卷十四 春秋四

或問三代之建子醜寅何也曰古今之厯皆建寅其朔建子醜者商周二代耳然則湯武何以獨異之也曰殷周之所以異其建者上以明厯數之歸已下以示諸侯之從違也湯武革命而有天下三千國之多八百國之衆其從我也吾不得而知之其違我也吾不得而知之獨以正朔之異尚以承天命之歸已以示人心之從違是故服則缵禹政則反商獨于正朔微有更易爾初非各出其術以求異也然則何以謂古之厯皆建寅也曰三皇之事吾不得而詳五帝以來豈無可傳之政孟春正月朔旦立春防于天厯之營室是颛帝之厯又建寅矣舜之正月元日禹之正月朔旦則無非建寅矣嘗觀豳風七月之詩述公劉後稷之事實當虞夏之際其勸相農事亦準七月流火之候此古厯建寅之明驗也至湯建醜以首事複建子以起數而厯元亦不以立春為節更以十一月朔旦冬至為元周人因之而正朔與厯若與夏異矣然商書曰元祀十有二月周禮曰正歲十有二月雖建子醜以命月而占星定厯修祠舉事仍按夏時皆不自用其制秦漢之建亥亦猶是也朝賀典禮皆首十月至于太初首用夏正迄于今而不能易也新莽嘗建醜矣曹魏明帝亦嘗建醜矣未幾而複建寅唐肅宗亦嘗建子矣未幾而複建寅豈湯武能易之後人獨不可得而易之耶以湯武易之為是耶胡為不能以逺傳以湯武易之為非耶胡為可亦行之一代而遂止也蓋嘗論之編年始于春秋改元始于秦惠文君紀年始于漢之武帝自武帝立年号以紀元改秦政而用夏吾知千萬世而下湯武複興不能易也何者漢非用夏也蓋用古厯也殷周未有改元之法此子醜之所由建武帝易之而為年号有年号以明厯數之歸已以示天下之從違雖易代之法不過如此又何必複建子建醜以為贅乎此新莽曹魏唐肅宗所以随改而随廢也籲孰謂武帝之智猶有殷周之所不逮者哉此正武帝改年号之意湯武用之不甚明白卻創造子醜 六經正朔圖 夏正　寅正月【堯舜禹皆以建寅為正】 周易　兊正秋也　臨【二陽】至于八月有兇七日來 複【一陽】 書　　以殷仲春以正仲夏【堯】正月上日【舜】正月朔 旦【禹】 詩　　七月流火九月授衣十月滌塲【七月詩】四月維夏六月徂暑【大東詩】六月北伐【六月詩】十月之交正月繁霜【注以夏四月八月非也二詩出小雅何以獨用周正】 春秋　以夏正記月巡守烝享用夏正?曰其 九月十月之交乎秋大熟未獲 禮記　月令季冬【十二月】待來歲之宜 周禮　淩人正歲十有二月斬氷　正歲簡稼噐修稼政上春獻種中春始蠶　仲春以木铎修火禁【司烜氏以為周正則不合時】仲冬斬陽木　仲夏斬隂木【山虞】夏頒秋刷【淩人】春搜秋狝【大司馬皆夏正】人筮人漢武帝大初元年始用夏正 殷正　醜十二月 元祀十有二月乙醜　三祀十有二月朔新莽初始元年十一月改漢正以其年十二月朔為始建國元年正月之朔以雞鳴為候則改寅用醜矣至光武複建寅　三國魏明帝以黃龍見為得地統正當建醜遂以青龍五年三月為景初元年四月是又改寅用醜矣至正始複改建寅　魏文帝亦欲改正朔以辛毗谏而止 周正　子十一月 孟子　七八月之間旱【注為周正】十一月　十二月 亦可為夏正 書　　一月【子】戊午【泰誓】一月壬辰【武成】四月哉生 明【武成】為十有三年春建子為春 春秋　春無氷　秋無麥十月隕霜殺菽皆周正也以周正紀事以夏時冠周日【先書春後書王正月】秋大熟未獲【夏正】廵守烝享用夏正【?雲雲十月之交】 詩　　一之日【子】二之日【醜】陽生于日故曰日此取七日來複之義也曰為改歲入此室處【用周正】無衣無褐何以卒歲【乃夏正】 周禮　周禮孟春季春中夏中秋中冬如山虞仲冬斬陽木皆周正也一作夏正有辨以為春夏秋冬皆一夏正而四時未嘗改豈有周禮不改四時而夫子作春秋從而改之乎 正月之吉始和【太宰内宰小宰】歲終【十月亥正歲月十二月醜】唐肅宗上元二年十一月以建子月為歲不以數紀月至明年建巳月複稱四月 秦正　亥冬十月【月令季秋為來歳受朔】 漢書　秦自始皇二十六年迄漢高文景武之元年朝賀典禮皆首十月漢仍秦建亥至太初元年始用夏正首書正月凡史書冬十月為歲首後九月為歸餘者皆秦法也 月令　有二來歲之文　季秋【九月】百縣為來嵗【亥十月】受朔日則舉秦建亥為歲首　季冬以待來歲之宜則明夏歲得四時之正 七月詩有改歲卒歲之語七月于一之日二之日之下曰無衣無褐何以卒歲則用夏正也矣又于九月十月蟋蟀之下曰曰為改歲入此室處又用周正也【周禮旣記子以為正月複杓寅為正歲】 七月作于周雖述夏正終不忘周月令作于秦雖言夏正終不忘秦亦文人著述之大意也 左氏　左氏記春秋猶班固之記漢書周本建子巡守烝享皆用夏與前代無異但首事以建子月左氏以春秋書春王正月以為周正建子之月則非也漢用秦正朔朝賀典禮皆首冬十月班固誤記奏七月五星聚東井以為夏十月則非矣 晦庵取孟子尚書之文以為據又疑詩中月數不改曰某向者疑其并行若尚有疑則不若缺之為愈不必強為之説可知胷中亦無的論矣觀當時必有兩等語一等以夏月記之一等從當時便稱如七月周人之詩純用夏正又十月下雲無衣無褐何以卒歲【亥月也】乃周正秦人月令之書純用夏正又雲季秋為來歲受朔乃秦正 周正考【時月皆周正】　　　　　　趙　汸 春秋雖修史為經猶存其大體謂始年為元年歲首為春一月為正月加王于正皆從史文傳獨釋王正月者見國史所書乃時王正朔月為周月則時亦周時孔氏謂月改則春移是也後于僖公五年春記正月辛亥朔日南至昭十七年夏六月記太史曰在此月也日過分而未至當夏四月是謂孟夏又記梓慎曰火出于夏為三月于商為四月于周為五月皆以周人改時改月春夏秋冬之序則循周正分至啓閉之候則仍夏時其經書冬十月雨雪春正月無氷二月無氷及冬十月隕霜殺菽之類皆為記災可知矣汲?竹書有周月解亦曰夏數得天百王所同商以建醜為正亦越我周作正以垂三統至于敬授民時巡狩烝享猶自夏焉其言損益之意甚明經書冬烝春狩夏搜以此蓋三正之義備矣而近代説者徃徃不然夫以左氏去聖人未逺終春秋二百四十二年以及戰國之際中國無改物之變魯未滅亡傳于當時正朔豈容有差而猶或有為異論者何也蓋嘗考之曰殷周不改月者據商書言元祀十有二月而秦人以十月為歲首曰夏時冠周月者則疑建子非春而孔子嘗欲行夏之時也按太史公記三代革命于殷曰改正朔于周曰制正朔于秦曰改年始蓋正謂正月朔謂月朔何氏公羊注曰夏以鬥建寅之月為正平旦為朔殷以鬥建醜之月為正雞鳴為朔周以鬥建子之