卷七十三

守成 經太平君子能持盈守成【詩序】巧者述之守之世謂之工【周禮】祭祀之法居防之服哭泣之位皆如其國之故謹修其法而審行之凢祭有其廢之莫敢舉也有其舉之莫敢廢也　述者之謂明【禮記】 史安定者貴順權【史記秦始皇紀】參曰髙帝與蕭何定天下法令既明今陛下垂拱參等守職遵而勿失【史蕭何世家】蕭何為法較若畫一曹參代之守而勿失【曹參傳】臣書生唯知謹守厯代成規【五代晉髙祖】 集纂就前緒遂成考功　續初繼業【楚辭】家成百年之業【班固西都賦】 素定 經天尊地卑乾坤定矣【易】 子天不言而人推髙焉地不言而人推厚焉四時不言而百姓期焉【荀子互入素服】伯夷叔齊非于死之日而後有名也【菅子互入素服】 史事成不愆于素【左傳】 集梓人?宮于堵而績于成【栁文】 本朝古之君子如伊尹太公管仲樂毅之流其王霸之略定畎畝之中非仕而後着也【東坡樂全先生文集】 ?逺 經克勤無怠以垂憲乃後【書】夫鼎有銘銘者自名也自名以稱?其先祖之美而明着之後世者也【禮記】百世以俟聖人而不惑【中庸】 子聖人百世之師也【孟子】?憲立言以贻後人　仲尼有雲我欲托之空言不如載之行事之深切着眀也【孟序】死有萬世之名【列子】書之竹帛琢之盤盂傳以遺後世子孫【尹鄧子】托竹素者為世寳也【抱樸子】 史銘其功烈以示子孫【左襄十九互入功業】臧文仲既沒其言立【左襄二十四】孔子布衣傳十餘世學者宗之【史記孔子世家】燕齊之祀與周并傳子繼弟及厯代不堕【西漢功臣表】雖經千載遺風餘烈尚猶不絶【前禮樂志】?功名于竹帛【東漢鄧禹傳】魏文帝與王朗書曰人生有七尺之形死為一棺之土唯立德?名可以不朽其次莫如着篇籍【魏書】播畱後之聲【晉書禮志】遺風餘烈【晉書謝靈運傳】王彥章曰豹死畱皮人死畱名【五代史】集?文?采遺将來兮　金相玉質百嵗無匹名?防極永不刋滅者也【楚辭】文章不朽之盛事【選典論】姬公之籍孔父之書與日月倶?【文選序】厯世彌光【選張平子東京賦】流千載之英聲【楊修答臨淄侯牋】惟令德為不朽兮身既沒而名存【曹大家東征賦】悠悠百世後英名擅八區　遺烈光篇籍【左思詠史】銘功景鐘書名竹帛【楊德祖賦】舄奕乎千載【班固典引】辭義典雅足傳于後此子為不朽矣【魏文帝】世彌積而功宣身逾逺而名昭【選碑】不假良史之辭不托飛馳之勢而聲名自傳于後【魏文帝紀】芳烈奮于百世令聞顯于無窮【郭有道碑互入聞望】風流五百年　豐功利生人天地同朽滅【李白】雄筆映千古盛事垂不朽　丈夫垂名記萬年【杜詩】君之好修兮企 千載其相望　唯有令名日髙日逺【皇甫湜】自古死者非一夫子至今有耿光　所言必傳世行後　至今照人耳目赫赫若前日事　子之自着表表愈偉【韓愈文】如日不滅如海不竭【唐呂溫傳岩銘】綿越千祀至今血食【栁漢原廟銘】足以垂世立教　傳之子孫以贻後代【孔穎逹書序】着在國史垂為羙談【劉賔客集】名垂不滅能光萬祀【李習之】穹壤可弊唯名不息金石垂之以慰防極【呂和叔】身沒聲名在多應萬古傳【賈島詩】激清一時流譽千古　不随世磨滅【唐文粹】垂示百代　佳句乆傳芳　吟詠流千古　懿文茂績斯謂不朽【白樂天】死而不朽反貴于生【武侯碑】刻工姓名于其器以察其信【記月令注】 傳記其人已亡杳成空寂其事如在皎如星漢　朝廷之士山林之客皆圖不朽之事書名竹帛【史通】 本朝惟有善者能有後而托于文字者可以無窮雖死而不朽愈遠而彌存　凡物有形終必有弊自古聖賢之傳者非皆托于物固能無窮也乃知為善之堅堅于金石　死而不朽萬世之傳　我欲貴子文刻以金石聨金可爍而銷玉可碎非堅不若書以紙六經皆紙傳【歐公集】 流弊 經夫豢豕爲酒非以爲禍也而訟獄益繁則酒之流生禍也　夏道尊命其民之敝蠢而愚喬而野樸而不文殷人尊神其民之敝蕩而不靜勝而無恥周人尊禮其民之敝利而巧文而不慙賊而蔽　詩之失愚書之失誣春秋之失亂【禮記】 子孟子曰伯夷隘栁下惠不恭隘與不恭君子不由也【孟子】 史作法于涼其弊猶貪作法于貪将若何【左傳昭四互見作俑】太史公曰夏之政忠忠之敝小人以野商以敬敬之敝小人以鬼周以文文之敝小人以僿【史髙帝紀】荊轲見秦王取圖奏之圖窮而匕首見因把秦王之防逐秦王環柱而走羣臣皆愕秦法羣臣侍殿上者無得持尺寸之兵諸郎執兵皆陳殿下非有诏召不得上方急時不及召下兵以故轲逐秦王引匕首擲秦王不中【史記本傳】夫置兵所以止亂也及其弊也适足以為亂又其甚也至困天下以養亂【唐書兵志】 本朝太宗平河東立和籴法時米鬥十錢草束八錢民樂與官為市其後物貴而和籴不解遂為河東世世患荘老之後其禍為申韓【東坡集】韓魏公嘗謂大臣以李 固杜喬為本其弊猶恐為胡廣趙戒以胡趙自處弊可知也【遺事】 慣習 經習與性成　世祿之家鮮克由禮　位不期驕祿不期侈【書】 子居移氣養移體【孟子】嬰兒生無名師而能言與能言者處也【荘子】越人安越楚人安楚【荀子】蓼蟲在蓼則生在芥則死非蓼仁而芥惡本不可失【文子】九疑之南陸事寡而水事衆于是民人被發文身以像麟防短绻不绔以便渉防短袂攘卷以便刺舟因之也鴈門之北狄不谷食賤長貴壯俗尚氣力人不弛弓馬不解勒便之也【淮南子訓道篇】史譬如田獵射禦貫則能獲禽【左襄二十五年】少而習焉其心安焉不見異物而遷焉【國語齊】習貫如自然【西漢賈誼傳】吳地以船為家以魚為食【五行志】胡越之人生而同聲嗜欲不異及其長而成俗累數譯而不能相通行有雖死而不相為者則教習然也習與智長故切而不媿化與心成故中道若性【賈誼傳】秦使趙髙傅胡亥而教之獄所習者者非斬劓人則夷人之三族也胡亥今日即位而眀日射人忠谏者謂之诽謗深計者謂之妖言其視殺人若刈草菅然豈惟胡亥之性惡哉彼其所以道之者非其理故也【通鑒漢文紀】 傳記戎人生乎戎而戎言楚人生乎楚而楚言不知其故也今使戎人長乎楚楚人長乎戎則楚人戎言戎人楚言矣【呂氏春秋】 集蓼蟲不知徙乎葵菜【楚辭】蓼蟲忘辛【左太沖魏都賦】蓼蟲避葵堇習苦良可哀【鮑昭放歌行】食辛能避蓼【元微之】鮑肆不知其臭翫其所以先入【張平子東京賦】生長太平日不知太平歡【韋應物】 本朝寖乆之俗益薄惡而可嗟習慣為常遂安恬而不怪【歐文】冰蠶不知寒火防不知暑【東坡】醉中不以鼻飲夢中不以趾捉天機之所合不彊而自記也【東坡書李伯時山荘圖後】嘗食刍豢者難以食菜嘗衣錦者難以衣布為其大者不屑為其小者此天下之通患也【東坡集】食蘗不知苦【山谷詩】凡人之情于憂樂之事初遇之則其心變焉次遇之則其心微變三遇之則其心如常矣【元城語錄】 誘進 經衡門誘僖公也【詩序】夫子循循然善誘人　互鄉難與言童子見門人惑子曰與其進也　譬如平地雖覆一篑進吾往也【論語】 集單門後進必加善誘【選集序】講評孜孜以磨諸生使皆誘義忘歸【韓文】開以昏蒙示以階漸甘或可和白或可染【李義山集】 傳記香餌之下必有懸魚重賞之下必有死夫【七略】 潤飾 經贲者飾也物相合則須飾以脩外也【易】若作室家既勤垣墉惟其塗塈茨若作梓材既勤樸斵惟其塗丹雘【書】東裡子産潤色之【論語】 嫌疑 經男女非有行媒不相知名【禮記互見避嫌類】事兩君者不容【荀子】 史父子之間人所難言也【前漢車千秋傳】楊忠曰兩姑之間難為婦【通鑒陳紀】 施報 經投我以木?報之以瓊琚匪報也永以為好也　投我以桃報之以李　無言不讐無德不報【詩】其次務施報禮尚