群書會元截江網卷三十五

不複見于天下帝王所以安民治國之本未遂湮沒者是誰之功也吾觀武帝表章六經而董仲舒以醇儒對防有諸不在六經之科抑勿與進之說則知上有所執以為治武帝表章之力下有所視以為學亦董仲舒去異端之力武帝之功固大而仲舒之功不亦大乎 法祖嘉猷 國朝歐陽倡道本朝奎畫呈祥文風開治前乎此也承五代之餘波士習垢污文氣萎薾藝祖皇帝肇造區夏再立人極崇重儒臣以風勵之褒贊先師以表章之逮至道學涵濡之久教化漸摩之極而歐陽子出焉反人心邪诐之溺而為正道之是學起文風雕镌之弊而為古體之是崇吾道愈振而愈隆士習愈磨而愈銳于是南豐之曾睂山之蘇從而和之學不務于速成以渾涵氣質為工文不競于時好而以理緻根源為尚扶植道義之正統講明理學之深趣發揮當代之盛治昭示後學之正塗皆數大儒之功也其為我宋儒之領袖疇曰非宜 本朝朱熹夫子大扺治無常盛崇極而圯從古固然而道學之盛衰亦猶之天朝天聖嘉祐以來文化極矣道學盛矣未幾而王金陵以新經之似亂儒學之真人心失所師向道統無與維持上賴天相斯文碩果不食有若周濂溪者獨探無極太極之妙深得孔孟以來心傳之學倡道東南而二程橫渠從而和之自是道統傳授文教興行雖厄于崇觀厄于宣靖而不能不複萌蘖于炎紹又不能不複枝榦華實于乾道淳熙吾觀幹淳之際異人輩出正學大明張之教行于荊呂之教行于浙朱之教行于閩如笙簧之并奏無非雅樂之正條也迄今朱子之學尤盛上之人表章而至再至三下之人崇信而且敬且慕者也朝廷節惠之典猶有所待近年曰宣曰成曰文之諡以周程張呂數先生皆以子見稱矣 偶句 荀也通故隣于輕 ?也慕故失之淺 作太?以拟易此?子雲之僭也 着中說以續經此王仲淹之謬也 正誼明道乃所以度越諸子 端本澄源乃所以表正朝廷 王仲淹曉作用而躐等之議未免 韓退之議大原而密察之功未加 體仁希聖抑伯尊王持挈當世者卿之本心也 艱言苦志博洽多聞磅礴群生者雄之所學也 作?經以拟春秋作中說以拟論語其失在于好同 以仁義為定名以道德為虛位其失在于好異 諸儒至論 諸子皆有所取大扺論人物于孔孟而下者當以其長而揜其短毋甯以其短而棄其長當以其善而恕其失毋甯以其失而少其善吾觀荀與?也大醇而小疵而通之明王道達禮樂而其失也特蔽于仿效而失之拘愈之诋異端排佛老而其失也特蔽于崖畧而失之亢要之皆明道者也皆守正者也誠得孔子以為之依歸則其所就當不止此而世之好毀诋人物者或以一二未醇全處而并與其可稱者而沒之亦已甚哉持論刻核則千古無全才制行巳備則百世無可取與人不求備自昔所尚而方人不暇夫子何嘗以巳而律人耶如況雄通愈之好學士之業儒者亦難及之矣而顧忍于議者何哉昔孟子待常人心近厚而獨于異端邪說則不貸嘗曰能言距楊墨者聖人之徒也君子亦無可議于四子矣 崇正學以救俗方今治教休明表章正學朝廷之所去取學校之所趨舍皆關萬世之綱常皆系後學之風俗自宜道德一而風俗同矣夫何迩日廷紳之奏猶有端士與小人角立邪說與正論并行必至瞀亂是非之慮而敷陳之目且别白以為之言有所謂樞屬中之立邪說者有所謂講習中之立邪說者有所謂三館中之立邪說者聖明當宇賢俊充庭豈宜有此毋亦是非邪正之際雖區别于前日而猶未大彰明于此日耶曩者文公四書之褒崇荊舒侑享之擯撒若嚴于勸善懲惡矣曾幾何時綱常之亂禮法之斁自忍負名教者而首犯之人心易移趨者瀾倒至于今日是無怪邪說之行有如廷紳之所慮者急宜挽回世道一正人心毋亦欲崇正學愈用正人以朂其興起風勵之機可乎 學不必攻其異每觀儒者之學其入門也不同其行道也則一其發端開序也不類其成德達材也殆無間然英賢之生于天地間何可齊也其聰明皆足以入道其資禀皆足以成德有得崇儒以為之依歸由醇正而入醇正者有負資禀之絶人就其所得信以行之始異吾道而終以成德自名以不叛吾道者故以正入正由初曁終而純如者固正之正者也以矯正而入正始異吾道而終不戾吾道是可出此而入彼出彼而入此以後生晩學輙肆拟議于其間哉當知為吾道愛惜善類為吾黨封植正人謹守其學精習其書力踐其行合其異而歸之同約其離而返之合也 主意 諸子不可苛責人有常言論古者人物責以苛論後世人物待以恕籲是固然矣吾夫子當春秋之末以扶持正道為己任而至于仁管仲惠子産詩書錄秦春秋進楚學者惑焉夫管仲子産不過春秋人才秦楚雖大不過夷狄之國而聖人有取之者蓋議論渾厚亦聖人用心而況于學者乎夫在人則精别于锱铢之間在己則濶畧于繩墨之外恕己而責人此學者之通患非一日矣夫自