卷一百十八 刑一

情苟入于文則得而行之故其事理也又君臣之分各有所司法欲必奉故令主者平文理有窮塞故使大臣釋滞事有時宜故人主權斷主者守文若釋之執犯跸之平也大臣釋滞若公孫?斷郭解之獄也人主權斷若漢祖戮丁公之為也天下萬事自非斯格重為故不近似此類不得出以意妄議其餘皆以律令從事然後法信于下人聽不惑吏不容奸可以言政人主執斯格以責羣下大臣小吏各守其局則法一矣古人有言善為政者看人設教看人設教制法之謂也又曰随時之宜當務之謂也然則看人随時在大量也而制其法法軌既定則行之行之信如四時執之堅如金石羣吏豈得在成制之内複稱随時之宜傍引看人設教以亂政典哉何則始制之初固已看人而随時矣今若設法未盡當則宜改之若謂已善不得盡以為制而使奉用之司公得出入以差輕重也夫人君所與天下共者法也已令四海不可以不信以為教方求天下之不慢不可繩以不信之法且先識有言人至愚而不可欺也不謂平時背法意斷不勝百姓願也上古議事以制不為刑辟憂殷及周書法象魏三代之君齊聖然鹹棄曲當之妙鑒而任征文之直準非聖有殊所遇異也今論時敦弊不及中古而執平者欲适情之所安自托于議事以制臣竊以為聽言則美論理則違然天下至大事務重雜時有不得悉循文如令故臣謂宜立格為限使主者守文死生以之不敢錯思于成制之外以差輕重則法常全事無正據名例不及大臣論當以釋不滞則事無閡至于非常之斷出法賞罰若漢祖戮楚臣之私已封趙氏之無功唯人主專之非奉職之臣所得拟議然後情求傍請之迹絶似是而非之奏塞此葢齊法之大準也夫出法權制指施一事厭情合聽可适耳目誠有臨時當意之快勝于征文不允人心也然起為經制終年施用恒得一而失十故小有所得者必大有所失近有所漏者必逺有所苞故谙事識體者善權輕重不以小害大不以近妨逺忍曲當之近适以全簡直之大準不牽于凡聽之所安必守征文以正例每臨其事恒禦此心以決斷此又法之大槩也又律法斷罪皆當以法律令正文若無正文依附名例斷之其正文名例所不及皆勿論法吏以上所執不同得為異議如律之文守法之官唯當奉用律令至于法律之内所見不同乃得為異議也今限法曹郎令史意有不同為駁唯得論釋法律以正所斷不得援求諸外論随時之宜以明法官守局之分诏下其事侍中太宰汝南王亮奏以為夫禮以訓世而法以整俗理化之本事實由之若斷不斷常輕重随意則王憲不一人無所措矣故觀人設教在上之舉守文直法臣吏之節也臣以為泰康八年随事異議周懸象魏之書漢詠畫一之法誠以法與時共義不可二今法素定而法為議則有所開長以為宜如頌所啓為永乆之制于是門下屬三公曰昔先王議事以制自中古以來執法斷事既以立法誠不宜複求法外小善也若常以善奪法則人逐善而不忌法其害甚于無法也按啓事欲令法令斷一事無二門郎令史已下應複出法駁按随事以聞也 晉泰始三年新律　　　　　通　考【後同】 晉武帝泰始三年賈充等修律令成帝親自臨講使裴楷執讀四年大赦天下乃頒新律初文王秉魏政患前代律令煩雜陳羣劉劭雖經改革而科網太宻于是命賈充等定法令就漢九章增十一篇仍其族類正其體号改舊律為刑名法例辯囚律為告劾系訊斷獄分盜律為請赇詐僞水火毀亡因事類為衛宮違制撰周官為諸侯律合二十篇六百三十條二萬七千六百五十七言蠲其苛穢存于益時其餘未宜除之者若軍事田農酤酒未得皆從人心權設其法太平當除故不入律悉以為令施行制度以此設教違令有罪則入律也其常事品式章程各還其府為故事減枭斬族誅從坐之條除謀反适飬母出女嫁皆不複還坐父母棄市省禁锢相告之條去捕亡沒為官奴婢之制輕過誤老少女人當罰金杖者皆令半之重奸伯叔母之令棄市淫寡女三嵗刑崇嫁娶之要一以下聘為正不治私約峻禮教之防準五服以制罪也凡律令合二千九百二十六條十二萬六千二百言六十卷故事三十卷 注律表 其後明法掾張褧又注律表上之其要曰律始于刑名者所以定罪制也終于諸侯者所以畢其政也是以經略罪法之輕重正加減之等差明發衆篇之多義補其章條之不足較舉上下綱領其犯盜賊詐僞請赇者則求罪于此作役水火畜飬守僃之細事皆求之作本名告訊為之心舌捕系為之手足斷獄為之定罪名例齊其法制自始及終往而不窮變動無常周流四極上下無方不離于法律之中其知而犯之謂之故意以為然謂之失違忠欺上謂之謾背信藏巧謂之詐虧禮廢節謂之不敬兩訟相趣謂之鬬兩和相害謂之戲無變斬擊謂之賊不意誤犯謂之過逆節絶理謂之不道陵上僭貴謂之惡逆将害未發謂之戕倡首先言謂之造意二人對議謂之謀制衆建計謂之率不和謂之強攻惡謂之略三人謂之羣取非其物謂之盜貨财之利謂之贓凡二十者律義之較名也夫律者當慎其變審其理若不承用诏書無故失之刑當從贖謀反之同伍實不知情當從刑此故失之變也卑與尊鬬皆為賊鬬之加兵刃水火中不得為戲戲之重也向人室廬道迳射不得為過失之近也都城人衆中走馬殺人當謂之賊賊之似也過失似賊戲似鬬鬬而殺傷傍人又似誤盜傷防守似強盜呵人取财似受赇因辭所連似造劾諸勿聽治似故縱持質似恐喝如此之比為無常之格也五刑不簡正于五罰五罰不服正于五過意善功惡以金贖之故律制生罰十過十四等死刑不過三徒加不過六囚加不過五累作不過十一嵗累笞不過千二百刑等不過一嵗金等不過四兩月贖不計日日作不拘月嵗數不疑閏不以加至死并死不複加不可累者故有并數不可并數乃累其加以加論者但得其加與加同者連得其本不在次者不以通論以人得罪與人同以法得罪與法同侵生害死不可齊其防親踈公私不常其教禮樂崇于上故降其刑刑閑于下故全其法是故尊卑叙仁義明九族親正道平也律有事狀相似而罪名相渉者若加威勢下手取财為強盜不自知亡為縛守将中有惡言為恐喝不以罪名呵為呵人以罪名呵為受赇刼召其财為持質此六者以威勢得财而名殊者也即不求自與為受赇所監求而後取為盜贓輸入呵受為留難斂人财物積藏于官為擅賦加毆擊之為戮辱諸如