二程文集附録卷下

請複論沿泝猶子之説以實前議夫改沿為泝之説熹亦竊聞之矣如此曉破不為無力然所以不可改者蓋先生之言垂世已久此字又無大害義理若不以文詞害其指意則隻為沿字而以因字尋字循字之屬訓之于文似無所害而意亦頗覺寛舒必欲改為泝字雖不無一至之得然其氣象卻殊迫急似有強探力取之疑先生所以不用此字之意或出于此不然夫豈不知沿泝之别而有此謬哉蓋古書沿字亦不皆為順流而下之字也【荀子雲反鉛察之注雲鉛與沿同循也】惜乎當時莫或疑而扣之以祛後人之惑後之疑者又不能阙而遽改之是以先生之意終已不明而舉世之人亦莫之思也大抵古書有未安防随事論著使人知之可矣若遽改之以沒其實則安知其果無未盡之意邪漢儒釋經有欲改易者但雲某當作某後世猶或非之況遽改乎且非特漢儒而已孔子删書血流漂杵之文因而不改孟子繼之亦曰吾于武成取二三策而已終不刋去此文以從已意之便也然熹又竊料改此字者當時之意亦但欲使人知有此意未必不若孟子之于武成但後人崇信太過便慿此語塗改舊文自為失耳愚竊以為此字決當從舊尤所當改若老兄必欲存之以見泝字之有力則請正文隻作沿字而注其下雲【某人雲沿當作泝】不則雲【胡本沿作泝】不則但雲或人可也如此兩存使讀者知用力之方改者無專轍之咎而先生之防音餘韻後世尚有黙而識之者豈不兩全其道而無所傷乎猶子之稱謂不當改亦所未喻蓋來教但雲侄止是相沿稱之而未見其害義不可稱之意雲稱猶子尚庶防焉亦未見其所以庶防之説是以愚瞢未能卒曉然以書傳考之則亦有所自來蓋爾雅雲女子謂兄弟之子為侄注引左氏侄其從姑以釋之而反覆考尋終不言男子謂兄弟之子為何也以漢書考之二防乃今世所謂叔侄而傳以父子稱之則是古人直謂之子雖漢人猶然也蓋古人淳質不以為嫌故如是稱之自以為安降及後世則心有以為不可不辨者如是假其所以自名于姑者而稱焉雖非古制然亦得别嫌明防之意而伯父叔父與夫所謂姑者又皆吾父之同氣也亦何害于親親之義哉今若欲從古則直稱子而已若且從俗則伊川橫渠二先生者皆當稱之伊川嘗言禮從宜使從俗有大害義理防則須改之夫以其言如此而猶稱侄雲者是必以為無大害于義理故也故其遺文出于其家而其子序之以行于世舉無所謂猶子雲者而胡本特然稱之是必出于家庭之所筆削無疑也【若曰何故他處不改蓋有不可改者如祭文則有對偶之類是也】若以稱侄為非而改之為是亦當從其舊文而附以新意況本無害理而可遽改之乎今所改者出于檀弓之文而彼文止為防服兄弟之子與已子同故曰兄弟之子猶子也與下文嫂叔之無服也姑姊妹之薄也之文同耳豈以為親屬之定名哉猶即如也其義系于上文不可殊絶明矣若單稱之即與世俗歇後之語無異若平居假借稱之猶之可也豈可指為親屬之定名乎若必以為是則自我作古别為一家之俗夫亦孰能止之似不必強挽前逹使之同已以起後世之惑也故愚于此亦以為尤所當改以從其舊者若必欲改之則請亦用前例正文作侄注雲【胡本作猶子】則亦可矣春秋序富謝書其説畧其卷中不知是否更欲細論以求可否此人行速屢來督書不暇及矣若猶以為疑則亦且注其下雲【元本有某某若幹字】庶防讀者既見當時言意之實又不揜後賢删削之功其他亦多類此幸賜詳觀即見區區非有偏主必勝之私但欲此集早成完書不誤後學耳計老兄之意豈異于此但恐見理太明故于文意瑣細之間不無濶略之防用心太剛故于一時意見所安必欲主張到底所以紛紛未能卒定如熹則淺暗