鲒埼亭集卷第十二

鄞全祖望紹衣譔餘姚史夢蛟竹房校 碑銘 ○亭林先生神道表 顧氏世為江東四姓之一五代時由吳郡徙徐州南宋時遷海門巳而複歸于吳遂為昆山縣之花浦村人其達者始自明正德閑曰工科給事中廣東按察使司佥事溱及刑科給事中濟刑科生兵部侍郞章志侍郞生左贊善紹芳及國子生紹芾贊善生官蔭生同應同應之仲子曰綘卽先生也紹芾生同吉早卒聘王氏未婚守節以先生為之後先生字曰甯人乙酉改名炎武亦或自署曰蔣山傭學者稱為亭林先生少落落有大志不與人苟同耿介絕俗其雙瞳子中白而邊黑見者異之最與裡中歸莊相善共遊複社相傳有歸奇顧怪之目于書無所不窺尤留心經世之學其時四國多虞太息天下乏材以至敗壞自崇祯巳卯後歴覽二十一史十三朝實錄天下圖經前輩文編說部以至公移邸抄之類有關于民生之利害者随錄之旁推互證務質之今日所可行而不為泥古之空言曰天下郡國利病書然猶未敢自信其後周流西北且二十年遍行邊塞亭障無不了了而始成其别有一編曰肇域志則考索利病之餘合圖經而成者予觀宋幹淳諸老以經世自命者莫如薛艮齋而王道夫倪石林繼之葉水心尤精悍然當南北分裂聞而得之者多于見若陳同甫則皆欺人無實之大言故永嘉永康之學皆未甚粹未有若先生之探原竟委言言可以見之施行又一禀于王道而不少參以功利之說者也最精韻學能據遺經以正六朝唐人之失據唐人以正宋人之失欲追複三代以來之音分部正帙而究其所以不同以知古今音學之變其自吳才老而下廓如也則有曰音學五書性喜金石之文到處卽搜訪謂其在漢唐以前者足與古經相參考唐以後者亦足與諸史相證明葢自歐趙洪王後未有若先生之精者則有曰金石文字記晩益笃志六經謂古今安得别有所謂理學者經學卽理學也自有舍經學以言理學者而邪說以起不知舍經學則其所謂理學者禅學也故其本朱子之說參之以慈溪黃東發日抄所以歸咎于上蔡橫浦象山者甚峻于同時諸公雖以苦節推百泉二曲以經世之學推梨洲而論學則皆不合其書曰下學指南或疑其言太過是固非吾輩所敢遽定然其謂經學卽理學則名言也而日知錄三十卷尤為先生終身精詣之書凡經史之粹言具在焉葢先生書尙多予不悉詳但詳其平生學業之所最重者初太安人王氏之守節也養先生于襁保中太安人最孝嘗斷指以療君姑之疾崇祯九年直指王一鹗請旌于朝報可乙酉之夏太安人六十避兵常熟之郊謂先生曰我雖婦人哉然受國恩矣果有大故我則死之于是先生方應昆山令楊永言之辟與嘉定諸生吳其沆及歸莊共起兵奉故鄖撫王永祚以從夏文忠公于吳江東授公兵部司務事旣不克永言行遁去其沆死之先生與莊幸得脫而太安人遂不食卒遺言後人莫事二姓次年閩中使至以職方郞召欲與族父延安推官鹹正赴之念太安人尙未葬不果次年幾豫吳勝兆之禍更欲赴海上道梗不前先生雖世籍江南顧其姿禀頗不類吳會人以是不為鄉裡所喜而先生亦甚厭帬屐浮華之習嘗言古之疑衆者行僞而堅今之疑衆者行僞而脆了不足恃旣抱故國之戚焦原毒浪日無甯晷庚寅有怨家欲陷之乃變衣冠作商賈遊京口又遊禾中次年之舊都拜谒孝陵癸巳再谒是冬又谒而圖焉次年遂僑居神烈山下遍遊沿江一帶以觀舊都畿輔之勝顧氏有三世仆曰陸恩見先生日岀遊家中落叛投裡豪丁酉先生四谒孝陵歸持之急乃欲告先生通海先生亟往禽之數其罪湛之水仆婿複投裡豪以千金賄太守求殺先生不系訟曹而卽系之奴之家危甚獄日急有為先生求救于口口者口口欲先生自稱門下而後許之其人知先生必不可而懼失口口之援乃私自書一刺以與之先生聞之急索刺還不得列揭于通衢以自白口口亦笑曰甯人之卞也曲周路舍人澤溥者故相文貞公振飛子也僑居洞庭之東山識兵僃使者乃為愬之始得移訊松江而事解于是先生浩然有去志五谒孝陵始東行墾田于章邱之長白山下以自給戊戍遍遊北都諸畿甸直抵山海關外以觀大東歸至昌平拜谒長陵以下圖而記之次年再谒旣而念江南山水有未盡者複歸六谒孝陵東遊直至會稽次年複北谒思陵由太原大同以入關中直至榆林是年浙中史禍作先生之故人吳潘二子死之先生又幸而脫甲辰四谒思陵事畢墾田于雁門之北五台之東初先生之居東也以其地濕不欲久留每言馬伏波田疇皆從塞上立業欲居代北嘗曰使吾澤中有牛羊千則江南不足懷也然又苦其地寒乃但經營創始使門人輩司之而身出遊丁未之淮上次年自山東入京師萊之黃氏有奴告其主所作詩者多株連自以為得乃以吳人陳濟生所輯忠義錄指為先生所作首之書中有名者三百餘人先生在京聞之馳赴山東自請勘訟系半年富平李因笃自京師為吿急于有力者親至歴下解之獄始白複入京師五谒思陵自是還往河北諸邊塞者幾十年丁巳六谒思陵始蔔居陜之華陰初先生遍觀四方其心耿耿未下謂秦人慕經學重處士持淸議實他邦所少而華陰绾毂關河之口雖足不出戸而能見天下之人聞天下之事一旦有警入山守險不過十裡之遙若志在四方則一岀關門亦有建瓴之便乃定居焉王征君山史築齋延之先生置五十畝田于華下供晨夕而東西開墾所入别貯之以僃有事又餌沙苑蒺藜而甘之曰啖此久不肉不茗可也凡先生之遊以二馬二騾載書自随所