卷九

欽定四庫全書 丹鉛餘録卷九　　　　　　明　楊慎　撰 鬼谷子書有捭阖篇捭音擺捭之者開也言也陽也孟子所謂以言餂之也阖之者閉也默也隂也孟子所謂以不言餂之也 白虎通諸侯之學曰頖宮半者象璜也今或書作?宮者非宜作璜宮也 詩不入我陳爾雅廟中路曰唐堂途謂之陳戰國策美人充下陳下陳猶下堂也 詩中唐有甓鄭注考工記堦前若今辟祴也分其督旁之修以二分為峻蓋今辟即甓也祴其道也中央為督峻其督所以去水今按督者匠人言督線縫人言督縫醫家言督脈皆訓中也 禮不下庶人謂酬酢之禮也白虎通德論之說勝諸家矣 唐徐浩書張九齡司徒告身多渇筆渇筆枯無墨也在書家為難 劉泾巨濟收許渾手書詩湘潭雲盡暮?出今本煙作山細思之煙字為勝 智永臨右軍帖末雲玄度忽腫至可憂慮疾候自恐難邪史乃稱許玄度服巨勝莫知所終意以為仙去也亦誣矣自古史傳稱仙去者甯非此類邪 張又新煎茶水記粉槍末旗蘇蘭薪桂陸羽茶經育華救沸皆奇俊語 樂緯動聲儀曰宮為君君者當寛大容衆故聲弘以舒其和清以柔動脾也商為臣臣者當發明君之号令其聲散以明其和溫以斷動肺也角為民民者當約儉不奢僭差故其聲防以約其和清以靜動肝也徵為事事者君子之切既當急就之其事當久流亡故其聲貶以疾其和平以功動心也羽為物物者不齊委聚故其聲散以虛其和斷以散動腎也又曰宮唱而商和是謂喜太平之樂角從宮是為衰衰國之樂羽從宮往而不返是謂悲亡國之樂也應相生應即為和不相生應則為亂也 晉世不惟士人語清标玄緻而釋子輩語亦複可聽高僧傳所載是已如鸠摩羅什偈雲哀鸾孤桐上清音徹九天慧濟谑寶淵曰昔謝氏青箱不至不作文章今卿白簏未到判無講理淵曰殊不然此乃打狗杖耳道贲聞蟋蟀曰時聞此聲是代箫管薛道衡稱則公之文曰屢發新彩英英獨照慧常聞梵呗曰亹亹溜溜似伏流之吐波又曰卻轉弄響飛揚長引聲發喉中唇口不動又曰以哀婉為入神用騰擲為清舉文句則如端夏多隙無事忽景又雲依義莫依語又雲當為心師不師於心又雲籠飡讵貴釣餌難嘗又雲忘懷去來者朝市一江湖眷情生死者幽栖猶桎梏又雲沙漠織寒長風負雪又雲莊衿老帶彈沐斜埃又早帳風首春席雲阿又雲雖淚至之有端固憂來之無兆使入世說固不能辨也 民不得有百裡之譽千裡之交漢注引太公隂符語也樂葉圖徵雲日冬至成天文日夏至成地理作隂樂以成天文作陽樂以成地理陽樂黃鐘隂樂蕤賓也序例曰凡瑞應自和帝以上政事多美近於有實故書祥瑞見于某處自安帝以下王道衰缺容或虛飾故書某處上言也 孫明複曰揚子雲太玄非凖易乃明天人始終之理君臣上下之分蓋疾莽而作也桓譚曰是書也可以大易凖班固曰經莫大于易故作太玄使子雲被僭經之名二子之過也 唐庚曰三桓諷魯作三軍合周禮矣其志乃欲卑公室而奪之權曹操諷漢複九州合禹貢矣其志乃欲廣冀州而益其地晉曲沃莊伯用夏正合人統矣其心乃欲自立元奸人欲濟其邪謀者未嘗不引經術也 孔子沐浴而朝於義盡矣胡氏乃雲仲尼此舉先發後聞可也是病聖人之未盡也果如胡氏之言則不告於君而擅興甲兵是孔子先叛矣何以讨人哉胡氏釋之於春秋朱子引之於論語皆未知此理也嶽飛承金牌之召或勸之勿班師飛曰此乃飛反非桧反也其從容君臣之義雖聖人不過是也 雪山雲詩人偶見鵲有空巢而鸠來居談詩者便謂鸠性拙不能為巢而恒居鵲之巢此談詩之病也今按詩人興況之言鸠居鵲巢猶時曲雲烏鴉奪鳳巢耳非實事也今便謂烏性惡能奪鳳巢可乎食我桑葚懷我好音亦美其地也而注者便謂桑葚美味鴞食之而變其音鴞不食葚試養一鴞經年以葚食之亦豈能變其音哉今俗諺雲馬蟻戴籠頭例此言亦可言蟻着辔可駕乎宋人不知比興遂謬解若此儒生白首誦之而不敢非可怪也 阮籍登廣武而歎曰時無英雄使豎子成名豈謂沛公為豎子乎傷時無劉項也豎子指晉魏間人耳李太白詩沉醉呼豎子狂言非至公亦誤認嗣宗語也東坡詩聊興廣武歎不待雍門彈 古書解者多失其義遂害于理尚書注怪石之貢以為奇怪之石若後世靈壁太湖嵌空玲珑以供戲玩是禹為牛僧孺米元章也又解禹貢三江之水味别是以聖人為品水鬭茶如陸羽張又新之流也戰國處士謂舜塗廪浚井遭焚坑而不死列女傳又謂二女實教之是以舜為左慈劉根而二女為李全之婦劉綱之妻也靜言思之皆可發一笑 反坫鄭注為坫在兩楹之間反爵其上坫字從土而雲在兩楹間豈常設與按郊特牲旅樹反坫内則曰士於坫一明堂位曰反坫出尊崇坫康圭士虞禮馔于西坫上則累土而為之皆可名坫而坫亦有高卑東西之不同非必反爵之處也鄭氏以坫之反異於經文矣汲冢書曰回阿反坫注曰