卷五十二

附而莊見譽長者似莊勝也然至於淮南有邪謀數漢庭臣惟憚黯而莊乃獲譏趨和承意不敢甚斥臧否莊於此不反愧黯哉雖然汲黯為直不為忮鄭當時為和不為谀故良史同稱推賢則汲黯鄭當時此其大體皆有所長而亦皆有所短故補之以謂自非孔子無可無不可未免於見議者君子以同而異若是可也方今老成言行足以矜式後進者非左右乎俗異教離黨同門蠧道真十室皆是補之以謂衆賢和於朝則幽遠趣向自一而事無不可為不識左右以為如何複賜一言幸甚幸甚 荅姚邦光秀才書 補之再拜前日不鄙盛服踵門并示長書甚善欣怿無已然推與非所當增愧懼也補之平生所患聲問過情伏西野來滋厭人事至不欲以足蹈城郭将老學問不日新惟農圃之事乃益知今足下書詞不以是為問而以孔子之辭孺悲見互鄉或拒或受意各有在者先之焉此施於補之為不當於足下之比事為不類雖意若與之商畧可否然所以望於農圃老人者過矣伏讀再過茫然增愧赧足下固有惑志昔杜溫夫亦嘗引孔子為說抵柳宗元其與足下小異者直以宗元在此位宗元逡巡不敢荅觀足下詞旨有求益之意非若溫夫茫洋不知類者宗元固自奇大猶不敢以是荅溫夫補之雖文字愧宗元然不為宗元者其敢以不陞孔子之堂而受孔子室中之饋哉故累日不報冀足下之知其心也足下先君博學於文以操行稱足下聞詩聞禮與所以擇鄉就士不順乎非者具在歸而求之亦不乏師矣如補之自視漢以來守一經士有所師傳本末不變者庶幾為近平居語所厚惟不至若陳相說許行盡棄其學而學焉者斯可矣老且不試秖欲為陶淵明忘懷屏事出悔吝之外猶恐不近顧何以充足下望越論孔子之誨人接物以欺已而無恥害足下切磋之意哉然始聞鄉人言足下業通而行修既見足下色溫而意誠知足下可進於此道不但為時文取科第常情自喜以謂志願畢此者比也故終願交焉足下亦強學無堕補之老矣尚複覩吾裡有足下能似其先人文學好善幹祿不回如此其美者詩曰我思古人實獲我心足下亦諒之補之再拜 荅常瓌秀才書 補之頓首補之雖未獲與足下遊前者辱書俾撰次先公行事見足下文詞志意與今學挍舉子所趨絕異又愛足下誠孝恻怛於其親凡可以盡力者無不勉也知足下學問根本從古人中來非黃而澤以欺暗取售者必也因念涉世已來粗守所知雖困不改故相得於形骸之外者寡幸而獲一人焉其賢未必足下比然已如曠數十百年而逢不可緻之寶其自喜悅難喻故不度量其力之所不堪而迎受足下至重之托然足下不妄以托人而補之妄受之非也再蒙惠書足下胸中所懷自為泾渭而未嘗以語人者不俟相際而辄以語之又以知足下與人交久必信引物連類深而明遠而當以意逆志不合者蓋鮮足下識高妙所擇於道者正為門庭甚嚴然氣和而語溫蓋思而不貳近小雅之流也甚善詩曰未見君子憂心惙惙亦既見止亦既觏止我心則悅何當一晤無任向往補之再拜 荅劉壯輿論國語書 補之再拜辱書以國語二事相切磋甚厚所援據通洽而議近正又以知别後學問之益殊欣喜也然齊桓晉文同功一體皆仲尼之徒所不道雖晉文入異此但一事未可言優於桓也亦不當稱周之盛德以類其迹之近似者以大重耳子犯之謀而疑後世凡聖人所以與霸者非與其假仁義也與其假仁義以成功而民賴焉方其走狄避患區區竊仁義之迹以圖濟其私未足稱於大君子之前也亡人從者其文義可觀而士溺焉若進疑於岐山盟津退不失為季劄則僭且不類甚矣岐山盟津來書所謂拟人必於其倫者此甚不可若退為季劄則非重耳之本心也岐山去國而成國無豳岐之異夫何所待盟津以國為天下退修德以待之非諸侯公子失國反國之比又重耳以讒出逃父之誅不與奚齊卓子争立足矣國人自殺奚齊卓子國無君而已義嗣入可也胡為乎委幼且不肖之夷吾以敝晉而流禍如此其酷哉若曰桓讨子糾則高梁之事與生窦奚辨壯輿其未之思耶凡補之為此論者以擿夫假仁義之微情使當其分而止不欲使夫谲甚而疑聖也豈善冀芮之謀以子犯為誠不及者哉以謂夷吾亦晉嗣苟可以入而存國雖走梁而援秦奚不可者卒其不與夷吾則入晉而不能善晉也苟善晉春秋亦将與之使桓文徒竊仁義之名以濟其私而其成功民無所賴則春秋猶不與公羊論享國長短美見未見固非是要之春秋随事褒貶無始終善者也其曰實與而文不與乃補之猶反是聖人於齊晉皆文與而實不與實不與者以其假仁義文與者無王不得已也孟子謂彼善於此為至論壯輿疑於王迹則假者之情後終不得而誅矣又荀息事始意壯輿許息之死再得來問乃與補之論其悖者無異荀息世未有知其非者也獨吾兩人非之耳凡