卷三十三

淺近環顧其中未見可師者雖嘗好言論為文章甚不自是也不意吾子自京師來蠻夷中乃幸見取仆自蔔固旡取假令有取亦不敢為人師為衆人師且不敢況敢為吾子師乎孟子稱人之患在好為人師由魏晉氏以下人益不事師今之世不聞有師有辄嘩笑之以為狂人獨韓愈不顧流俗犯笑侮收召後學作師説因抗顔而為師世果羣怪聚罵指目牽引而増與為言詞愈以是得狂名居長安炊不暇熟又挈挈而東如是者數矣屈子賦曰邑犬羣吠吠所怪也仆往聞庸蜀之南恒雨少日日出則犬吠予以為過言前六七年仆來南上年冬幸大雪逾嶺被南越中數州數州之犬皆蒼黃吠噬狂走者累日至旡雪乃已然後信前所説者今韓愈既自以為蜀之日而吾子又欲使吾為越之雪不以病乎非獨見病亦以病吾子然雪與日豈有過哉顧吠者犬耳度今天下不吠者防人而誰敢衒怪于羣目以召閙取怒乎平居望外遭齒舌不少獨欠為人師耳旡招越蜀吠怪而為外廷所笑則幸矣栁答韋中立書】師事濓溪【明道先生程颢字伯淳伊川先生頤字正叔少侍父珦通守南安軍時濓溪先生周惇頤茂叔為理曹掾相從講學遂能紹千載不傳之秘】師事伊川【呂希哲字源明與伊川隣齋首以丨禮丨先生而四方從逰者日益衆○丨丨先生隠居龍門止四方學者曰尊所聞行所知可矣不必及吾門也】明體用學【安定先生胡翼之在湖學時福唐劉彞執中往從之學者數百人盡為髙弟凡紀綱于學者彞之力為多後召對上問從學何人對曰臣少從學于安定先生胡瑗上曰其人文章與王安石孰優彞曰胡瑗以道徳仁義教東南諸生時王安石方在?屋修進士業臣聞聖人之道有體有用有文君臣父子仁義禮樂厯世而不可變者其體也詩書史傳子集垂法後世者其文也舉而措之天下能潤澤其民歸于皇極者其用也國家累朝取士不以體用為本而尚其聲律浮華之詞是以風俗偷薄臣師瑗尤病其失遂丨丨丨之丨以授諸生故今學者明夫聖人體用以為政教之本皆臣師之功也上悅李薦書】先養生術【客有話胡翼之為國子先生日畨禺有大商遣其子來就學其子儇宕所赍千金染病甚瘠客于逆旅若将斃焉偶其父至京師闵而不責攜其子谒胡先生告其故曰是宜先儆其心而後誘之以道者也乃取一帙書曰汝讀是可以丨知丨丨之丨知養生而後可以進學矣其子視其書乃黃帝素問也讀之未竟惴惴然懼伐性命之過甚痛悔自責冀可自新胡知其已悟召而誨之曰知愛身則可以修身自今以始其洗心向道取聖賢之書次第讀之既通其義然後為文則汝可以成名聖人不貴旡過而貴改過旡懷昔悔苐勉事業其人亦頴鋭善學二三年登上第而歸同上】 喪師門人無服【孔子喪丨丨疑所服子貢曰昔者夫子之喪顔回若喪子而丨丨喪子路亦然請喪夫子若喪父而旡服】弟子心喪【孔子喪魯城北泗上丨丨服三年丨丨畢相訣而去唯子貢廬于冡上凡六年然後去史記】門人廬墓【仲尼既葬弟子皆家于墓行心喪之禮三年喪畢或去或留家語孟子曰昔者孔子殁三年之外丨丨治任将歸入揖于子貢相向而哭皆失聲然後歸子貢反築室于?獨居三年然後歸孟子】弟子起墳【侯芭從楊雄受太?法言雄卒芭為起墳喪之三年本傳楊雄死丨丨共為丨冢号曰楊冢七畧】負土成墳【後漢桓榮字春卿事九江朱普普卒榮乃奔喪丨丨丨丨】服斬居廬【郭禹師郭荷荷卒曰五服之師者重服聖人嫌也遂丨丨丨丨】 門第 事類親師【安其業而丨丨學記】請業【丨丨則起請益則起曲禮】就養【事師有隠而旡犯左右丨丨無方服勤至死檀弓】摳趨【侍先生之禮丨衣丨隅必謹唯喏曲禮】假館受業【曹交曰交得見于鄒君可以丨丨願留而丨丨于門告子】逺道願見【士成绮見老子而問曰吾聞夫子聖人也吾固不辭丨丨而來丨丨百舍重趼而不敢息今吾觀子非聖人也防壤有餘疏注曰言不惜物也】孔門弟子【孔子弟子身通六藝七十有二人孔子世家自孔子卒七十子之徒散遊諸侯大者為師傅卿相小者友教士大夫或隠而不見史儒林傳】申公弟子【丨丨丨丨為博士者十餘人孔安國至臨淮太守周羁夏寛為内史魯陽至東海太守缪生内史徐偃中尉同上】王通門人【文中子紹明王道遊其門皆天下俊傑劉禹錫碑門人自逺而至董常姚義杜淹李靖程元窦威薛收賈瓊房元齡魏證溫大雅陳叔達鹹稱師北面而受王佐之道焉如往來受業者不可勝數蓋千餘人世家門人窦威賈瓊姚義受禮溫彥博杜如晦陳叔達受樂杜淹房喬魏證受書李靖薛方士裴晞王珪受詩叔恬受元經董常仇璋薛收程元備聞六經之義中説先君門人布在廊廟王福畤雜録】韓門弟子【賈島劉義皆丨丨丨丨盧仝傳昌黎先生殁門人隴西李漢辱知最厚且親遂收拾遺文旡所去失文集序】貴遊知學【李固郃之子也少好學嘗改易姓名杖策騎驢負笈從師不逺千裡遂究覽墳籍為世大儒每到太學宻入公府定省父母不令同業諸生知其為郃子也】厮役授書【後漢趙偉字君長恥于丨丨遂棄車馬詣資中杜撫丨丨二十年】易已東矣【田何受易于