六十六載。
黎元無烽柝之警，區宇恣耕鑿之歡。
育子長孫，擊壤鼓腹，遐迩交泰，誰之力欤？ 朕以眇身，嗣膺鴻緒，欽若穹昊，肅雍清廟，顧諟明命，載迪彜倫。
嘉與賢士大夫，勵精為政，勖已想蛟冰之懼，為善慕雞鳴之勤。
幸戎夏乂安，中外禔福，亘月竁以覃正朔，匝日城而混車書。
端拱無虞，垂衣有截，其天意也，豈人事乎。
每導俗匡時，既宏之以禮讓；恤刑薄罰，複跻之於仁壽。
聞九農之或爽，則虧膳以共其憂；見一物之有違，則撤樂以同其戚。
斯亦備諸耳目，非假一二言也。
憂勤之至，庶有感於明靈；亭育之懷，謂無負於黔庶。
就言薄德，遘疾彌留。
往屬先聖初崩，遂以哀毀染疾，久嬰風瘵，疚與年侵。
近者以來，忽焉大漸，翌日之瘳難冀，賜年之福罕邀。
但存亡者人之晦明，生死者物之朝夕。
常情所滞，唯聖能通，脫屣萬方，無足多恨。
皇太子哲，握哀履已，敦敏徇齊，早著天人之範，夙表皇帝之器。
凡百王公卿佐，各竭乃誠，敬保元子，克隆大業，光我七百之基，副茲億兆之願。
既終之後，七日便殡。
天下至大，宗社至重，執契承祧，不可暫曠。
皇太子可於樞前即皇帝位，其服紀輕重，宜依漢制。
以日易月，於事為宜。
園陵制度，務從節儉。
軍國大事有不決者，兼取天後進止。
諸王各加封一百戶，公主加五十戶。
内外文武，九品已上各加一階，三品已下賜爵一級。
就徽以來入軍年五十者，并放出軍。
天下百姓年五十者，皆免課役，廢萬全、芳桂等宮。
今雖庶績已甯，淳源未洽。
履素歸厚者，遂寂寥而靡聞；徇華趨利者，尚馳骛而不息。
朕以薄德，有謝移風，永念群方，在予多愧。
況朕之綿系，兆自元元，固當遠協先規，光宣道化，變率土於壽域，濟蒼生於福林。
屬想華胥，載勞寤寐，所冀内外寮寀，各竭乃誠。
敦惟黎人，俱崇簡質，舊染薄俗，鹹與惟新。
憑大道而開元，共普天而更始。
更申沛澤，廣被纮埏，可改永淳二年為宏道元年，大赦天下。
前後責情流人并放還。
老人年百歲以上者，版授下州刺史，婦人版授郡君。
九十已上者版授上州司馬，婦人版授縣君。
八十已上者版授縣令，并婦人并節級量賜粟帛。
孝子順孫，義夫節婦，表其門闾，終身勿事。
鳏寡茕獨笃疾不能自存者，量國赈恤。
仍令天下諸州置道士觀，上州三所，中州二所，下州一所，每觀各度七人。
又比來天後事條，深有益於為政，言近而意遠，事小而功多，務令崇用，式遵無怠。
見任内外官，五品以上經四考，及守五品經三考，六品以下計滿三考。
政有清勤狀無私犯者，各加一階。
（謹按《道德真經廣訓》卷二：有《改元宏道大赦诏》文，與此異，附注於後。
“君崇於道，宅紫微以垂衣；臣修於德，罄丹心而作砺。
若使上守於義，下尊於禮，名教所以乖淳，忠信由其漸薄。
在昔胥庭連陸，娲、燧、伏羲不宰而天下化，軒、顼、堯、舜、禹、湯、文、武至公猶行，深仁尚積。
及秦居閏位，奢泰之漸聿興，漢襲霸圖，元默之風已替。
遐觀魏晉，近鑒周隋，代益嚣浮，人窬僣侈，窮百王之弊俗，極千年之否運。
以承大亂之後，方開大聖之期，既逾交喪之辰，必興交泰之緒。
我高祖神堯皇帝，受镳宮之景命，蕩辔野之妖氛，重懸日月，一匡宇宙。
太宗文皇帝，披圖汶水，杖钺參墟，降鬥極之神兵，滌懷襄之巨浸，張四維而安赤縣，勞百戰而徇蒼生，聲教遐覃，提封遠亘，緬維洪業，無得而稱。
朕以寡昧，忝膺丕緒，未嘗不孜孜訪道，戰戰臨人，日慎一日，三十四載於今矣。
況下安則上逸，時弊則君憂，雖身處九重而情周萬姓，建本之懷逾切，抑末之念遽深。
今庶績雖凝而淳源未洽。
朕之綿系，兆自元元，常欲遠葉先規，光宣道化，變率土於壽域，濟蒼生於福林。
屬想華胥，載勞寤寐，所冀内外寮寀，各竭乃誠，敦勸黎萌，俱崇簡質，舊染薄俗，鹹與惟新，憑大道而開元，共普天而更始。
宜申霈澤，廣被纮埏，可大赦天下，改永淳二年為宏道元年。
仍令天下諸州置道士觀，上州三所，中州二所，下州一所，每觀度道士七人，以彰清淨之風，伫洽無為之化。
主者施行。
”） ○赦妄言災異诏 朕聞為君上者，以天下之目而視，以天下之耳而聽，蓋欲廣聞見也。
且夫天降災異，所以警悟人君，其變苟實，言之者何罪？其事必虛，聞之者足以自戒。
舜立謗木，良有以也。
欲箝天下之口，其可得乎？此不足以加罪，特令赦之。
○除劉讷言名诏 劉讷言收共馀藝，參侍經史，自府入官，久淹歲月。
朝遊夕處，竟無匡贊，阙忠孝之良規，進诙諧之鄙說，儲宮敗德，抑有所由。
情在好生，不忍加戮，宜從屏棄，以勵将來，可除名。
○遺诏 朕聞皇極者天下之至公，神器者域中之大寶，自非乾坤幽贊，曆數在躬，則鳳邸不易而臨，龍圖難可辄禦。
所以荥河綠錯，彰得一之符；溫洛丹書，著通三之表。
緬稽前古，其道同歸。
朕之聖祖神宗，降星虹而禀樞電；乘時撫運，逢渙沸而屬山鳴。
濡足橫流，振蒼生之已溺；援手四嶽，救赤縣之将焚。
重稱九寰，止麟鬥而清日月；再安八極，息龍戰而蕩風波。
自彼迄今，六十六載。
黎元無烽柝之警，區宇恣耕鑿之歡。
育子長孫，擊壤鼓腹，遐迩交泰，誰之力欤？ 朕以眇身，嗣膺鴻緒，欽若穹昊，肅雍清廟，顧諟明命，載迪彜倫。
嘉與賢士大夫，勵精為政，勖已想蛟冰之懼，為善慕雞鳴之勤。
幸戎夏乂安，中外禔福，亘月竁以覃正朔，匝日城而混車書。
端拱無虞，垂衣有截，其天意也，豈人事乎。
每導俗匡時，既宏之以禮讓；恤刑薄罰，複跻之於仁壽。
聞九農之或爽，則虧膳以共其憂；見一物之有違，則撤樂以同其戚。
斯亦備諸耳目，非假一二言也。
憂勤之至，庶有感於明靈；亭育之懷，謂無負於黔庶。
就言薄德，遘疾彌留。
往屬先聖初崩，遂以哀毀染疾，久嬰風瘵，疚與年侵。
近者以來，忽焉大漸，翌日之瘳難冀，賜年之福罕邀。
但存亡者人之晦明，生死者物之朝夕。
常情所滞，唯聖能通，脫屣萬方，無足多恨。
皇太子哲，握哀履已，敦敏徇齊，早著天人之範，夙表皇帝之器。
凡百王公卿佐，各竭乃誠，敬保元子，克隆大業，光我七百之基，副茲億兆之願。
既終之後，七日便殡。
天下至大，宗社至重，執契承祧，不可暫曠。
皇太子可於樞前即皇帝位，其服紀輕重，宜依漢制。
以日易月，於事為宜。
園陵制度，務從節儉。
軍國大事有不決者，兼取天後進止。
諸王各加封一百戶，公主加五十戶。
内外文武，九品已上各加一階，三品已下賜爵一級。
就徽以來入軍年五十者，并放出軍。
天下百姓年五十者，皆免課役，廢萬全、芳桂等宮。