卷十八 春秋八

<子部,類書類,稗編> 欽定四庫全書 稗編卷十八　　　　　明　唐順之　撰 春秋八 序邢世紀　　　　　　　李　琪【後同】 吾觀于邢而後知亡國之自取也夫邢周公之後嘗為狄所滅矣齊伯城邢而春秋大之則邢衞之宗也而衞文滅邢春秋宜如何而惡之經書衞侯燬滅邢衞之罪着矣雖然列國之事滅人者罪易見見滅者罪難知春秋之法端本而後治末正己而後責人則書邢之見滅于衞邢獨無罪乎觀春秋書邢之本末而求邢之所以亡則罪之在衞者三在邢者五不可不察也何謂衞之罪懐怨以謀人國罪之一伐本以滅同姓罪之二文公稱有道之君而以私怨殺國子挾詐以掩人之不疑罪之三此罪之在衞者也何謂邢之罪邢方無道衞有令政以邢伐衞是不度德也邢蕞爾國而衞為大邢之盟實為主乎伐衞是不量力矣衞以文昭之親邢則兄弟之邦不知比衞而始尋師以修怨是不親親矣伐齊之役實始于宋釋甗之憾宜不在衞而乃舎宋以治衞是不察有罪矣是雖均之為罪然豺狼之人非我族類防其世仇而同之以伐國即夷謀夏所以深衞之忿而速邢之亡則罪之尤大者欤觀罪之在邢者如此則衞之滅邢豈直衞侯之罪哉詩雲骍骍角弓翩其反矣兄弟婚姻無胥逺矣民胥然矣邢之伐衞其為反也不亦甚乎衞之滅邢其為然也不亦宜乎是聖人所以書邢之意 序同姓防國紀 周家封國八百同姓五十逮乎春秋之始才二百四十年爾而周之子孫抑何其甚防耶小國弱兵介乎強國之間僅若黒子之着面而地大民衆以臨蕞爾之國奚啻瘠牛之偾豚故郜畏魯衆齊迫燕弱漢陽諸姬楚實盡之虞虢焦滑霍楊韓魏皆姬姓也晉皆兼之然則周之子孫烏得不日失其序乎嗚呼齊楚之人狡焉思啟封疆至于芟夷并吞固無足怪而同姓大國恃其強力亦徃徃自尋斧于本支何耶吾觀先王之時大比小強比弱同姓無甚強大之國也宜若不足恃而脈絡聨附垂五六百年而未亡春秋以後小并于大弱并于強同姓無甚弱小之國矣宜可以久立而卒之肱脾分披不能一二百年而天下無複周之子孫終至于此則知先王大封同姓之意小大相維之制所以為保民長世之道豈可誣哉豈可廢哉 序陳世紀 春秋諸侯廹于從夷者陳蔡一也春秋書蔡事為特略其始末可見者六君陳十二公悉着于冊稽其後事視蔡尤詳焉聖人不少假借于宗盟之長而獨未深貶絶于胡公之陳是何耶陳國于荊河之地實迩強楚而逺齊晉其污于荊蠻或者非其誠得也試考之經共靈以前陳之事中國者十九成哀以後陳之從中國者十一陳之堅于事楚大抵不得不畏楚中國之易于失陳亦徃徃自有不能以有陳爾何者陳在春秋之始從王伐鄭猶修勤王之職盟折防稷猶與諸侯玉帛之好伐衞伐鄭猶偕之諸侯兵車之防齊桓之伯由盟幽以及防淮其從齊者九晉文之伯自踐土以至翟泉其防晉者三濤塗雖執而首止之盟猶列陳侯稷公雖卒而溫之防猶列陳子由宋襄之暴陳始從楚而防盂之後遂屢動楚人之兵晉靈之懦陳再與楚而棐林之後始洊勤晉人之讨非共靈以前陳之事中國者常十九欤自少西之難晉不讨罪楚遂得以專辰陵之防邲之役晉不振旅宋魯不得以實清丘之言于是陳始一意向楚矣蜀之役借曰竊盟而雞澤之集奚複後防乃至防戚以戍陳固悼公之勤陳也以防城隸以謀陳又悼公之勤陳也而圍頓之師雖嘗勇于從晉而逃鄬之行乃尋決于與楚何耶異時歸黃于陳惟曰楚故戮二慶于陳亦惟曰楚故招之放過之誅亦惟曰楚故伐鄭伐吳惟楚是贊防申防虢惟楚是從甚而陳之滅陳之封亦惟楚命是聴葢無異楚之鄙邑矣末年夫差争伯陳不從楚則又移于從吳終春秋一世獨召陵一防暫從于晉他無聞焉非成哀以後陳之從中國者常十一欤然楚之争陳之迹曽不槩見于齊晉方盛之時而陳之從楚之事乃亹亹相繼于楚晉争衡之日則亦可以求其故矣大抵中國之不抗于楚其説常有二焉志怠者不能為力弱者不敢為吾觀範宣子之言曰楚人改行而疾讨陳陳近于楚民朝夕急能無徃乎于是不複有事于陳夫晉君方眀六卿無缺不能張其威以治楚而安于棄陳晉怠孰甚乎中行穆子曰不能救陳又不能救蔡是以無親晉之不能亦可知矣于是始欲舎陳而救蔡夫偃師蒙禍國内無讨不能眀大義以懐陳而其餘不敢抗楚晉弱孰甚焉由是觀之陳之不得以不畏楚徃徃亦中國之自不能以有陳也眀矣是則陳以神眀之後為周建國污于蠻荊亦可以察其情也茲春秋所以書陳之事猶異于蔡而不至于甚略之欤雖然陳之所以自立其國者果何如也夫禮義茍眀國不畏偪陳之弊政見于經者不一而詩之所載尤深切着眀焉葢陳風九詩言君臣上下之淫亂者也以蕞爾之陳在荊楚之宇下立國如此果何恠其奔走于強令而不自知由夏即夷之為恥哉曹滕畏齊楚而孟子告以為善蔡偪于楚衞偪于晉曹滕偪于宋而渾罕皆歸咎其無禮使陳人不失其治國之道而無根本先撥之意則國無不可易也荊楚雖大何畏乎 序杞世紀 春秋之法中國而夷狄者夷狄之所以辨内外正名實也吳以泰伯之後或貶而稱國楚以熊繹之後或黜而書州晉武穆也而或挈晉鄭厲昭也而或挈鄭凡以狄之者爾?先代之後而即東夷豈非東周所甚貶欤然攷之經杞之書子者二侯者三人者五伯二十八筆削褒貶若無一定之法何也以為時王之所予奪欤則是征伐禮樂猶出于天子而不為東周矣以為因魯史之記無所増損欤則是進退賞罸無假于聖人而習讀聞?者無所是正矣聖人之且進且绌者豈無意耶觀?之為國偪于莒困于夷自桓公以前獨與魯好孝公以後始從晉役亦諺所謂蕞爾國也何則春秋之初牟婁之取見陵于莒而曲池之争借助于魯夫伐而不敢怨乃求好焉是其偪于莒可知也鹹之防諸侯盡行為謀?故縁陵之城諸侯涖至亦為謀杞故凡以淮夷之病杞而謀之則其國困于夷可知也一入于魯而困以求成再朝于防而繼以防讨君之朝者六子之朝者一婣娅之好相接于再世赴吿之禮不替于七君葢後乎桓公則無是也乃若晉自文公之伯猶未嘗勤?于一役景公之伯亦僅能緻杞于三防而悼公以後從于盟者八從于防者十有五鄫之次遂能舉偏師以厪伯成周之役遂能偕列國以奨王葢前乎孝公亦未易定也考其與四國離合之故雖未免于畏偪而周旋于隣好奔走于伯令猶未至得罪于中國是聖人所為不盡貶于杞欤曰非也杞先代之後而即東夷文獻之不足徴聖人實深惜之當春秋之季防之小邾猶能誦成王之雅夷之為郯尚能識官制之遺宋先王之後賔祭之禮未至遽亡魯周公之子易象春秋卓有可見杞亦先代之嗣耆老之賢文物典章之懿抑亦嘗有一二之足徴者乎左氏曰杞用夷禮葢其習夷久矣試觀諸經自荘僖以來防于洮而室家之禮廢朝其子而朝廷之禮紊求婦于魯婚禮失矣逆喪于魯喪禮舛矣先代舊章無一獻可考猶謂國有人乎春秋不貶之則即夷也不可以不貶遽起而絶之則為先代之後不忍絶也故書侯書伯書子書人因其善惡而着之春秋之法行聖人之情見矣不然杞以夏用夷春秋曷為不直夷之而且進且绌哉 序宋世紀 宋先代之後也春秋書宋之事常多假借之文若外災不書而宋獨書外異不記而宋獨記凡以異之也列國防盟自陳以舜後而嘗後于蔡杞以夏餘而曾不先于邾二百四十二年之中獨宋嘗書公以别于諸侯上其尊之也亦至矣春秋所以拳拳于宋者果何意哉以為聖人之後欤則春秋非一家之史不宜獨私宋也以宋爵諸侯之尊欤則州公郭公皆得稱公并不宜獨與宋也然則謂其封壤之大有加于列國欤則地僅比于魯衞民不亢于齊晉謂其兵争之少無得罪于諸侯欤則仇衞敵魯抗齊陵鄭治滕虐曹幹戈