卷五十四 君道門

夫蒙恬持重兵在外使不即受誅而複請之則斯髙無遺類矣以斯之智而不慮此何哉曰秦之失道有自來矣豈獨始皇之罪自商鞅變法以來以殊死為輕典以參夷為常法人臣狼顧脅息以得死為幸何暇複請方其法之行也求無不獲禁無不止鞅自謂轶堯舜而駕湯武矣及其出亡無所舍然後知為法之弊矣夫豈獨鞅悔之秦亦悔之矣荊轲之變持兵者熟視始皇環柱而走莫之救者以秦法重故也李斯之立胡亥不複忌此二人者知威令之素行而臣子之不敢請也二人之不複請亦知始皇之鸷悍而不可回也豈料其僞也哉周公曰平易近民民必歸之孔子曰有一言而可以終身行之者其恕乎夫忠恕為心而以平易為政則上易知而下易逹雖有賣國之奸無所投其隙倉卒之變無自發焉然令行禁止葢有不及商鞅者矣而聖人終不以彼易此商鞅立信于徙木立威于棄炭禍其親戚師傅積威權之劇以及始皇秦人視其君如雷電鬼神之不可測也古者公族有罪三宥然後制刑今至使人矯殺太子而不忌太子亦不敢請則威信之過也故夫以法毒天下者未有不反中其身及其子孫者也【東坡】 始皇 天厭秦嬴政之有天下也始以利觜長距雞鬬六國而擅場複以鈎爪鋸牙虎噬萬方而擇肉終以多藏厚斂蠶食兆民而富國然後戍五嶺築阿房驅周禮之書盡赴回祿惑神仙之術但崇方士收大半之賦則黔首豆分用三夷之刑則赭衣栉比鲸鲵國政蝼蟻人命原膏野血風腥雨羶民厭秦也訴之于天天厭秦也授之于漢秦獨厭天厭民而自王乎 詩書之道廢秦以山西鏖六國欲帝萬世劉氏一呼而闗門不守武夫健将賣降恐後何耶詩書之道廢人唯見利而不聞義焉耳【李泰伯】 以失士而亡秦人既一天下以為六國之餘士遊談于齊之稷下客食于四公子之門家于薛養于燕者猶在也而不盡去是則無以弭患設重賞酷罰以緻名士欲盡殺而後快而不知結軌連橫之徒又溢出而聚于豐沛之子弟耳餘之厮役報韓之黨大鄉之盜分裂四骛各茍富貴卒合而亡秦【陳正齋】 又夫智勇辨力此四者天民之秀傑也類不能惡衣食以養人皆役人以自養也故先王分天下之富貴與此四者共之此四者不失職則民靖矣四者雖異先王因俗設法使出于一三代以上出于學戰國至秦出于客漢以後出于郡縣吏魏晉以來出于九品中正隋唐至今出于科舉雖不盡然取其多者論之六國之君虐用其民不減于始皇二世然當時百姓無一人叛者以凡民之秀傑者多以客養之不失職也其力耕以奉上皆椎魯無能為者雖欲怨叛而莫為之先此其所以少安而不即亡也始皇初欲逐客用李斯之言而止既并天下則以客為無用于是任法而不任人謂民可以恃法而治謂吏不必才取能守吾法而已故堕名城殺豪傑民之秀異者散而歸田畆向之食于四公子呂不韋之徒者皆安歸哉不知其槁項黃馘以老死于布褐乎抑将辍耕太息以俟時也秦之亂雖成于二世然使始皇知畏此四人者有以處之使不失職秦之亡不若是速也【蘇轼】 焚坑之謬李斯獻防始皇用之燒經書焚學士謂可以杜異見息讪謗矣然沛公一起言太公兵法運籌決勝者張良也說下秦将使敵和者陸賈也收圖籍薦大将撫根本者蕭何也陳奢靡取亡之戒者樊哙也将思歸之士出南鄭定三秦者韓信也脫挽辂言建都陳山河百二之利者婁敬也自餘如參陵平勃之徒莫不以材智防烈為漢宗臣計其生時秦子楚尚未得華陽夫人也或伏于胥吏困于卒伍屠狗販缯寄食乞憐姓名不聞而往往已有蹀血鹹陽爼醢祖龍之志矣始皇既不得而坑之方且虞心非巷議之人治偶語非今之罪是猶大川泛溢壊堤橫決而區區于増土石窒罅漏不亦愚之甚哉史謂秦愚黔首夫黔首固多愚不待秦而後愚也其不愚者非秦之所能愚也然則滅仁義之塗絶諌說之辨以一身而雠疾四海之人将以遏其口屈其心至于賊疾而不知刄廹而不見是則自愚而已【胡寅】以術留天下智者或可與取天下矣而不可與守天下守天下則必有大度者也何者非有大度之人則常恐天下之去我而以術留天下以術留天下而天下始去之矣自周失其政諸侯用事而秦獨得山西之地不過千裡韓魏壓其沖楚脅其肩燕趙伺其北而齊掉其東秦人被甲持兵七世而不得解寸襲尺取至始皇然後合而為一秦見其取天下如此其難也而以為不急持之則後世且複割裂以為敵國是以堕名城殺豪傑銷鋒镝以絶天下之望其所以偹慮而固守之者甚宻如此然而海内愁苦無聊莫有不忍去之意是以陳勝項籍因民之不服長呼起兵而山澤皆應由此觀之豈非其重失天下而防之太過之弊欤【蘇轍】 吏不肖昔秦人之趣亡非一道也而其若是太甚者吏不肖也吾觀始皇之初陋三代之封建其弊至于戰國髋髀相依以蹙王室故夷其城而郡縣之其慮誠逺也既而天下之吏習于嬴氏之暴斬刈剝啄草菅其民而斃之重之以頭防之斂闾左之徭又重之以阿房骊山土木之役當時之吏非殘忍侵漁病民以逢其君者則貪釁幸災不逞之人也于是民之欲亡秦者十戶而八九矣闗東之豪投袂而起一呼響應毛奮而鱗集戮力以傾秦人者不可勝計烏合之師所至如破竹者大抵皆郡馘其守縣俘其令以應之者也不然則吏為自全之計挈地以賂敵而市一旦之命者也又不然則談士掉三寸之舌?檄而風靡者也而孰為秦守哉其間黨秦之惡不肯遽臣妾者如三川之守田四川之守社南陽之守锜亦欲驅欲潰之民疾鞭而戰之不敗而塗地則亦為降虜而已亦奚救于秦之斃耶秦以虎狼之強尺攻寸取以吞天下一夕有變三十六郡皆無人之墟子嬰之席未暖天下為漢何也秦人之憂素不及吏也知儒之不可殺爰自亡秦以詐力自私始以儒者為不切于用雖然彼固惡之也亦有所忌而未敢誦言殺之也種?函谷設穽骊山以秦氏之暴虐殘鸷欲殺則殺之耳何至委曲纡餘如此意者恐天下以殺儒議已而始先為自文之也如是則于儒生雖然能殺而亦深自知其不可殺也已 羣書考索續集卷五十四