群書會元截江網卷十九

緣其複此臣所謂舛也【賈誼策】秦之有司負秦之法度秦之法度負聖人之法度楊先見太上無法而治法非所以為治也【楊子】制度文采所以明尊卑異貴賤而勸有德也【董子】宜民通變天下無弊法【文中子】 名臣奏議 乞編典故為模範富弼上仁宗近年綱紀甚紊随事變更至使民力殚竭國用空虛吏員冗而卒未得人政道缺而将變于亂賞罰無準邪正未分夷狄交侵寇盜充斥師出無律而戰必敗令下無信而民不從如此百端不可悉數臣今欲選官置局将三朝典故及讨尋向來諸司可用文字分門類聚編成一書置在兩府俾為模範庶幾弊法漸除此救禍亂之本也 諸儒至論 法立而人心定聖人為之法使天下強弱小大貴賤逺近莫敢不一于法焉由法者安不由法者危如是故法立法立而天下之心定而治道畢矣法為貴君位次之法壞則民亡民亡則君如之何其尊且安也故人主尊法懼法之不立也故以身先之懼天下之慢法而法壞也故一舉事而不敢忘法賞罰以法号令以法取予以法廢置以法殺生以法動靜以見法如神物而不敢侮如天墜地設不敢辄破壞改易也不以一事小害而損法不以一時茍利而増法使天下無有不由法而自為者故智者不得越法而謀辯者不得越法而言士不得背法而有名臣不得背法而有功【李邦真法原】 修吾身以行古制或問明道曰必有闗雎麟趾之意然後可以行周官之法度何也曰須是閨門袵席之微積累薫蒸洋溢天下無一事一物不被其化然後可以行周官之法度不然則為王莾矣【朱氏】 主意 有躬行有法制有躬行有法制躬行所以風天下法制所以服人心二者并行而不相悖則民志定風俗同而天下之治舉矣昔嘗觀成周之時上自公卿之尊下自庶民之卑其等級次第尺寸不敢易纎毫不敢逾舉一世之人皆安于法度分守之内志意精專視聽純一易直渾厚以上令而莫肯有僣差無度以幹王政之誅者意必有殊尤卓絶以轉移于觀感之下及觀太宰之職則知大臣之所以格君心者雖微必謹有如次舍幕帟之事醯醢酒醤之微灑掃使令之役凡闗于人主之身者莫不兼司并掌而辨方正位體國經野設官分職以為民極使朝不混市野不同國人不侵官諸侯不敢僭天子之制公卿不敢謀啇賈之利而後知古人之所以變風俗者固在躬行以為之本而又以法度為之輔也有弊俗無弊法有弊俗無弊法法之弊以人權法可矣俗之弊舍法而任人未可也禮義昭明習俗醇厚時則上下之間知有公而不知有私是雖不待立法而人亦不至于循情而況可任法不任人乎禮義浸微習俗漸變時則上下之間狥公狥私者不一是雖法不專用而人心尚或有守而況可不以人法并行乎禮義益蝕習俗盡壞時則上下之間知有私而不知有公是雖有法具存方以人而壞法而況可任人而不任法乎 警叚 子孫不可變祖法人君創一代之法必有賢子孫然後能守之其君臣相與維持其法度有損益無變更自一家推之其祖宗創業之勤所以立為一家之法者其伏臘之用若何當如何其侈儉也其設施之制若何當如何其廣狹也外而有王祖之輸内而有私室之奉又當如何其支吾也一旦非人而繼之奢儉廣狹悉從巳欲而又疎逖老成之訓無與救藥其不隳祖宗之積累者幾希天下何以異是哉天下值多事則可變法大抵久安之世無事之時人心樂因循而憚改作風俗喜安靜而惡紛擾加以弊根盤固者未易以遽揺法制已墜者不能以卒複故其為之也常難多故之後無聊之時人心望拯救而思更革風俗厭湮郁而待更變加以紀綱久玩者可乗此以更新舊典乆廢者可因是而修複故其革之也常易 偶句 朝廷所以定此法也 官吏所以行此法也 法制既定則天下有常心 經制不立則天下無善治 事證 周公經制大畧周家之制上自朝廷之紀綱下至井裡之經畫文之以禮樂施之以刑政其為條目無一不備舉矣屬之于三百六十官周公所以遺周家子孫世世憑籍之業者在是矣嘗攷六官之所掌切有怪于周公立法之意冢宰之職六卿之最尊者也所率之屬有君嫔婦閹寺之類等而上之莫尊于三公乃無嘗職亦無定員豈周公固詳于小而畧于大耶蓋周公以一人内之治責之輔佐以防近之微臣亦統之大臣此皆後世公卿宰相之不得預者周公深意之所寓獨可不密耶漢不能法古制井田古制也秦為阡陌而漢因之封建古制也秦為郡縣而漢因之黃屋左纛秦之儀而漢不可更制乎丞相太尉秦官漢獨不可正名乎藏于理官寝以不着則漢之理何觀焉施于朝廷皆以鄭聲則漢之樂何尚焉議郊祀則斷以防緯制三公而事歸台閣古制固如是乎 漢子孫能守其法高帝得天下與其子孫立一代之法不過曰蕭何之律令孫蒼之章程叔孫之禮儀韓信之軍法與夫丹書鐵券之盟金匮石室之藏耳子孫終漢之世不敢經意于法度之外君臣