卷七十三

本傳】孔光休日歸沐兄弟妻子燕語終不及朝省政事或問孔光溫室省中樹皆何木也光黙不應更答以他語其不洩如是【通鑒漢成紀】手書毀草不宣于外【東漢皇甫嵩傳】荀攸深宻有智防自從太祖征伐常謀谟帷幄時人及子弟莫知其所言【魏志本傳】顧雍軍國得失自非靣見口未嘗言【三國魏紀】陳羣前後數陳得失每上封事辄削其草時人及子弟莫能知也【魏明紀】殷景文卧疾五年雖不見上而宻函去來日以十數朝政大小必以啓之形迹周宻莫有窺其際者【通鑒宋太祖】周舍同參國政每有表奏辄焚其藁舍豫機宻二十餘年未嘗離左右國史诏诰儀禮法律軍旅謀谟皆掌之與人言谑終日不絶而竟不漏洩機事【通鑒梁武紀】戴胄奏已藁秘外莫知【唐書】傅奕性謹密職在占候杜絶交逰所奏災異悉焚其藁人無知者【通鑒唐髙宗】上漏其情則下不敢盡意上洩其事則下不敢盡言【劉蕡策】 集密語誰得知【白樂天集】 踈畧 經君不密則失臣臣不宻則失身機事不宻則害成子曰亂之所生也則言語以為階【易】 子棠谿公見韓昭侯曰為人君漏洩羣臣之語猶玉巵無當也【韓非子】牆有耳微謀外洩【管子】 史祭仲專鄭伯患之使其壻雍糾殺之将享諸郊雍姬知之謂其母曰父與夫孰親其母曰人盡夫也父一而已胡可比也遂告仲曰雍氏舎其室而将享子于郊吾惑之以告祭仲殺雍糾屍諸周氏之汪公載以出曰謀及婦人宜其死也【左傳桓十五】言語漏洩則職汝之由【左傳襄十四】子貢曰無報人之志而令人疑之拙也有報人之意使人知之殆也事未發而先聞危也【史記端木賜傳】恐事未遂而謀洩則禍立至矣【通鑒周紀】師丹使吏書奏吏私寫其草丁傅子弟聞之使人上書丹上封事行道人徧持其書上以問将軍中朝臣皆對曰忠臣不顯諌大臣奏事不宜漏洩【通鑒漢成紀互見讒谮】蕃欲誅宦官乃先事露章曰願出臣章示左右令諸奸臣知臣疾之【東漢本傳】漏洩省中語【西漢賈捐之傳】才疎意廣【東漢孔融傳】蜀大将軍費祎與諸将大防于漢夀郭循在坐祎歡沈醉循起刺祎殺之祎資性泛愛不疑于人【通鑒蜀後主紀】甘卓家人皆勸卓備王敦卓不從悉散兵佃作襄陽太守周慮密承敦意詐言湖中多魚勸卓遣左右悉出捕魚慮引兵襲卓于寝室殺之傳首于敦【通鑒晉明紀】殷仲文素有才望自謂宜當朝政悒悒不得志出為東陽太守東陽何無忌所統仲文許便道修谒無忌喜欲迓之而仲文失志恍惚遂不過府無忌以為薄已大怒【通鑒晉安紀】劉蕡曰上漏其情則下不敢盡意上洩其事則下不敢盡言　劉蕡戒帝漏言而身誦诏于庭【新唐書本傳】申錫欲誅宦者王璠漏其謀申錫貶【通鑒唐文宗紀】齊澣言葛福順典禁兵不宜與王毛仲為婚毛仲小人寵過則生奸不早為之恐成後患又曰君不密則失臣願陛下密之防大理丞麻察坐事左遷澣素與察善出城餞之因道禁中谏語察性輕險遽奏之　信安王祎以軍功有寵于上宇文融疾之祎入朝融使禦史李寅彈之洩于所親祎聞之先以白上明日寅奏果入上怒融寅坐貶【通鑒】 集不密緻危【正平賦】 本朝冦萊公為相惟其側有小人不能誅又不能與之無忿故終以斥去及範文正在相府又欲以嵗月盡治天下事失于急與不忍小忿故羣小人亦急逐去之一去遂不複用以殁其身【老泉】天禧末真宗寝疾章獻明肅劉太後漸預政真宗意不能平冦萊公探知此意遂欲廢章獻立仁宗尊真廟為太上皇而誅丁謂曹利用等于是引李迪楊億曹祎盛度李遵朂等葉力處畫已定凡诰命盡使楊億為之且将舉事防冦萊公因醉誤言有人馳報謂夜往利用家謀明日利用入盡以萊公謀白太後诏罷政事真宗上仙遂投公海上其事有類上官儀者【三朝言行錄】 有分 傳傾蓋如故 史袁盎為太常窦嬰為大将軍兩人素相與善【史本傳】集舊托于心契　同學同年又同舎【劉賔客】半靣契終始【元稹集】半靣之故【白帖】 本朝同官同齒複同科朋友婚姻分最多【臨川集】 無分 史非宿素之交無一日之雅【西漢谷永傳】無雅信【西漢杜欽傳】集相與昧平生【顔延年秋胡詩】非有積素累舊之歡皆塗觏卒遇【四子講徳論】看看未相識脈脈不得語【劉子】 有本 子原泉混混不舎晝夜盈科而後進放乎四海有本者如是【孟子】 史木水之有本原也　有基無壊【左傳】基廣則難傾根深則難防【晉孝愍紀】有根無葉或可俟時【唐栁玭傳】 集自源發流安得不廣【王充論衡】流長則難竭柢深則難朽【張平子西京賦】其植根固其流波漫　根之茂者其實遂膏之沃者其光?仁義之人其言藹如也【韓文】 本朝枯槎燒盡有根在一洗春雨皆萌芽　吾文如萬斛泉源水不擇地而出【東坡】 無本 經譬彼壞木疾用無枝　本實先撥【詩】 子苟為無本七八月之間雨集溝浍皆盈其涸也可立而待也【孟子】入水之爐火滅而煙不即息既斷之木柯葉猶生二者非不有煙非不有葉而所以為煙為葉者已先亡矣【抱樸子】 史本既弱矣其能乆乎【左桓二年】是謂蹷其本【左襄十九】有葉無根膏雨所不能活【唐栁玭傳】 集潢潦無根源朝滿夕已除【韓集】 無意 經心不在焉視而不見聽而不聞食而不知其味【大學注心有不存則無以檢其身】 子以瓦摳者巧【列子】以瓦注者巧【荘子】心不使焉則白黑在前而目不見雷鼓在側而耳不聞【荀子】評人好醜雖言得其實彼必嫌怨及其自照明鏡摹倒其容醜狀既露則内慙而不怨向之評者與鏡無殊然而向怨而今慙之者以鏡無情而人有心也【列子】 本朝人之所信者手足耳目也目識多寡手知輕重然人未有以手量而目計者必附之度量與權衡豈不自信而信物蓋以為無意無我然後得萬物之情　深山大澤有天地之寳無意于寳者得之【東坡文】 有意 子以黃金摳者惛【列子】以黃金注者惛【荘子注雲所要重則心矜】評人好醜雖言得其實彼必嫌怨及其自照明鏡摹倒其容醜狀既露則内慚而不怨向之評者與鏡無殊然而向怨而今慚之者以鏡無情而人有心也【列子互見事同體異門】 創始 經包犧氏始作八卦以通神明之德以類萬物之情作結繩而為網罟以佃以漁神農氏作斵木為耜揉木為耒耒耜之利以教天下日中為市緻天下之民聚天下之貨黃帝堯舜氏作埀衣裳而天下治刳木為舟剡木為楫舟楫之利以濟不通服牛乗馬引重緻逺以利天下重門撃柝以待暴客斷木為杵掘地為臼臼杵之利萬民以濟?木為弧剡木為矢弧矢之利以威天下上古穴居而野處後世聖人易之以宮室古之葬者厚衣之以薪不封不樹後世聖人易之以棺椁古者結繩而治後世聖人易之以書契開物成務【易】智者創物　爍金以為刃凝土以為器作車以行陸作舟以行水此聖人之所作也【周禮】昔者先王未有宮室夏則居橧巢未有火化食草木之實鳥獸之肉飲其血茹其毛未有麻絲衣其羽皮後聖有作然後修火之利範金合土以為台榭宮室牖戶以炮以燔以烹以炙以為醴酪治其麻絲以為布帛以養生送死　作者之謂聖【禮記】 史至今天下言醫者由扁鵲也【史本傳】諸葛亮勸農講武作木牛流馬運米集斜谷口【通鑒魏明紀】王章掌财賦舊錢出入皆以八十為陌章始令入者八十出者七十七謂之省陌【通鑒周太祖】 集古之時人之害多矣有聖人者立然後教之相生養之道為之君為之師驅其蟲蛇禽獸而處之中土寒然後為之衣饑然後為之食木處而颠土處而病也然後為之宮室為之工以贍其器用為之賈以通其有無為之醫藥以濟其夭死為之葬埋祭祀以長其恩愛為之禮以次其先後為之樂以宣其湮郁為之政以率其怠勌為之刑以鋤其強梗相欺也為之符玺鬥斛權衡以信之相奪也為之城郭甲兵以守之害至而為之備患生而為之防【韓文】 本朝至和間富公當國立一舉三十年推恩之法蓋公與河南進士段希元魏升平同場屋相善公作相不欲私之故為天下之制【聞見錄】