俨山外集卷二

無射所以宣布哲人之令徳示民軌儀也 大呂助宣氣也 夾鐘出四隙之細也 中呂宣中氣也 林鐘和展百事俾莫不任肅純恪也 南呂賛陽秀也 應鐘均利器用俾應複也見國語 黃鐘【複卦】陽氣鐘黃泉而出也鐘者踵也律有形有色五色莫盛于黃故陽氣鐘于黃泉孶萌萬物為六氣元也位于子十一月 太簇【泰卦】太大也簇湊也言萬物随于陽氣太簇而生也位于寅正月 姑洗【犬卦】姑故也洗鮮也萬物去故就新改柯易葉莫不鮮明也位于辰三月 蕤賔【姤卦】言隂氣幼少故蕤萎陽不用之故曰賔位于午五月 夷則【否卦】夷傷也則法也言萬物始傷被刑法也位于申七月 無射【剝卦】射終也言萬物随陽而終當複随隂而起無有終已也位于戌九月 六律之呂 大呂【臨卦】呂助也謂陽氣方生隂氣助其宣物位于醜十二月 夾鐘【大壯】夾孚甲言萬物孚甲種類分出也又當隂陽相夾厠位于夘二月 仲呂【乾卦】言萬物盡旅而西行又謂陽氣盛長隂助成功也位于巳四月 林鐘【遯卦】林茂也盛也六月陽皆茂盛積于林野又林衆也萬物成就種類衆盛也位于未六月 南呂【觀卦】南任也謂時物皆秀有懐姙之象八月初物皆含秀懐吐之象隂任陽功助陽成功也位于酉八月 應鐘【坤卦】應和也謂嵗功皆應和陽功收而聚之也又陽氣應不用事隂雜陽氣閉塞萬物作種也位于亥十月見史記 愚按六律六呂律屬陽呂屬隂通之為十二律古稱黃帝所作其名必亦黃帝所命有理有象大抵取諸聲氣雲夫聲以器出氣由物形非可妄論也國語是先秦古書但言其義與其用耳史記所叙兼及歴卦而義衍居多亦未指名其體耳二書未詳本始果出于何人也若毛鄭以義説詩而聲氣遂亡漢儒之失大槩俱然又按黃帝初斷十二筩以置律蓋竹管也淮南子謂律之數六分為雌雄此與嶰谷之事合又曰十二鐘以副十二月則非徒取于義而實有其器本律名鐘者亦四但古器毀阙遂生後來紛纭之論 揚子雲曰聲生于日律生于辰夫謂十二律為十二辰可也以十幹并為五如甲巳為角以配五聲子雲之學零星若此 八音　金　石　絲　竹　匏　土　革　木金之屬【鐘　　棧鐘　镈　　錞于　铙　　镯铎　　方響　銅鼔　銅钹】石之屬【磬　　毊】 絲之屬【琴　　瑟　　築　筝　琵琶　阮鹹箜篌】竹之屬【箫　　管　　箎　七星　籥　　笛?篥　笳　　角】匏之屬【笙　　竽】 土之屬【埙　　缶】 革之屬【鼔　　齊鼔　　擔鼔　羯鼔都昙鼔　毛圓鼔答臈鼔雞樓鼔　正鼔　節鼔撫拍　　雅】木之屬【柷敔　舂牍　拍闆】 通典八音之外又有三　【桃皮　貝　葉】 舜時用八音用金石絲竹匏土革木計用八百般樂器至周時改用宮商角徴羽用制五音減樂器至五百般至唐朝又減樂器至三百般太宗朝三百般樂器内挑絲竹為别部用宮商角徴羽并分平上去入四聲其徴音有其聲無其調見唐鄭安節樂府雜録八音之中金聲最髙竹革之聲次之匏音次之絲音又次之石音最低 陽管六　黃鐘　　太簇　　姑洗　　防賔 夷則　　無射 隂管六　大呂　　夾鐘　　中呂　　林鐘 南呂　　應鐘 黃鐘為宮太簇為商姑洗為角林鐘為徴南呂為羽應鐘為變宮五百七十六數防賔為變徴五百一十二數 子者孶也陽氣至此更孶益而生故謂之子醜者紐也言居終始之際故謂之醜寅者津也津者塗之義正月之時生萬物之津塗故謂之寅夘茂也言陽氣至此物生孶茂也故謂之卯辰者振動之義此月物皆震動而長故謂之辰巳者起也物至此時皆長而起也故謂之巳午者長也明物皆長故謂之午未者味也言時物向成皆有氣味故謂之未申者身也言萬物皆身體而成就故謂之申酉者猶縮之義此月時物皆縮小而成也故謂之酉戌者滅也言時衰滅也故謂之戌亥者劾也言隂陽氣劾收萬物故謂之亥漢儒十二辰解蓋依月令而傅防之若推之嵗辰又推之日辰則窒礙矣大撓作甲子本于周天度數以日為主故因日生時積時為日積日為月積月為嵗以其餘四分度之一推測盈虛置閏焉用以起厯冬至夜半乃厯元也十二辰為十二宮葢周天之位次耳字書日之所寺為時因日之所寺以紀昬明隂陽之如日在子宮為子在午宮為午餘以類推未必可以義解也 厯法有月建辰在辰與建交錯貿易處其在天體似表裡然 十一月建子辰在星紀　十二月建醜辰在?枵正月建寅辰在娵訾　　二月建卯辰在降婁三月建辰辰在大梁　　四月建巳辰在實沈五月建午辰在鹑首　　六月建未辰在鹑火七月建申辰在鹑尾　　八月建酉辰在壽星九月建戌辰在大火　　十月建亥辰在析木