群書會元截江網卷十九

法度 曆代事實 伏羲氏始王天下未有前聖法度故仰則觀象于天俯則察法于地【白虎通】　黃帝始制法度得道之本萬世不易【同上】　堯虞舜行堯之道法度彰揚【問道】　舜葉時月正日同律度量衡【舜典】儆戒無虞罔失法度【大禹谟】舜為法于天下可傳于後世【孟】謹乃憲欽哉【益稷】禹聲為律身為度【本紀】有典有則贻厥子孫【五子之】 【歌】三代稽古法度彰【前律曆志】　太甲曰予小子不明于德欲敗度縱敗禮　盤庚教于民由乃在位以常舊服正法度書　文王倬彼雲漢為章于天【注】雲漢其為文章譬猶天子為法度于天下【棫樸】　武王不役耳目百度惟正【旅獒】謹權量審法度修廢官四方之政行焉【語二十】　成王六年五服一朝又六年正乃時巡考制度于方嶽【周官】秦孝公内立法度【賈誼論】　漢之初興法度草創略依秦制【後百官志】蕭何治未央宮上見其壯麗曰何治宮室過度也【本紀】　文帝賈誼以漢興天下和洽宜改正朔易服色制度定官名興禮樂乃草具其儀法奏之帝謙遜未遑也【本傳】武帝外攘四夷内改法度【前紀史傳】　宣帝元帝見帝所用多文法吏以刑名繩下嘗言陛下持刑太深宣帝作色曰漢家自有制度本以霸王道雜之【本紀】唐興治荒剔蠧讨究儒術以興典憲【韓愈傳】　太宗魏征曰若擇前代憲章發明王道則臣請以周典惟所施行【文中子】天下新定台閣制度憲物容典率房杜二人讨裁【杜傳】　太宗之治制度紀綱之法後世有以憑藉扶持而能永其天命欤　憲宗元和之間百度修舉【裴垍傳】 偶句 虞夏法度彰于襲爵之時 殷周法度彰于稽古之際 舜聖人也不嫌乎失法度之戒 晉侯國也猶謹乎守法度之叙 舜法可傳每權輿于通變宜民之時 禹度已彰亦胚胎于随時制宜之 無為垂拱之時伯益猶進問失之戒 既醉太平之世周公亦作六典之書 誦臯陶之歌則知乃憲之所當謹 讀蔡仲之命則知厥度之不可改 請改制度不廢于後元富庶之日 诏頒憲度無重于永平熙洽之秋 皇朝事實 太宗至道中謂侍臣曰漢晉以來紀綱大壞朕革故鼎新别作朝廷法度【見紀綱門】　真宗語張齊賢曰先朝皆有成憲但與卿遵守緻中和耳劉承規使人求節度上谕王旦旦曰陛下所守者祖宗典故典故所無不可聽也　仁宗令範仲淹等奏當世務仲淹上奏曰國家革五代之亂垂八十年紀綱制度日銷月損不可不更張以救之然欲正其本必揣其末顧陛下行之庶幾法度有立紀綱再振矣　慶曆中命天章閣侍講王洙集賢校理餘靖秘閣校理孫甫知谏院歐陽修同編修祖宗故事初樞密副使富弼上言自古帝王理天下未有不以法制為守法制既立然後萬事有經而治道可必也請選官編三朝典故置兩府以為模範　嘉祐中樞密副使胡宿顧惜大體群臣言及利害多更張庶事以革宿弊宿厭之曰變法古人所難不務守祖宗成法而徒紛紛無益于治　神宗朝樞密院言凡闗祖宗以來法制所宜施于逺并删取大防着為書二不幸　金陵用事盡取祖宗一切法度而更張之　陳瑩中言熙甯以來三十年間天下法度凡四更改熙甯改治平元豊改熈甯元祐改熙豐紹聖改元祐上問方今治道何先安石對以擇術先又問施之設以何為要而安石以變風俗立法度為急　哲宗初範純仁謂司馬光曰法固有不便然亦不可暴革蓋為治惟去太甚爾又況法乃有司之事宰相當為天下搜人才布列位則法度雖有不便于民者亦無所患不得人雖良法亦足為民病　高宗嘗曰朕思創業固難中興亦不易中興又須顧祖宗已行法度如何壞者欲振墜者欲舉此實艱難　孝宗丁亥诏曰朕惟太上臨禦三紀法令典章燦然備具嗣位之初深懼墜失其議設官裒集紹興以來诏防以聞 偶句 太宗非别作法度何以革五代廢弛之風仁宗非張更制度不能振曆載因循之弊仁宗至治或者猶悼法制之不立 高宗中興聖意且慮法度之未舉 熙甯治道何先之問王安石以立法度為奏慶曆當世何務之問範仲淹以更法制為言經傳格言 制而用之謂之法推而行之存乎人　節以制度不傷财害民君子以制度數議徳行　魚麗慶則法度缺矣【詩六月】上有制度則民知止【國語】君子作法于涼其弊猶貪作法于貪弊将若之何【左昭四】思我王度式如玉式如金【左昭十二】今民賣僮者為之綉衣絲履偏諸緣内之閑中是古天子後服所以廟而不宴者也而庶人得以衣婢妾白縠之表薄缯之裡縺以偏美者黼綉是古天子之服今富人大賈嘉防召客者以被牆古者以奉一帝一後而節适今庶人屋壁得為帝服倡優下賤得為後飾然而天下不屈者殆未有也且帝之身自衣皂绨而富民牆屋被文綉天子之後以緣其領庶人嬖妾