群書會元截江網卷三十五

之盛衰亦猶之天朝天聖嘉祐以來文化極矣道學盛矣未幾而王金陵以新經之似亂儒學之真人心失所師向道統無與維持上賴天相斯文碩果不食有若周濂溪者獨探無極太極之妙深得孔孟以來心傳之學倡道東南而二程橫渠從而和之自是道統傳授文教興行雖厄于崇觀厄于宣靖而不能不複萌蘖于炎紹又不能不複枝榦華實于乾道淳熙吾觀幹淳之際異人輩出正學大明張之教行于荊呂之教行于浙朱之教行于閩如笙簧之并奏無非雅樂之正條也迄今朱子之學尤盛上之人表章而至再至三下之人崇信而且敬且慕者也朝廷節惠之典猶有所待近年曰宣曰成曰文之諡以周程張呂數先生皆以子見稱矣 偶句 荀也通故隣于輕 ?也慕故失之淺 作太?以拟易此?子雲之僭也 着中說以續經此王仲淹之謬也 正誼明道乃所以度越諸子 端本澄源乃所以表正朝廷 王仲淹曉作用而躐等之議未免 韓退之議大原而密察之功未加 體仁希聖抑伯尊王持挈當世者卿之本心也 艱言苦志博洽多聞磅礴群生者雄之所學也 作?經以拟春秋作中說以拟論語其失在于好同 以仁義為定名以道德為虛位其失在于好異 諸儒至論 諸子皆有所取大扺論人物于孔孟而下者當以其長而揜其短毋甯以其短而棄其長當以其善而恕其失毋甯以其失而少其善吾觀荀與?也大醇而小疵而通之明王道達禮樂而其失也特蔽于仿效而失之拘愈之诋異端排佛老而其失也特蔽于崖畧而失之亢要之皆明道者也皆守正者也誠得孔子以為之依歸則其所就當不止此而世之好毀诋人物者或以一二未醇全處而并與其可稱者而沒之亦已甚哉持論刻核則千古無全才制行巳備則百世無可取與人不求備自昔所尚而方人不暇夫子何嘗以巳而律人耶如況雄通愈之好學士之業儒者亦難及之矣而顧忍于議者何哉昔孟子待常人心近厚而獨于異端邪說則不貸嘗曰能言距楊墨者聖人之徒也君子亦無可議于四子矣 崇正學以救俗方今治教休明表章正學朝廷之所去取學校之所趨舍皆關萬世之綱常皆系後學之風俗自宜道德一而風俗同矣夫何迩日廷紳之奏猶有端士與小人角立邪說與正論并行必至瞀亂是非之慮而敷陳之目且别白以為之言有所謂樞屬中之立邪說者有所謂講習中之立邪說者有所謂三館中之立邪說者聖明當宇賢俊充庭豈宜有此毋亦是非邪正之際雖區别于前日而猶未大彰明于此日耶曩者文公四書之褒崇荊舒侑享之擯撒若嚴于勸善懲惡矣曾幾何時綱常之亂禮法之斁自忍負名教者而首犯之人心易移趨者瀾倒至于今日是無怪邪說之行有如廷紳之所慮者急宜挽回世道一正人心毋亦欲崇正學愈用正人以朂其興起風勵之機可乎 學不必攻其異每觀儒者之學其入門也不同其行道也則一其發端開序