卷四 易三

欽定四庫全書 稗編卷四　　　　　　　明　唐順之　撰易三 周易略例　　　　　　　　王　弼 明彖夫彖者何也統論一卦之體明其所由之主者也夫衆不能治衆治衆者至寡者也夫動不能制動制天下之動者貞夫一者也故衆之所以得鹹存者主必緻一也動之所以得鹹運者原必無二也物無妄然必由其理統之有宗會之有元故繁而不亂衆而不惑故六爻相錯可舉一以明也剛柔相乗可立主以定也是故雜物撰德辨是與非則非其中爻莫之備矣故自統而尋之物雖衆則知可以執一禦也由本以觀之義雖博則知可以一名舉也故處璇玑以觀大運則天地之動未足怪也據會要以觀方來則六合輻辏未足多也故舉卦之名義有主矣觀其彖辭則思過半矣夫古今雖殊軍國異容中之為用故未可逺也品制萬變宗主存焉彖之所尚斯為盛矣夫少者多之所貴也寡者衆之所宗也一卦五陽而一隂則一隂為之主矣五隂而一陽則一陽為之主矣夫隂之所求者陽也陽之所求者隂也陽茍一焉五隂何得不同而歸之隂茍隻焉五陽何得不同而從之故隂爻雖賤而為一卦之主者處其至少之地也或有遺爻而舉二體者卦體不由乎爻也繁而不憂亂變而不憂惑約以存博簡以濟衆其惟彖乎亂而不能惑變而不能渝非天下之至赜其孰能與于此故觀彖以斯義可見矣 明爻通變夫爻者何也言乎變者也變者何也情僞之所為也夫情僞之動非數之所求也故合散屈伸與體相乖形躁好靜質柔愛剛體與情反質與願違巧厯不能定其算數聖明不能為之典要法制所不能齊度量所不能均也為之乎豈在夫大哉陵三軍者或懼于朝廷之儀暴威武者或困于酒色之娛近不必比逺不必乖同聲相應高下不必均也同氣相求體質不必齊也召雲者龍命呂者律故二女相違而剛柔合體隆墀永歎逺壑必盈投戈散地則六親不能相保同舟而濟則胡越何患乎異心故茍識其情不憂乖逺茍明其趣不煩彊武能説諸心能研諸慮睽而知其類異而知其通其唯明爻者乎故有善迩而逺至命宮而商應脩下而高者降與彼而取此者服矣是故情僞相感逺近相追愛惡相攻屈伸相推見情者獲直往則違故拟議以成其變化語成而後有格不知其所以為主鼓舞而天下從見乎其情者也是故範圍天地之化而不過曲成萬物而不遺通乎晝夜之道而無體一隂一陽而無窮非天下之至變其孰能與于此哉是故卦以存時爻以示變 明卦适變通爻夫卦者時也爻者适時之變者也夫時有否泰故用有行藏卦有小大故辭有險易一時之制可反而用也一時之吉可反而兇也故卦以反對而爻亦皆變是故用無常道事無軌度動靜屈伸唯變所适故名其卦則吉兇從其類存其時則動靜應其用尋名以觀其吉兇舉時以觀其動靜則一體之變由斯見矣夫應者同志之象也位者爻所處之象也承乗者逆順之象也逺近者險易之象也内外者出處之象也初上者終始之象也是故雖逺而可以動者得其應也雖險而可以處者得其時也弱而不懼于敵者得所據也憂而不懼于亂者得所附也柔而不憂于斷者得所禦也雖後而敢為之先者應其始也物競而獨安靜者要其終也故觀變動者存乎應察安危者存乎位辨逆順者存乎承乗明出處者存乎外内近逺終始各存其會辟險尚逺趣時貴近比複好先幹壯惡首明夷務闇豐尚光大吉兇有時不可犯也動靜有适不可過也犯時之忌罪不在大失其所适過不在深動天下滅君主而不可危也侮妻子用顔色而不可易也故當其列貴賤之時其位不可犯也遇其憂悔吝之時其介不可慢也觀爻思變變斯盡矣 明象夫象者出意者也言者明象者也盡意莫若象盡象莫若言言主于象故可尋言以觀象象主于意故可尋象以觀意意以象盡象以言着故言者所以明象得象而忘言象者所以存意得意而忘象猶蹄者所以在兔得兔而忘蹄筌者所以在魚得魚而忘筌也然則言者象之蹄也象者意之筌也是故存言者非得象者也存象者非得意者也象生于意而存象焉則所存者乃非其象也言生于象而存言焉則所存者乃非其言也然則忘象者乃得意者也忘言者乃得象者也得意在忘象得象在忘言故立象以盡意而象可忘也重畫以盡情而畫可忘也是故觸類可為其象合義可為其征義茍在健何必馬乎類茍在順何必牛乎爻茍合順何必坤乃為牛義茍應健何必幹乃為馬而或者定馬于幹案文責卦有馬無幹則僞説滋蔓難可紀矣互體不足遂及卦變變又不足推緻五行一失其原巧愈彌甚縱複或值而義無所取蓋存象忘意之由也忘象以求其意義斯見矣 辨位案象無初上得位失位之文又系辭但論三五二四同功異位亦不及初上何乎唯幹上九文言雲貴而無位需上六雲雖不當位若以上為隂位邪則需上六不得雲不當位也若以上為陽位邪則幹上九不得雲貴而無位也隂陽處之皆雲非位而初亦不説當位失位也然則初上者是事之終始無隂陽定位也故幹初謂之濳過五謂之無位未有處其位而雲濳上有位而雲無者也歴觀衆卦盡亦如之初上無隂陽定位亦以明矣夫位者列貴賤之地待才用之宅也爻者守位分之任應貴賤之序者也位有尊卑爻有隂陽尊者陽之所處卑者隂之所履也故以尊為陽位卑為隂位去初上而論位分則三五各在一卦之上亦何得不謂之陽位二四各在一卦之下亦何得不謂之隂位初上者體之終始事之先後也故位無常分事無常所非可以隂陽定也尊卑有常序終始無常主故系辭但論四爻功位之通例而不及初上之定位也然事不可無終始卦不可無六爻初上雖無隂陽本位是終始之地也統而論之爻之所處則謂之位卦以六爻為成則不得不謂之六位時成也 論初上　　　　　　　　　陸　秉【義海】 略例言初上無定位斯得其言未得其象也夫六位者六虛之所存剛柔相易便為隂陽吉兇之物然位有得中違中之間故五得中而多功三違中而多兇二得中而多譽四逼中而多懼初則逺而居下上則過而逾極是以剛柔取之更相為物如幹之上九乃獨陽之爻亢極失中宜曰無位而有悔也若需之上六居獨隂之地逾中履險故雲雖不當位亦其宜矣本末無常吉兇從類豈有定乎大率二與四非專為隂三與五非專為陽六位次第之序但二與五得中三與四違中雖皆在有為之地履進退之着誠有貴賤逺近而多功多防多譽多懼也二既多譽則初為事始未甚有為雖或無譽其于多懼也必且有間矣三之多兇既其有為則上之逾極雖不為物制其于多兇也抑亦有是焉五既得中又居尊盛之位有為之貴莫尚于斯其為多功不亦宜乎若初與上夫子所以不論者舉四位以類推之斯可知矣 論初上無隂陽定位　　　全君卿【義海】 幹之初九易陽之位但陽德未亨藏其用爾故謂之濳上九易隂之位但以亢陽非君之位故雲無位需之上六以一隂居卦之極履非君位而為三陽之主故雲雖不當位非謂無隂陽定位輔嗣但以幹需二卦觀之故謂諸卦初上皆無隂陽定位又其辨位之説直以卦下之爻為隂卦上之爻為陽此又失之逺矣夫隂陽本位但以數而言初三五本奇數乃陽之定位也二四六本偶數乃隂之定位也至于揲卦爻以時成或動而之變得老隂老陽少隂少陽剛柔之體各乗其時而來居其位得君臣父子夫婦賓主之象故其間有隂陽得其本位者或有以隂居陽以陽居隂者或有為卦之主而非君位者或有得君位而非為一卦之主者故象有失位得位之文惟初上是卦體之始末非居中得正之位爾若下系之三章雲六爻相雜惟其時物也其初難知其上易知初辭拟之卒成之終若夫雜物撰德辨是與非則非其中爻不備次章始有三與五二與四同功異位之説是亦先論初上之位矣亦不言無位也又系辭雲兼三才而兩之故六六者非他也三才之道也若隻以居中四爻為有位邪則三才之位缺而不備矣又説卦雲易六位而成章文言雲六位時成既有六位之説而顧雲無位未知其可也 讀易私言　　　　　　　　許　衡 初初位之下事之始也以陽居之才可以有為矣或恐其不安于分也以隂居之不患其過越矣或恐其懦弱昬滞不足以趨時也四之應否亦類此義【無應則或嫌于弱有應則或傷于躁坎無應而頤有應皆兇之類也】大抵柔弱則難濟剛健則易行故諸卦柔弱而緻兇者其數居多【豫坎恒困井旅小過未濟】剛健而緻兇者惟頤大壯夬而已若總言之居初者易貞居上者難貞易貞者由其所适之道多難貞者以其所處之位極故六十四卦初爻多得免咎而上每有不可救者始終之際其難易之不同蓋如此 艮六居初者凡八隂柔處下而其性好止故在謙則合時義而得吉在鹹則感未深而不足進也以是才居遯則後于人而有厲然位卑力弱反不若不往之為愈也蹇之時險在前也止而不往自有知幾之譽勉于進則陷乎險也艮以止于初為義故但戒以利永貞漸之才宜若此也雖小子有言于義何咎旅雖有應而不足援也斯其所以瑣瑣乎小過宜乎下而反應于上斯其有飛鳥之兇乎柔止之才大率不宜動而有應動而有應則應反為之累矣【謙防吉小過防兇】坤六居初者凡八坤柔順處下其初甚微而其積甚着故其處比與否之初也皆獲吉豫有應在上是動于欲而不安其分也兇亦宜乎 二二與四皆隂位也四雖得正而猶有不中之累況不得其正乎二雖不正而猶有得中之美況正而得中者乎四近君之臣也二逺君之臣也其勢又不同此二之所以多譽四之所以多懼也二中位隂陽處之皆為得中中者不偏不倚無過不及之謂其才若此故于其時義為易合時義既合則吉可斷矣究而言之凡陽本吉凡隂本兇陽