卷十 諸子百家門

欽定四庫全書 羣書考索卷十　　　　　宋　章如愚　撰諸子百家門 諸子類　家語 孔子家語者皆當時公卿士大夫及七十二弟子之所谘訪交相對問言語也【後序】始皇之世李斯焚書而孔子家語與諸子同列故不見防髙祖克秦悉斂得之皆載于二尺竹簡多有古文字及呂氏專漢取歸藏之其後被誅亡而孔子家語乃散在人間好事者或各以意増損其言故使同是一事而辄異辭孝景皇帝末年募求天下禮書于時京師士大夫皆送官得呂氏之所?孔子家語而與諸國事及七十子辭妄相錯雜不可得知以付掌書與曲禮衆篇亂簡合而藏之秘府元封之時吾仕京師切懼先人之典辭将遂泯防于是因諸公卿大夫私以人事募求其副悉得之乃以事類相次撰集爲四十四篇又有曽子問禮一篇自别屬曽子問故不複錄其諸弟子書所稱引孔子之言者本不存乎家語亦以其已自有所傳也是以皆不取也将來君子不可不鑒【同上】 按班固藝文志孔子家語二十七篇顔注雲非今所有家語則以肅之所注者在可疑也【館閣書目】 國語【戰國策孔衍春秋後語司馬彪九州春秋】 左丘明采錄前世穆王以來下訖魯悼智伯之誅邦國成敗嘉言善語隂陽律呂天時人事逆順之數以爲國語其文不主于經故号曰外傳所以包羅天地探測禍福發起幽微章表善惡者昭然甚明實爲經藝并陳非特諸子之倫也 左丘明既爲春秋内傳又稽其逸文纂其别説分周魯齊晉鄭楚吳越八國事起自周穆王終于魯悼公列爲春秋外傳國語合爲二十一篇自古名儒賈逵王肅虞翻韋耀之徒并申以注釋治其章句此亦六經之流三傳之亞暨縱橫互起力戰争雄秦兼天下而着戰國策其篇有東西二周秦齊燕楚三晉宋衛中山合十二國分爲三十二卷孔衍又爲春秋後語除二周及宋衛中山其所留者七國而已始自秦孝公終于楚漢之際此則春秋亦盡二百四十餘年之行事漢司馬彪又錄漢事因爲九州春秋尋其統體亦近代之國語也　左氏國語其文深闳傑異固世之所躭嗜而不已也而其説多誣淫不槩于聖餘懼世之學者溺其文采而淪于是非是不【一有知字】得由中庸以入堯舜之道本諸理作非國語【栁文作非國語序】 爾雅 張晏漢藝文志注雲爾近也雅正也魏張揖上廣雅表言周公着爾雅一篇三朝記哀公曰寡人欲學小辨以觀于政可乎孔子曰爾雅以觀于古足以辨言矣是知周公所作也今俗所傳爾雅三卷或言仲尼所増或言子夏所益或言叔孫通所補陸德明釋文雲釋诂蓋周公作邢昺疏雲釋诂一篇相承以爲周公作但其文有周公後事故先儒共疑焉漢藝文志爾雅二十篇今爲十九篇郭璞注陳涉博士孔鲋撰小爾雅十三章甲衍诂訓張揖廣雅三篇今逸唯廣雅音存隋曹憲因張揖廣雅附作音解更爲十篇避炀帝諱改廣爲?雅今存十卷李商隠以蜀語爲蜀爾雅【李俶書目】劉溫潤采摭羌虜之言以華音釋之爲羌爾雅【宋朝嘉祐中】　神宗朝陸佃因進對論物性進說魚說本二篇自是益加論撰成埤雅二十卷【以館閣書目修】 西漢郭威謂爾雅周公所制而爾雅有張仲孝友張仲宣王時人非周公之制明矣劉歆嘗以問楊子雲子雲曰孔子門徒遊夏之徒所記以解釋六藝者也劉向以謂外戚傳稱史佚教其子以爾雅爾雅小學也又記言孔子教魯哀公學爾雅爾雅之出遠矣舊學者皆雲周公所記也張仲孝友之類後人所足耳【西京雜記】　若言胡不承權輿及缁衣之席兮此秦康鄭武之詩在周公之後明矣【疏】　歐陽公本義亦謂爾雅非聖人之書考其文理乃是秦漢之間學詩者纂集説詩?士解诂之言爾周公倡之于前子夏和之于後自爾以後世罕得聞至漢武帝時濟南人終軍既辨豹文之防人服其博物故争相傳授爾雅之業于是遂顯其後雖注者十餘家猶未詳備陸德明叙錄犍爲文學注二卷劉歆注三卷樊光注六卷李巡注三卷推此五家而已又五經正義援引有某氏謝氏顧氏今郭氏言十餘千典籍散亡未知誰氏然皆未詳　夫爾雅者先儒授教之術後進索隠之方誠傳法之濫觞爲經籍之樞要者也夫混元辟而三才肇位聖人作而六藝斯興本乎發德于衷将以納民于善洎夫醇醨既異步驟不同一物多名繁方俗之語片言殊訓滞今古之情将使後生若爲鑽仰繇是聖賢間出诂訓遞陳周公倡之于前子夏和之于後蟲魚草木爰自爾以昭彰禮樂詩書盡由斯而紛郁然又時經戰國運歴挾書傳授之徒浸微發揮之道斯寡諸篇所釋世罕得聞惟漢終軍獨深其道豹鼠既辨斯文遂隆其後相傳乃可詳悉其爲注者則有犍爲文學劉歆樊光李巡孫炎雖各名家猶未詳偹惟東晉郭景純用心幾二十年注解方畢甚得六經之旨頗詳百物之形學者祖焉最爲稱首其爲義疏者則俗間有孫炎髙琏皆淺近俗儒不經師匠今既奉上勅校定考按其事必以經籍爲宗理義所诠則以景純爲主　爾雅小雅漢書藝文志有爾雅又有小雅唐藝文志有郭璞注爾雅又有李軌解小雅　廣雅唐藝文志張揖廣雅四卷　愽雅唐藝文志曹憲?雅十卷　李文成?雅志十三卷【唐藝文志雜家類也】埤雅宋朝陸佃作　續爾雅唐藝文志劉伯莊續爾雅　邢昺爾雅疏成平四年上 子思 名伋孔子孫著書二十三篇 漆雕子