蒙齋集卷一

所以輔吾之仁也聖人切切于求仁造次顚沛未嘗暫舍終食之間未嘗或違孔子告顔淵曰為仁由已而由人乎哉蓋言為仁專在乎反己巳不自力他人奚預焉今曾子取友以為仁亦曰輔之而已雖用力在已而又得良輔則切磋琢磨之益日增而克己複禮之功亦多助矣噫後世師友之道不明學者但知雕蟲篆刻破碎經旨以是為文所謂輔仁者漠然不知為何事平居旣無講貫之素一旦出而事君不仁而在高位斵喪國脈戕賊民命皆不仁者之為也為國家者果何賴于若人哉然則修明師友講習之學豈非人主之急務乎 顔淵問仁子曰克己複禮為仁一日克己複禮天下歸仁焉為仁由已而由人乎哉顔淵曰請問其目子曰非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動顔淵曰囘雖不敏請事斯語矣 臣按顔淵問仁孔子告以克己複禮夫具耳目口鼻四肢百骸而有此身此身本與天地相似與萬物一體如之何而克己曰己與天地萬物本無隔也而認八尺之軀為已則與天地萬物始隔矣故惟克己則洞然大公不見有已矣何謂克曰以艮卦所謂艮其背不獲其身行其庭不見其人觀之則是内不見已外不見物而克已之義了然矣克己何以能複禮曰禮者周流貫通乎天地萬物之間無體無方無不周徧人惟認八尺之軀為已于是去禮始遠茍不認已為已則天高地下萬物散殊皆禮也吾亦天地萬物中一物耳無往非禮而何有于已哉故不克己則禮失旣克己則禮複又發明之曰一日克己複禮天下歸仁焉玩一日字正所謂朝聞道也正所謂我欲仁斯仁至矣凡人昬昬于物欲之中如醉如夢一日勇決無牽制無拘滞無二三此身與天地萬物了無阻隔人卽已也已卽人也天地萬物皆非形軀之所能間也故曰天下歸仁焉言天下皆在吾仁之内也禮之複也非是外複仁之歸也非是外歸本一而非二也又發明之曰為仁由已而由人乎哉前之已而曰克此之已而曰由豈有二已哉曰非有二己也塵去鑒明而即此鑒也雲消月皎而即此月也未克己之前雲也塵也皆蔽我累我者也烏可以不克既克己之後月也鑒也本如是光明本如是瑩潔動靜阖辟變化運用何所不可故曰由言為仁在我而已豈由他人哉顔淵旣領會夫子之大旨而猶問其目者蓋聖門師弟子之間學聚問辨不造其極不止也克己複禮特大綱耳又有餘目焉所以再叩夫子夫子舉視聽言動四者告之蓋四者即已内事也已視已聽已言已動皆已也然微有非禮則是為已所蔽也為已所累也夫惟非禮則勿視非禮則勿聽非禮則勿言非禮則勿動無斯須頃刻不在禮中則是耳目鼻口心知百體皆由順正以行至此尚何已之足累哉顔淵即慨然承當此任曰請事斯語事雲者言從事于此也聞聖言而不能行者不足以言事矣嗚呼顔淵陋巷匹夫耳聖師勤勤啓發猶有天下歸仁之言況人主奄有四海必欲人人皆歸吾仁可不奮一日克己之勇置此身于禮度之中哉如曰此事由人而不由已則雖聖人亦無所用其力矣仲弓問仁子曰出門如見大賓使民如承大祭已所不欲勿施于人在邦無怨在家無怨仲弓曰雍雖不敏請事斯語矣 臣觀夫子答仲弓問仁與答顔子之意一也說者但知夫子告顔子以克己複禮而不知告仲弓者亦克己複禮而初無異旨也禮器曰一獻之禮不足以大飨大飨之禮不足以大旅大旅具矣不足以飨帝夫大祭之禮至于飨帝則無以複加此可以觀禮矣仲尼燕居曰兩君相見揖讓而入門入門而縣興揖讓而升堂升堂而樂阕下管象武夏籥序興陳其薦俎序其禮樂備其百官如此而後君子知仁焉夫大賓之禮至于兩君相見則無以複加此又可以觀禮矣此章所謂大祭大賓者皆禮之盛也一出門之間而俨然如見大賓一使民之際而肅然如承大祭當是之時此心之清明靜瑩為何如哉故曰如此而後君子知仁焉而春秋左氏傳載臼季之言亦曰出門如賓承事如祭仁之則也由是言之仁禮本一源禮在是仁即在是矣而人之所以不能動合乎禮者何也有我之私累之也人有不欲而施于我我必有所不平我有不欲而可施于人乎通人已為一則已之所不欲人亦不欲也非人之所欲者斷斷乎不可施于人如是則此心洞然大公了無間隔施之于家邦人人在春風和氣之内而又何怨之有然則勿施不欲即克之謂大祭大賓即複禮之謂而邦家無怨即所謂天下歸仁夫子之告仲弓即其告顔子之旨也囘雍皆在德行之科足以傳夫子之道故雍也請事斯語亦奮然承當與顔淵一同熟誦此章深味厥旨于無怨一語尤當玩索蓋怨不在大亦不在小小人怨汝詈汝則皇自敬德為國家而使一夫有怨心則足以感傷和氣矣欲人之無怨惟仁者能之而為仁之要不外乎克己複禮聖人垂訓萬世其明白的切如此 經筵進講故事 周威烈王六年齊威王召卽墨大夫語之曰自子之居卽墨也毀言日至然吾使人視卽墨田野辟人民給官無廢事