卷三十八

官人以德使人不失德若夫藝古人多有之而豈其所先哉周官六藝射居其一以謂射者雖男子之事其容與節皆比而持弓矢審固亦藝而已矣於德何有然緻諸禮經聖王務焉以選諸侯卿大夫士以觀盛德者在此不以重乎曰與之習禮樂及求諸己不怨勝己者可也用是擇士使與於祭則羿逢蒙若養由基尚矣抑鄉之所升於司徒司徒之所升於學司馬之辯論其材而官之者於是有未必用耶不然行同能偶而後以射别之則卒其所取乃不在於射也學者之論莫若折衷於夫子矍相之圃使二三子出延客揚觯而語或去或處至僅有存者凡此又何意也願幷聞之 問揚子曰老子之言道德吾有取焉爾及其槌提仁義絶滅禮樂吾無取焉爾善言老子者獨揚子引而合之中庸無間然晉之衰二三子者學其說而不明自何晏王弼唱於其前以謂無也者開物成務無往而不存夫無之以爲利有之以爲用此老子語也獨曰無可乎阮籍王衍又相與學而過之籍有重名衍爲三公天下化焉清談有餘而無補于捄亂其君子皆以在位曠達不事事為高其小人皆以在下無法守爲便故風俗靡靡棟折牆壞痿痹不能舉至有不喜送喪裸裎言笑縗絰飲酒子字其父而不以爲非獨一裴頠憤其不尊儒區區焉舉衆論而排之曰老子有以而然其舉靜一之義合於昜之損益艮節論老子固無事於合昜設有合特四象而已乎否則頠之意殆将以知白守黑受天下垢絓諸子之委辔也至于阮瞻對王戎則又曰将無同以聖人貴名敎而老莊明自然從而異之抑瞻與戎亦可謂知言者非耶道德仁義禮儒者同焉今必曰絶仁棄義禮者亂之首則二三子亦安得不翛然喜之至爲是頹?而不振哉而王通猶曰非老莊之罪其故何也問時天時力地力惟酒與食爰作稼穑斯民也三代之所以無凍餒也夫天有時地有力而作者則在人風雨霜露神氣之養九土之所宜十二州之所出魚鹽米粟絲麻紵絮玉石金錫丹砂珠玑皮角齒羽竹箭柟梓果菜之産其饒若煙海民情所喜好被服飲食奉生送死之具夫人而得賴焉故财有餘於取而人不争天子富有四海視備色聽備聲食備味而邦君卿大夫士庶人其養以是爲差微其權以役使天下農而食之虞而出之工而成之商而通之天下不知财所從來如管夷吾計然範蠡白圭猗頓之徒皆以匹夫探是權而私之在國則霸強在家則潤屋此爲術豈固無足傳者哉後世壤地充斥物非加少也然堇堇不足更費漢事匈奴冶山煮海種藝長育通有無昜貴賤生财之術十倍前世而國用民力增窘蓋自天子不能具純驷将相或椉牛車男女力作日夜無休時而不足當卒歲之衣食夫貧富之道莫之予奪而古者巧有餘如彼後世拙不足如此其故何也豈時異事異天地之物固亦有赢耗之量邪将爲舒用者疾邪抑輕重取予之非其數邪不然則山澤之藏常羨矣旦旦而取之不可以爲羨耶記曰與其有聚歛臣甯有盜臣二臣者均不可養借有數子者嘗試與論衣食之原人棄我取人取我予猶諸地上之遺也可以無與民争錐刀於不足而皆贍則夫爲術亦必有道願商略之 問尚書之設吏部實先諸曹夫羣天下之才而官之其賢不肖能鄙相與殊情其惰若勤其過若功參差異宜使一人焉長之一人焉貳之必若權衡之於輕重誠陳於此而物辨乎彼無所或欺顧宜輕哉上若稽古訓廸厥官而吏部之選爲特盛豈以夫八柄之所廢置有在於茲者然也今官制三省之屬與寺監長貳内自兩制外逮使者皆命於朝廷而吏部所掌間拟丞簿舍是則郡守以降凡州縣吏目常調者而已挍其有勞無罪與其歲月之久近任舉之多寡品流之清濁以爲升降按格而授之不逃锱铢法固良矣然天下之士必其在數者而才則用之必其不在數者而才雖才也以其不在數者則不用必其在數者而不才雖不才也以其在數者則用之若是可乎以謂舉而付諸有司聽其自擇則廢置之權王所獨任雖太宰能以其事诏之而已有司何預焉亦将使之遵成法治成事一斷於格無所專達則又以中铨名職卒所謂甄拔者安在抑上欲有用非親且近不求諸有司之所升降取舍則長才秀民何自而知哉由漢而來此職寖重其間能以監裁清白名一時誰者爲盛幸條其說以備上之采焉 問事死如事生事亡如事存孝子之於事親無所不用其極也則禮雖先王所未有而後世以義起之亦何不可哉上以至德順民得萬國之歡心而四海以職來祭其在宗廟所以觀德於天下者禮既備矣而老佛之宮往往祖宗神禦所在意者嚴事未極故合諸一宮因漢制爲原廟歲時饋食如家人禮此大孝不匮有加無已天下之所以頌歌而順化者也然竊聞之叔孫通漢儒宗名知禮其一時損益固不必皆出先王而要之讨論潤色大意猶是敢問原廟之制與夫薦獻在漢禮有可言者欤其作仿於通耶亦前此矣顧第弗深考耶且曰益廣宗廟大孝之本則宜無不可而必其無壞複道因以爲名則方其築武庫南民知其不爲原廟奈何欺之哉通於是欲名知禮得乎嘗試言之 雞肋集卷三十八