●揭傒斯全集文集補遺
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慨之微意。
悲喜含蓄而不傷，美刺宛曲而不露，要有三百篇之遺意。
觀漢、魏諸古詩，藹然有感動人處，如古詩十九首，皆當熟讀，久之自見其趣。
七言古詩之法 要鋪叙得好，要有開合，要風度，要迢遞，要險怪雄偉，要铿锵波瀾。
開合如江海之波，一波既作，一波複随。
又如兵陣，方以為正，又複為奇；方以為奇，又複是正；出入變化，不可紀極。
備是法者，惟李杜也。
長篇妙在鋪叙時将一聯挑轉，又平平說将去，如此轉換數帀，卻以數語收拾，則妙矣。
【（錄自吳景旭曆代詩話卷六十七，題曰「揭曼碩述」。
所錄是否全文，待考。
）】 △傅與砺詩集序 自至元建極，大德承化，天下文士，乘興運、迪往哲，稍知複古。
至于詩，去故常、絕模拟，高風遠韻，純而不雜，朔南所共推而無異論者，蓋得江西範德機焉。
德機沒後，又得其鄉傅與砺焉。
德機盛矣！餘每讀與砺詩，風格不殊，神情俱詣，如複見德機也。
然德機七言歌行勝，與砺五言古律勝，餘亦在伯仲之間；而德機得盛名時年已過與砺，使與砺及德機之年，不知又當何如也。
天下文章莫難于詩。
劉會孟嘗序餘族兄以直詩，其言曰：詩欲離欲近。
夫欲離欲近，如水中月，如鏡中花，謂之真不可，謂之非真亦不可。
謂之真，即不可索；謂之非真，無複真者。
惟德機、與砺知之及此，言之及此，得之及此，故餘傾倒于二君焉。
而德機已矣，餘無能為矣；庶幾猶有若與砺者，他日足為學詩者之依歸也。
傅君初字汝砺，餘以天下同其姓字者衆也，而易之曰與砺，且以「與」與「汝」聲相近而便于改稱也。
元統三年九月辛巳朔，揭傒斯序。
【（錄自嘉業堂叢書本傅與砺詩文集卷首）】 △送傅與砺序 元統三年秋七月，诏假羣玉内司丞鐵柱吏部尚書，丞相掾智熙善禮部郎中，使安南。
以臨江傅若金為輔行。
若金字與砺。
為學有本末，為文章有規矩。
至于歌詩，蓋無入而不自得焉。
其高出魏、晉，下猶不失于唐。
又能知為國體要，自秦、漢而下逮于我朝，凡使安南，賢否、姓名、若出使歲月，皆曆數不遺。
故凡使事，悉以谘之，動靜相維，舉措必戒，先事而慮，物至而應，舉小包大，萬變不窮。
國中賂遺，毫發無所取而皆本之至誠，得尊中國、撫四夷之道，雖傔從趨走皆畏憚過于使。
往返萬數千裡，所至大府交薦其賢。
及安南入貢使及國門，首問傅先生安在。
初，安南數侵占城，遣使入告。
是行也，有别旨切責安南，而所降制書上有「安南王」字。
行至真定，默省曰：安南自陳日烜絕王封，朝廷有诏、安南上表，皆止稱世子。
今制書有「安南王」字，是無故自王之也。
安南遂自稱王，奈何？請二使還白朝廷，二使議未決，乃自請行。
即賃馬馳至都堂，都堂大喜，立收還制書，且以得傅君輔使事為甚幸，而君命以不辱。
及使還，首循舊制授以廣州儒學教授。
嗚呼！向非朝廷知人，不能使傅君；非傅君之學，不足以稱朝廷任使。
使朝廷皆若用傅君，安有敗事哉！然傅君之名由是而立，傅君之榮由是而基；他日任朝廷之事必有大于此者，又當何如也。
故餘送傅君之行不及廣州之說，而本于使事雲。
至元四年歲戊寅四月十有一日，揭傒斯序。
【（錄自嘉業堂叢書本傅與砺詩文集附錄，标題系輯者拟，原題作揭文安公送行序）】 △歐陽先生集序 歐陽先生集，曰詩流者三卷，曰鈆中者十卷，曰驅煙者十五卷，曰強學者十卷，曰述直者三卷，曰脞語者三卷。
其門人王師模所輯也。
所輯者止此，作而未已者不止此。
先生于書無不讀。
其為文豐蔚而不繁，精密而不晦者，有典有則，可諷可誦，無南方啁哳之音，無朔土暴悍之氣，惜棄在草野，不得與典谟訓诰之述作以黼黻皇度。
然文關于世教，斯可傳矣，不系其人之隐顯；學貴于知道，知道，斯可法矣，不系其書之繁簡。
先生之可傳可法者，固有在矣。
餘獨恨不登先生之堂，從諸生之後而請益焉。
因王君請為集叙，姑書以識予向慕之意。
後至元六年冬十有一月朔，揭傒斯序。
【（錄自四部叢刊本圭齋文集卷首）】 △吳澄神道碑 皇元受命，天降真儒；北有許衡，南有吳澄；所以恢宏至道，潤色鴻業，有以知斯文未喪，景運方興也。
然金亡四十三年，宋始随之。
許公居王畿之内，一時用事，皆金遺老，得早以聖賢之學佐聖天子開萬世無窮之基，故其用也弘。
吳公僻在江南，居阽危之中，及天下既定，又二十六年，始以大臣薦，強起而用之，則年已五十餘矣。
雖事上之日晚，而得以聖賢之學為四方學者之依歸，為聖天子緻明道敷教之實，故其及也深。
上既命詞臣歐陽玄诔許公之行于石，複以吳先生之述诏臣傒斯。
臣材質驽下，于學問無一堪可，讵足以窺涯涘，塞明诏，然國家盛典，敢不欽承！ 謹按前奎章閣侍書學士虞集狀，公諱澄，字伯清，撫之崇仁人。
曾大父大德，大父铎皇，贈中奉大夫、淮東宣慰使、護軍，追封臨川郡公。
父諱樞皇，贈資善大夫、湖廣等處行中書省左丞、上護軍，追封臨川郡公。
祖妣謝氏，妣遊氏，追封臨川郡夫人。
世有積德，為儒家。
其所居鹹口裡，在華蓋、臨川二山之間。
豐城徐覺者，善望氣，嘗過而指曰：必有異人出焉。
已而生公之前一夕，裡中人夢有神物蜿蜒降公所居，明日生公。
三歲能誦歌詩數百篇。
五歲出就外傅，日受千餘言，三四過即記不忘，夜誦常至達旦。
七歲能默誦五經。
十歲知為學之本，大肆力于朱子諸書，猶以大道為入道之門，必日誦二十過，如是者三年。
十五遂以聖人之學自任，作勤、謹二箴，敬、和二銘。
十六拜程若庸先生，友程文憲公巨夫。
十九作自新、自修、消人、理長、天理、克己、悔過、矯輕、警惰諸銘，以自策勵。
二十舉進士，明年，下第。
又三年，宋亡，天下為元，是為至元十
悲喜含蓄而不傷，美刺宛曲而不露，要有三百篇之遺意。
觀漢、魏諸古詩，藹然有感動人處，如古詩十九首，皆當熟讀，久之自見其趣。
七言古詩之法 要鋪叙得好，要有開合，要風度，要迢遞，要險怪雄偉，要铿锵波瀾。
開合如江海之波，一波既作，一波複随。
又如兵陣，方以為正，又複為奇；方以為奇，又複是正；出入變化，不可紀極。
備是法者，惟李杜也。
長篇妙在鋪叙時将一聯挑轉，又平平說将去，如此轉換數帀，卻以數語收拾，則妙矣。
【（錄自吳景旭曆代詩話卷六十七，題曰「揭曼碩述」。
所錄是否全文，待考。
）】 △傅與砺詩集序 自至元建極，大德承化，天下文士，乘興運、迪往哲，稍知複古。
至于詩，去故常、絕模拟，高風遠韻，純而不雜，朔南所共推而無異論者，蓋得江西範德機焉。
德機沒後，又得其鄉傅與砺焉。
德機盛矣！餘每讀與砺詩，風格不殊，神情俱詣，如複見德機也。
然德機七言歌行勝，與砺五言古律勝，餘亦在伯仲之間；而德機得盛名時年已過與砺，使與砺及德機之年，不知又當何如也。
天下文章莫難于詩。
劉會孟嘗序餘族兄以直詩，其言曰：詩欲離欲近。
夫欲離欲近，如水中月，如鏡中花，謂之真不可，謂之非真亦不可。
謂之真，即不可索；謂之非真，無複真者。
惟德機、與砺知之及此，言之及此，得之及此，故餘傾倒于二君焉。
而德機已矣，餘無能為矣；庶幾猶有若與砺者，他日足為學詩者之依歸也。
傅君初字汝砺，餘以天下同其姓字者衆也，而易之曰與砺，且以「與」與「汝」聲相近而便于改稱也。
元統三年九月辛巳朔，揭傒斯序。
【（錄自嘉業堂叢書本傅與砺詩文集卷首）】 △送傅與砺序 元統三年秋七月，诏假羣玉内司丞鐵柱吏部尚書，丞相掾智熙善禮部郎中，使安南。
以臨江傅若金為輔行。
若金字與砺。
為學有本末，為文章有規矩。
至于歌詩，蓋無入而不自得焉。
其高出魏、晉，下猶不失于唐。
又能知為國體要，自秦、漢而下逮于我朝，凡使安南，賢否、姓名、若出使歲月，皆曆數不遺。
故凡使事，悉以谘之，動靜相維，舉措必戒，先事而慮，物至而應，舉小包大，萬變不窮。
國中賂遺，毫發無所取而皆本之至誠，得尊中國、撫四夷之道，雖傔從趨走皆畏憚過于使。
往返萬數千裡，所至大府交薦其賢。
及安南入貢使及國門，首問傅先生安在。
初，安南數侵占城，遣使入告。
是行也，有别旨切責安南，而所降制書上有「安南王」字。
行至真定，默省曰：安南自陳日烜絕王封，朝廷有诏、安南上表，皆止稱世子。
今制書有「安南王」字，是無故自王之也。
安南遂自稱王，奈何？請二使還白朝廷，二使議未決，乃自請行。
即賃馬馳至都堂，都堂大喜，立收還制書，且以得傅君輔使事為甚幸，而君命以不辱。
及使還，首循舊制授以廣州儒學教授。
嗚呼！向非朝廷知人，不能使傅君；非傅君之學，不足以稱朝廷任使。
使朝廷皆若用傅君，安有敗事哉！然傅君之名由是而立，傅君之榮由是而基；他日任朝廷之事必有大于此者，又當何如也。
故餘送傅君之行不及廣州之說，而本于使事雲。
至元四年歲戊寅四月十有一日，揭傒斯序。
【（錄自嘉業堂叢書本傅與砺詩文集附錄，标題系輯者拟，原題作揭文安公送行序）】 △歐陽先生集序 歐陽先生集，曰詩流者三卷，曰鈆中者十卷，曰驅煙者十五卷，曰強學者十卷，曰述直者三卷，曰脞語者三卷。
其門人王師模所輯也。
所輯者止此，作而未已者不止此。
先生于書無不讀。
其為文豐蔚而不繁，精密而不晦者，有典有則，可諷可誦，無南方啁哳之音，無朔土暴悍之氣，惜棄在草野，不得與典谟訓诰之述作以黼黻皇度。
然文關于世教，斯可傳矣，不系其人之隐顯；學貴于知道，知道，斯可法矣，不系其書之繁簡。
先生之可傳可法者，固有在矣。
餘獨恨不登先生之堂，從諸生之後而請益焉。
因王君請為集叙，姑書以識予向慕之意。
後至元六年冬十有一月朔，揭傒斯序。
【（錄自四部叢刊本圭齋文集卷首）】 △吳澄神道碑 皇元受命，天降真儒；北有許衡，南有吳澄；所以恢宏至道，潤色鴻業，有以知斯文未喪，景運方興也。
然金亡四十三年，宋始随之。
許公居王畿之内，一時用事，皆金遺老，得早以聖賢之學佐聖天子開萬世無窮之基，故其用也弘。
吳公僻在江南，居阽危之中，及天下既定，又二十六年，始以大臣薦，強起而用之，則年已五十餘矣。
雖事上之日晚，而得以聖賢之學為四方學者之依歸，為聖天子緻明道敷教之實，故其及也深。
上既命詞臣歐陽玄诔許公之行于石，複以吳先生之述诏臣傒斯。
臣材質驽下，于學問無一堪可，讵足以窺涯涘，塞明诏，然國家盛典，敢不欽承！ 謹按前奎章閣侍書學士虞集狀，公諱澄，字伯清，撫之崇仁人。
曾大父大德，大父铎皇，贈中奉大夫、淮東宣慰使、護軍，追封臨川郡公。
父諱樞皇，贈資善大夫、湖廣等處行中書省左丞、上護軍，追封臨川郡公。
祖妣謝氏，妣遊氏，追封臨川郡夫人。
世有積德，為儒家。
其所居鹹口裡，在華蓋、臨川二山之間。
豐城徐覺者，善望氣，嘗過而指曰：必有異人出焉。
已而生公之前一夕，裡中人夢有神物蜿蜒降公所居，明日生公。
三歲能誦歌詩數百篇。
五歲出就外傅，日受千餘言，三四過即記不忘，夜誦常至達旦。
七歲能默誦五經。
十歲知為學之本，大肆力于朱子諸書，猶以大道為入道之門，必日誦二十過，如是者三年。
十五遂以聖人之學自任，作勤、謹二箴，敬、和二銘。
十六拜程若庸先生，友程文憲公巨夫。
十九作自新、自修、消人、理長、天理、克己、悔過、矯輕、警惰諸銘，以自策勵。
二十舉進士，明年，下第。
又三年，宋亡，天下為元，是為至元十