卷二十五 禮門

于汾隂睢上　元鼎五年十一月朔辛巳冬至立泰畤于甘泉天子親郊見朝日夕月注祠太一也禮書曰漢之祠天不于南郊而于甘泉祠地不于北郊而于汾隂以至壇有八觚廟有六采樂有玉女車有鸾路骍駒龍馬一切侈靡而匡衡劉向之徒邪正異同之論蠭起于時元始之間謬戾尤甚春秋則天地同牢于南郊冬夏則天地分祭于南郊【本朝黃覆言南郊合祭止因王莽謟事元後遂跻地位同席共牢】後元元年春正月行幸甘泉郊泰畤元帝即位遵舊儀間嵗正月一幸甘泉郊泰畤西至雍祠五畤 成帝長安南北郊成帝即位丞相康衡禦史大夫張譚言帝王之事莫大乎承天之序承天之序莫重于郊祀故聖王極慮以建其制祭天于南郊就陽之義也瘗地于北郊即隂之位也天之于天子也因其所都而各享焉徃孝武皇帝居甘泉宮即于雲陽立泰畤祭于宮之南今當幸長安郊見皇天反北之泰隂祠後土反東之少隂事與古戾于是十二月作長安南北郊罷甘泉汾隂祠二年正月罷雍五畤辛巳上始郊祀長安南郊三月辛醜始祠後土于北郊劉向曰國之神寳舊畤甘泉汾隂及雍五畤始立皆有感應武宣之世奉此三神神光尤着祖宗所立誠未易動後複甘泉汾隂祠及雍五畤迄平帝世三十餘年間天地之祠五徙焉 哀帝立寝疾博征方士複甘泉泰畤如故遣有司行事而禮祠焉 平帝立王莽奏宜如建始所行丞相匡衡等議複長安郊祀如故莽又頗改祭禮雲天地有别有合其合者孟春正月上辛若丁天子親合祀天地于南郊先祖配天先妣配地祭天南郊則以地配天地位皆南向地在東共牢而食高帝高後配于壇上西向後在北亦同席共牢牲用繭栗?酒陶匏天地用牲一高帝高後用牲一天用牲左及黍稷燔燎于南郊地用牲右及黍稷瘗埋于北郊六律六鐘五聲八音六舞大合樂其别者天地有常位以冬日至使有司奉祠南郊高帝配而遙祀羣陽夏日至使有司祠北郊高後配而遙祀羣隂其渭陽祠勿複修從之三十餘年間天地之祠五徙焉又奏舊天神稱皇天上帝太一兆曰泰畤地祗曰後土與中央黃靈同又兆北郊未有尊稱五帝兆雍五畤并未合禮今宜地祗稱皇地後祗兆曰廣畤中央帝黃靈後土畤兆于長安城東地東方帝太昊青靈勾芒南方帝炎帝赤靈祝融西方帝少昊白靈蓐収北方帝颛顼黑靈?各兆其方之郊于是長安旁諸廟兆畤甚盛 光武洛陽城南郊兆建武元年祭告天地采用元始中郊祭故事六宗羣臣皆從未以祖配天地共犢餘牲尚約二年春正月壬子起宗廟建社稷于洛陽立郊兆于城南依鄗采用平帝元始中故事為圜壇八陛中又為重壇天地位其上外壇上為五帝各以其方其外為壝重營皆紫以象紫宮有四通道以為門中營外營各四門羣神位焉日月在中營内南道日在東月在西北鬥在北道之西在别位不在羣神列中隴蜀平後乃增廣郊祀高廟配食位在中壇上西南北上 光武北郊兆域中元二年春正月辛未初立北郊祠後土北郊在洛陽城北四裡方壇回陛先是建武十八年常幸蒲坂祠後土 明帝兆五郊于雒陽永平二年以月令有五郊迎氣用采元始故事兆五郊于雒陽四方中兆一在未壇皆三尺堦無等立春日迎春東郊祭青帝勾芒立夏日迎夏南郊祭赤帝祝融先立秋一十八日迎黃靈于中兆祭黃帝後土立秋日迎秋西郊祭白帝蓐収立冬日迎冬北郊祭黑帝?車旗服飾各從方色 魏文帝南廵在頴隂有司為壇于繁陽故城庚午登壇受绂降壇視燎成禮未有祖配 明帝以舜配圜丘明帝景初元年十一月壬子冬至始祀皇帝禘天于圜丘以始祖帝舜配高堂隆曰按古典可以武皇配天魚豢議曰昔後稷以功配天漢出自堯不以堯配天明不紹也且舜以越數代武皇肇創洪業宜以配天自正始以後終魏代不複郊祀 晉武帝南郊燎告未有祖配泰始二年二月丁醜郊用宣皇帝配 除五帝座武帝泰始二年诏定郊祀南郊除五帝座五郊同稱昊天各設一座而巳時羣臣議五帝即天随時王而殊号耳名雖有五其實一神從之十一月大司奏古者丘郊不異宜并圜方二丘更修壇兆二至合祀是月庚寅冬至帝親祀圜丘于南郊是後圜丘方澤不别立矣 宣帝以神武創業旣以配天複以先帝配天于義亦不正遂複南郊五帝位 東晉議立郊祀儀元帝元興二年尚書刁恊祭酒杜夷議旋都洛陽乃修之司徒荀組請更立郊王導荀崧華常庾亮皆同組議遂立南郊其制度皆太常賀循所定北郊尚未立共在天郊南 元帝即位于建康議立南郊于已地太常賀循定制度多依漢及晉初儀注三月辛卯帝親郊祀享依泰始故事 成帝鹹和八年正月郊天則五帝及佐天文等凡六十一神從祀 康帝建元元年正月辛未南郊帝親奉焉【祝文稱嗣天子臣某】 安帝元興三年應郊朝儀宜依周禮宗伯攝