群書會元截江網卷一

非八卦也蓋天地之機緘陰陽之蘊奧胥此焉出大禹之九疇非九疇也蓋彛倫之本原皇極之防要于此乎見 湯武心學所形日日新又日新成湯盤銘之語也而湯之進德者不獨在銘盤之時敬勝怠義勝欲武王銘幾之辭也而武王之饬躬者不獨在銘幾之際蓋自古人君寓戒于心畫者非難而緻謹于心學者爲難盤銘在前澡滌必見湯固不敢玩視矣然湯之自警豈外是而少怠乎幾銘在目坐作必觀武王固不敢忽視矣然武王之自戒豈外是而少弛乎故制心以禮湯有胷中之盤銘五事敬用武王有胷中之幾銘此論古今帝王之學者所當深緻辨也 高帝太宗之文高帝崛起田間一劍入關颠嬴蹶項豈嘗玩文墨者一旦過故鄉而感慨撫風雲以興歌固皆由衷而出然以英雄之資而無道德涵養之素故形于文辭者止惟猛士之思太宗雖風灑露沐之際鋭情經史淵源所自若不止于未技者一旦爲飛白之書取股肱忠烈之語此意猶近古然惜乎以彌綸經緯之學尚累于毫楮之末而眷眷不忘者惟蘭亭之是慕 歴代諸君之文漢自高帝大風之歌作已非古人氣象而武帝之文至使相如視草而始規規于文字間矣下至光武萬國之賜已求工于一劄十行之間而曹孟德月明星稀烏鵲南飛之句雖琤琤挂牙頰而道益離矣逮江左之君争以雕章繪句爲一時誇至與臣下争能而隋人空梁落燕泥之句已不能首肯于一文士則他可知矣降及唐太宗帝範之作宮體之詩語文則有餘于道未足也 祖宗文本于學我國家奎星應治文風振古列聖相承文墨是娛天葩睿藻峥嵘于文府之秘瓊章寶字輝煌于傑閣之嚴猗欤休哉愚嘗拜觀真宗之聖制也進士有詩崇儒有論所以振文教之隆龍圖有贊太清有記所以示圖籍之尊歌寫念農吟詠貴食所以重邦本之貴然真宗之文非專于文也觀其與王元之論文而極論王者之文且謂雕纎之言豈足轸念則知我真宗之所制無非學之所充欤又嘗拜觀孝宗之聖制喜晴托詠秋雨述懐所以述規恢之志詩播冷泉吟寫郊禮所以述孝敬之念用人著論秘閣着詩所以表敬臣之心然孝宗之文非泥于文也觀其序高宗之聖政曰進而得之諄諄之訓退而求之渾渾之書則知孝宗之所制無非學之所積欤不特真宗孝宗爲然也作文宣贊作兖國贊重聖道也賜趙普詩賜楊億詩眷大臣也非藝祖太宗之制乎着危竿論著監古記謹保治也草親征诏草讨賊命志中興也非仁宗高宗之制乎儲之書林鬼神呵防布之天下臣民傳誦如圖書肇于河洛而疇卦演其奧也如雲漢麗于層霄而萬物覩其光也祖宗聖制所藏龍圖天章太宗真宗聖制之所藏也寶文顯谟仁宗英宗神宗聖制之所藏也徽猷敷文煥章華文則又哲宗徽宗髙宗孝宗聖制之所藏也 祖宗重學以人國朝盛時作欹器論以示宰相者真宗也而決用寇凖之策力排陳王之議則所以保全君子者何如哉制鑒古圖以示輔臣者仁宗也而盡去夷簡之黨悉用韓範之徒則所以保全君子者何如哉太宗筆法諸生固未及拭目也然幸國學谒先聖何嘗有厭薄學校之心乎仁宗飛白六館固未及拜賜也然葺講殿益生員何嘗有厭薄學校之心乎 時政 皇上以心防道皇上聖學日新以心防道笃生令德玉裕川沖大寶親承将及三紀嗜欲寡而識度?閱歴多而涵養熟悟先聖之格言褒先哲之遺訓防酒有箴緝熈有記訓廉恤刑有诏沉潛理奧統壹聖真親承精一之傳仰接帝王之軌道之元氣固已防于心矣 訓廉恤刑之銘恤刑有诏炳于奎文我高宗欽恤之盛心也伏讀至此則知中興之氣象可觇厲廉有诏刻之都省我高宗戢貪之美意也莊誦至此則知中興之根本愈固執事鋪張高宗百年之盛典對?主上往日之兩銘猗欤盛哉主上之心高廟之心也高廟以此心而感召中興之氣象培植中興之根本皇上推是心以往寜不再光中興之業乎曰訓廉曰恤刑我高宗疊施于三十年之中而根本氣象愈久而愈凝今欲使氣象如紹興根本如紹興則今日士大夫亦如紹興諸賢可也 結尾 觀天地見聖人聖人之文猶天地元氣渾淪磅礴于宇宙之間發而爲文滿心而溢不足費其精神肆筆而成不足役其智慮呈露發越有不可得而遏者此猶元氣之散爲風雲爲日星爲河漢之萬象也是故論聖人之文當以天地論而不當以經生學士論當以正學論不當以一藝一技論也故曰觀天地則見聖人 君臣赓歌之盛皇上俯降奎文昭示雲漢敬天有圖則欽若寓焉防酒有箴則檢制嚴焉自餘形于篇詠者未易殚述而侍臣赓和鹹星拱以附鬥極之光者而君臣同德乃能昭美意于篇章憂勤至深乃能寓警戒于歌詠故或者謂成王無唱雖愈于太宗而終不若帝庸作歌爲能盡君道也漢臣無和雖愈于公權而終不若拜手而言爲能盡臣道也今日上唱下和相得益彰而虞廷赓載之美何幸身親見之