卷六十九

　　名為見外　　　閉眼見暗 名為見内　　　此二俱離　　無诤三昧 彼上人者　　　難於酬對 佛監大師語録序 佛以無心通逹一切法而以一音演說之故法法皆心說說皆法半字滿字有離有解有假名字而無一物四句百句千萬億句乃至不可說?由他句其字有盡而義無窮始自四十二章西來而佛書遍中國能言之類無以複加如經所說山河大地皆是菩提瞪發勞相譬菩提心為一大鏡而山河大地一切衆生草木根牙之類皆清淨本然中所現物故随取随用而其取其用皆不外吾鏡中則其能以無心通達而一音演說字有盡而義無窮能言之類無以加豈不以此哉然佛以無言言故如刀畫水如空中鳥迹過不可尋而昧者欲求畫於水求迹於空故觀一藏教如大海普雨而欲以淺智悉數其滴至不可得則生迷悶於千萬億句計常計斷見中見邊如步屈蟲腳移後蹑前終不得舍而曾不知反滴為海則千萬億句畫亡而迹失有大智人菩提達磨具佛知見憫此震旦為敎所縛而來解之最初一語廓然無聖有求心了不可得者即以付之故面壁不立文字而一藏教鹹露無餘佛音人音鳥音獸音一切風水百物之音是音皆說是說皆義乃至牆牖棟柱無說亦說随其根性使各悟入如是解脫無量之衆譬五百比邱各有悟門言人人殊而佛告舍利弗以彼皆正說無揀擇也粵有佛國禅師白公天衣懷公之裔孫法雲秀公之嫡子提祖師印為一切雄而佛監大師惟仲又佛國之嫡子始從佛國悟庭柏義即師子吼盡眼色界随類拈出物物皆金而佛國故不作如是言佛監亦不作如是解也或舉庭柏義問者則曰莫謗我師然青青滿前用亦不盡既住金山龍遊道塲皇帝數遣使降香學者雲集震于江南會補之至金山師傾蓋欣然語以家弟無極宰說之宗旨夙契嘗赴初請桃園鼔山亦以補之於道有少分因出門人所集語録求為序引補之聞之?佛一時取恒河岸一葉告諸比邱我所覺了一切諸法如大地草木為衆生說者如手中葉佛以為葉葉皆舉累劫不盡故舉一葉使自趣入而縛於教者始葉葉而求之非祖師具佛知見則安能不立一指而盡佛之藴無有餘哉知此則如來祖師無異禅也故因佛監語録而伸之 跋戒公疏後 元佑七年翰林東坡先生守揚七月石塔禅師将還山其徒詣府請留公書其狀後與之曰傳語長老三十日奉谒議去住即以其日從僚屬過師出疏袖間師去而複留初師欲去甚确衆以為非東坡故不留也師留而公去室中塵凝師坐宴然如公未去時也補之不學道不足以知師得道之淺深而徒識其貌淵然而靖不可澄撓忘其初不為東坡而去亦忘其終為東坡而留也姑留而已矣後九十八日晁補之記 荅楷老别紙 弟子補之黑業鈍根曆劫飄零可憐憫者竊不自意以何因緣年二十許時即知歸依正法更不生疑而業力牽纒投身世網飲酒食肉作衆不善晚雖忏悔未有脫期曾禮圓通覺海二士嘗蒙接引自不承當今年五十七發白氣衰歸仗無所仰聞和尚德名心生歡喜恐是宿緣曾獲親近故昨覩了了庵頌不覺便伸偈贊熱鐵入水作種種聲亦不自由非敢發露見解求大善知識剖判也伏蒙寄賜荅偈茫然自失如大空中無安腳處既而内省若朽木不可雕和尚豈肯開甘露門也惟願慈悲更加誘誨令浮海盲龜遇木得歇幸甚幸甚補之稽首 無名庵銘【為居士劉範作】 無空名空在大覺中如海一漚無生滅同大千居空漚體億一是中無庵名庵非實無庵何銘況庵中主曰我不知芭蕉自喻有來畸人亦不自知敲門試喚睡裡揚眉 脫黏庵銘【為陳元老作】 鴉鳴不鳴問庵中人是聞不聞聞不聞生不聞聞滅黏不可脫無黏何脫離生滅本十方消隕 夢齋銘【為昙秀師作】 夢中頭落以手捉覺知夢已默自笑我今無生妄為有如鬼诟口是非我是鹿非鹿何時了請循其本二俱滅我今何為複夢語門關堕地忽驚覺 東臯子宴坐内誦文 平居宴坐閉目收慮恒作是語汝身今者非男非女非孫非祖無古無今無來無去清淨本然妄生國土被塵染識根乃結聚久不可洗如衣受漬妄有形骸妄有名字是張是李是男是女汝既非此此亦非汝譬如蚝相被石黏住認石為我千劫受苦是義不然吾有一喻譬吾如空被丁釘去住是空非物釘無着處便得脫然離我我所正恁麽時揩眼看取一念相應是湼盤路 雞肋集卷六十九