群書會元截江網卷四

年上曰詩書所載五帝三王之治皆有其意而不見其施設之詳太祖以英武定天下之亂仁宗以惠愛結天下之心此朕家法其設施之詳可見于世者也朕當持守家法而求二帝三王之意于詩書則治道成矣孝宗诏太上臨禦三紀法令典章燦然備具其議設官裒集建炎紹興以來所下诏防條例以聞朕當與卿恪意奉承以對?慈訓【聖政】乾道三年上曰朕欲依祖宗故事先令有司具囚情欵前數日進入朕親閱之可釋者釋之可罪者罪之庶幾不為虛文可降指揮今後并依祖宗典故【防要】侍講張拭論奏本朝制體以忠厚仁信為本因及熈豐元符用事大臣上曰祖宗法度乃是家法熈豐之後不可改耳　淳熈二年上因論國家承平三百餘年法令明備若畫一倘能守之自足為治蓋天下本無事庸人擾之耳　七年史浩奏讀三朝寳訓上曰朕樂聞祖宗谟訓日盡一卷亦未為多雖雙日及休暇亦當特坐【并聖政】甯宗紹興五年改元慶元诏朕以渺躬托兆人之上惟日兢懼無以紹列聖之休而對?上皇之慈訓也　嘉定元年施行講和诏朕獲以身仰承洪業念列聖忠厚之德度越漢唐而三朝揖遜之光庶幾虞夏每嚴持守曷敢荒甯【并本紀】 偶句 仁祖當培植國本之時而能以仁治故凡所以立太平之基而泰山其安者無非仁德之所積 孝宗任振起國勢之責而能以孝治故凡所以厚中興之業而金城其崇者無非孝德之所充 熈甯間王呂倡為變法之說而祖宗之法始異 紹聖間章蔡倡為紹述之論而祖宗之法益廢 奉行成規不敢改易非太宗之聖訓乎 遵守制度何敢失墜非真宗之聖語乎 髙宗論兵制則曰祖宗制度是朕家法敢不遵承孝宗論治體則曰祖宗法度乃是家法不合變更法仁宗五事者有之【哲宗】 進仁宗十事者有之【髙宗】 類三朝典故以為模範仁宗繼述之善也 進累朝實錄盡見規模髙宗欽承之意也 祖宗谟訓朕所樂聞見于孝宗之讀寳訓也 仰遵鴻烈次第施行見于甯宗之讀聖政也 更變 曆代事實黃帝堯舜氏作通其變使民不倦神而化之使民宜之易窮則變變則通通則久【易】漢武帝诏曰天地不變不成施化隂陽不變物不暢茂朕據舊監新其教天下與民更始【本紀】仲舒對防曰譬之琴瑟不調甚者必解而更張之乃可鼓也為政不行甚者必變而更化之乃可理也故漢得天下以來常欲善治而至今不可善治者失之當更化而不更化也張湯以更定律令為廷尉汲黯責張湯于上前曰公不能褒先帝之功業安國富民使囹圄空虛空取髙皇約束紛更之【本傳】唐?宗自天寳以來大盜屢起方鎮數叛兵革之興累世不息而用度之數不能節加以驕君昏主奸吏邪臣取濟一時屢更其制而經常之法蕩然盡矣　世業口分之田壊而為兼并租調之法壊而為兩稅至于塩鐵轉運屯田和籴銅錢括苗防利借商進奉貢獻無所不為【食貨志】元帝即位之初更制七十餘事其心甚誠其稱甚美然紀綱日紊由不能擇賢明而任之【劉蕡防】德宗相楊炎遂作兩稅法議者以租調髙祖太宗之法也不可輕改而德宗方信用炎不疑也【食貨志】德宗随時立制遇則變何必因循憚改作耶【杜祐議】 皇朝事實熙甯更張翰林學士王安石越次入對上問安石方今治當何先對曰以擇術為始又曰當以堯舜為法上曰卿可謂責難于君安石參政與陳升之同制置三司條例司上問何以得陜西錢重可積邊谷安石對欲錢重當修開阖斂散之法因言泉府一官昔先王所以摧兼并均濟貧弱交通天下之财而使利出于一者也升之深狡多數善傅防以取富貴既登相位于條例司事遂不肯預安石大怒青苗熈甯二年條例司言今欲将見在鬥斛遇貴量減初價粜遇賤量増市價籴仍以見錢依陜西青苗錢法于夏秋未熟已前預支召民?請以半為夏科半為秋科随稅納從之　邵氏聞見錄荊公知明州鄞縣貨谷于民立息以償邑人便之熈甯所行之法皆本乎此然荊公知行于一邑則可不知行于天下不可也　十一月司馬光曰朝廷散青苗錢非便後翰林學士範鎮判大名府韓琦蘇轼轍孫覺呂公着程颢皆奏防論列　元豐八年哲宗即位诏給散青苗　元祐元年用司馬光言诏諸路提舉并罷司馬光劄子勘防青苗錢更不支俵均輸熈甯二年條例司言發運使實総六路之賦入而其職以制置茶塩礬酒稅為事若假以錢貨繼其不給使知六路财賦之有無而用之則籴買稅斂上供之物皆得徙貴就賤用近易逺從之九年判司農寺熊本奏罷之差役治平四年韓绛乞委侍從官集議裁定其使當力役無偏重之害熈甯二年條例司上言使民出粟雇役者人以為便于是提防趙子幾以其法奏免役法蓋始于此三年曾布判司農寺改助役為免役元祐元年司馬光奏免役之法其害有五為今之計莫若直降勅命應天下免役錢一切并罷其諸色役人并依紹聖元年上曰止用元豐法而減去寛剰錢何有不便範純仁曰四方各不同湏因民立法上曰令戸部議之　邵氏聞見録差募二事俱有吳蜀之民以雇役為便秦晉之民以差役為便荊公司馬公皆早貴少曆知縣不能周知四方風俗故荊公主雇役溫公主差役蘇内翰範忠宣溫公門下士複以雇役為未便章子厚荊公門下士複以差役為未盡紹聖初子厚再入複議以雇役改差役置司講論久不決京白子厚曰取熈甯元豐役法施行耳尚何講焉子厚信之雇役遂定保甲熈甯三年中書言司農專定畿縣保甲條例四年上批保甲湏要弓箭又築射垜自辦錢糧如此搔擾可速指揮令止八年司馬光乞盡罷諸處保甲保馬熈甯六年翰林學士曾布等修成義勇保甲及養馬條三卷市易熈甯五年诏于京師置市易務六年文彥博言市易司遣官監賣菓實有損國體斂