卷十二 正史門

之學列禦冦其傳道一也然老莊之書一則齊物我一則應世變出入吾儒之道而反畔之至禦冦則流風遺書類多沖虛之説故仲淹言虛無長而晉室亂亦止及老莊如此則老莊固當列于傳而禦冦則有所不必書也墨子之道固不足取然善守禦足财用遷亦嘗附書于荀卿之傳後以小道可觀固耳至别之六家者豈遷之意以其兼愛無父故擇名實之似使之不得以亂吾道之真然則遷不爲之立傳誠知其有所不可也丘明之書誠有可取故是非與聖人同嘗見取于劉歆矣然書可取而史不之錄者豈遷之意以其依經作傳能自标緻故人将讀其書而知其爲人又何待于作傳而後顯然則遷之不爲立傳誠知其有所不可也雖然遷之史爲例如此矣豈偶然者耶攷之他傳與世家皆然也若太公之封于齊康叔之封于衛是亦周召作世家之意也若司馬相如之次西南夷汲黯鄭當時之次循吏傳曰是亦子産範蠡附見鄭越世家之意也三仁一也微子抱祭器以歸周以存商祀遷列之宋世家者豈不猶伯夷獨冠于列傳而下惠不錄欤陳轸犀首亦説客也蘇秦張儀以縱橫取功名遷列之傳而轸首不傳豈不猶列禦冦不錄欤楊朱與墨翟同害教朱之不傳翟之不傳也宜矣丘明與公谷同釋經公谷之不傳丘明之不傳也亦宜矣夫遷以良史之才其爲史每每如此孰謂其脫畧耶【三山要畧】　太史公進孔子于世家班老?于申韓意非黨于黃老首夷齊于列傳意非抑于處士也如吳太伯爲世家之首伯夷居列傳之先至于貨殖傳在傳之末平準書在書之終此正是孟子意思　昔司馬遷述史記自皇帝至于獲麟成一家之言其論大道先黃老而後六經所以矯漢氏之尚黃老也其序遊俠退處士而進奸雄所以矯羣臣之龌龊也其述貨殖則崇勢利而卑貧賤所以激武帝之興利也蓋遷雖橫就刑戮處汚俗之中困于心橫于慮憤激之氣形于簡策故其言每過直而不自知焉雖然遷之矯枉過直而未嘗不微見其意焉其叙傳固先黃老矣而又曰先人有言孔子卒有能紹而明之正易傳繼春秋本詩書禮樂之際其在茲乎此所以見尊六經之本意也其傳遊俠固進奸雄矣而又曰原憲獨行不合于世蔬食不厭四百餘年而弟子志之不倦所以見其進處士之本意也其傳貨殖固崇勢利矣而又曰俗之所漸民久矣雖戸説以眇論終不能化所以見其輕利勢之本意也　論六家于儒不深取論道家甚詳不無所病意者習見漢初之事曹參以清淨治天下而百姓無擾自後儒者出來變更紛紛擾擾而卒無補太史之所以病儒者非果以儒爲非乃陋漢儒耳不然則太史公説詩書禮樂春秋以爲學者至今則之夫豈以儒者爲無益哉觀史遷與董生論春秋一段亦可謂識得儒者　唐劉知幾史通曰史記者紀以包舉大體傳亦委曲細事表以譜列年爵書以總括遺漏此所以爲長也若乃同爲一事分在數篇防續相離前後屢出又編次同類不求年月此所以爲短也【黃池之事世家先晉而周紀先吳齊王傳雲齊王使侃午治琅琊王發其兵而琅琊王傳雲琅琊引兵與齊王合謀】　紀稱虞舜見阨空而出文王隂謀脩德以傾商政傳言宣尼既殂門人推奉有若如此之類皆遷之失遷采摭尋訪文獻之備如此魏世家則以因遊大梁于墟中感而得之如作伯夷傳則因登箕山之上見許由冢而悲之過梁而求問東門可以知魏公子焉入楚而立觀故宮可以知春申君焉如傳荊轲雲始公孫季公董生與夏無且由具知其事爲餘道之此以董生而傳荊轲之事也如言蘇建語餘曰吾嘗責大将軍擇賢人将軍謝曰人臣遵職而已此以蘇建而傳衛青之事也如欲傳張良而見其畫圖狀貌如欲傳韓信而見淮隂人言以至據國語采世本約戰國策述楚漢春秋此乃采摭尋訪文獻之備如此【三場指南】　姬自後稷至于西伯嬴自伯翳至于莊王實乃諸侯而名本紀項籍僣盜而死未得成君安得諱其名字呼之曰王春秋吳楚僣拟書如列國假使羽竊帝号正可抑同羣盜況其國曰西楚号止霸王者乎陳勝起于羣盜稱王六月子孫不嗣而以世家爲稱三晉之與田氏自未爲君而前齒列陪臣前後一統俱歸世家齊列東帝抗衡西秦髙祖六國而沒其本号惟以田元制名　葛洪有雲司馬遷發憤作史記三百篇伯夷居列傳之首以爲善而無報也項羽列于本紀以爲居髙位者非闗有德者按史之所書有其事則記其事無則阙尋遷之馳骛古今上下數千載考其先後随而編次斯則理之常也烏可怪乎必謂子長以善而無報推爲傳始若伍子胥大夫種孟轲墨翟賈誼屈原之徒或行仁而不遇或盡忠而受戮何不求其品類同其一科而乃異其篇目分爲數卷也 索隠述贊曰太史良才寔纂先德周遊歴覽東西南北事覈事簡是稱實錄報任投書申李下獄惜哉殘缺非才妄續