卷二十三 禮門

因魏世前事撰新禮參考古今更其節文羊祜等共刋成百六十五篇太康初又令摯虞讨論所宜増損 本朝禮建隆重修三禮圗三年太常博士聶宗義上重修三禮圖二十卷仍命太子詹事尹拙集儒學之士重加參議成十五卷唐藝文志有夏侯氏三禮圖十二卷又有張溢三禮圖九卷【太祖】　太祖新修通禮儀　四年命中丞劉溫叟中書舍人李昉知制诰盧多遜等以開元禮重加損益成開寳通禮二百卷　六年多遜上新修開寳通禮儀纂百卷诏太常禮院抄冩一卷以備檢讨　太宗雍熈分門禮選四年邢昺分門禮選二十一卷後眞宗因内閣曝書覽而稱善命昺同觀作禮選賜之以示近臣　眞宗祥符天僖大禮記祥符三年陳彭年請自天書至東封應有儀注乞诏臣寮編録為祥符封禅記丁謂等編之三年十月成天僖元年上冊寳禮畢诏王欽若李廸等撰大禮記五十卷以二年正月上之時欽若為仆射李廸維撰之　仁宗皇祐周禮禮器圖　至和禮器圖【仁宗好學至和元年九月成此圗】五年王洙上周禮禮器圖先是洙講周禮命?車服冠冕笾豆簠簋之制及圖成而上之　仁宗禮閣新編天聖五年太常博士王皥上所撰禮閣新編六十卷取國初至幹興所下诏勅删去重複類以五禮之目　仁宗太常新禮景祐四年知禮院吳育言禮文故事未經刋修請類聚古今參定制度為一代之法诏可之慶厯四年正月上新禮四十卷提舉賈昌朝賞賜有差　仁宗太常因革禮嘉祐六年判太常寺歐陽修言禮散失請命官纂述乃命姚辟蘇洵同編纂禮書命修提舉之治平二年成凡百卷脩典判寺李宗上之賜名太常新禮藏秘閣【政和三年中書舍人蔣獻請續修之】哲宗陸農師禮象元祐六年山隂陸佃序曰禮記詩書春秋元為殘缺缙紳先生罕能言之而學者抱殘缺不全之經以求先王制作之方可謂難也餘嘗本之性情稽之度數求讀經之大旨自孟子始以餘之所能言與上之所可盡者為十五卷名曰禮象以救舊圗之失其庻幾乎非耶　哲宗陳祥道禮書元祐中太常博士陳祥道嘗攷六藝百家之文以究先王禮樂之迹凡寓于形名度數者必辨其制凡藏于道德仁義者必發其蘊僅二十年着成禮書總百五十卷其于歴代諸儒之論近世聶宗義之圗或正其所失或補其所缺【禮書序】　禮書序曰先王之治以禮為本其宮室衣服車旗械器有等其冠昏喪祭朝聘射禦有儀即器以觀理無非法象之所寓即文以觀義無非道義之所藏使人思之而知所以教守之而知所以禁奢者不得騁無度之心儉者不得就茍難之節竒者不得以亂常衺者不得以害正此上下所以辨而民志所以定也晚周而下道散于異政之國法亡于殊俗之家君子不得以行禮小人得以行非禮故兩觀大路朱幹玉磬天子之禮在諸侯塞門反坫素衣朱襮諸侯之禮在大夫繇是先王之制寖以掃地天下學者亦失其傳故範武子不知殽蒸孟僖子不知相禮範獻子不知問諱曽子不知奠方魯不知尚羔衛不知立市則時之知禮者蓋亦鮮矣漢興叔孫通之綿蕝禮儀徒規時之近功而其法失于太卑齊魯二生之論禮樂必期百年然後興而其言失于太高賈誼有修禮之志而困于绛灌曹褒有定禮之議而沮于黼敏【張黼張敏奏褒擅制漢禮破亂聖術而漢禮遂不行】傅鹹極論于晉而诮流俗劉蕡發防于唐而棄于一時繇漢以來千有餘載其間欲起禮法于上者非一君欲成禮法于其下者非一臣有是君而下之人不足以副之則禮之道終不明有是臣而上之人不能以正之則禮之事終不行此厖政薄俗所以繼作而唐虞三代之治不複見也 朝儀類 歴代朝會左傳昭四年椒舉言于楚子曰夏啓有釣台之享商湯有景亳之命周武有孟津之誓成有岐陽之搜康有酆宮之朝穆有塗山之會齊桓有召陵之師晉文有踐土之盟　長安志立酆宮文王宮也詩既伐于崇作邑于酆【在京兆鄠縣東有靈台】 夏朝禮禹會諸侯于塗山執玉帛者萬國防風後至而戮之 周朝儀秋官朝士掌建外朝之法鄭司農雲王有五門曰臯門曰雉門曰應門曰庫門曰路門外朝在路門外内朝在路門内通典周制天子有四朝一曰外朝【在臯門内】秋官朝士掌之二曰中朝【在路門内】夏官司士掌之三曰内朝亦謂路寝之朝人君既從正朝視事畢退适路寝聽政使人視大夫大夫退然後适燕寝釋服四曰詢事之朝【在雉門外】小司冦掌其政以緻萬民而詢焉諸侯三朝路寝為内朝中朝在路門外外朝在應門外諸侯社稷與中朝正相當故傳雲間于兩社為公室輔者也說曰天子路寝有五焉其最外者曰臯門二曰庫門三曰雉門四曰應門五曰路門路門之内則路寝也臯門之内曰外朝朝有三槐左右九棘近庫門有三庫九寺庫門之内有宗廟社稷雉門之外有兩觀連門觀外有詢事之朝在宗廟社稷之間雉門内有百官宿衛之廨應門内曰中朝中朝東有九卿之室則九卿理事之處考工記曰有九室九卿理之朝則入而理事夕則歸于庫門外外朝之法朝則疑獄王集而聽之故禮雲王命三公會其諸侯未去亦于此也廣問之義詢于蒭荛之謀三刺三問以定其法燕朝者路寝之朝羣