卷四 六經門

遂亦為六軍七萬五千人也但以五家疊而用之則其興發常六軍耳故止言六軍也此鄉遂制軍之法也又按司馬法通三十家出疋馬士一人徒二人成三百家出革車一乗士十人徒二十人終三千家出革車十乗士百人徒二百人周三萬家出革車百乗士千人徒二千人此雖井人顧未與周制同今考春秋成元年三月作丘甲杜氏注以謂丘出戎馬一疋牛三頭甸出長毂一乗戎馬四疋牛十二頭甲士三人歩卒七十二人此甸所賦今魯使丘出之譏重斂故書左傳哀十一年季孫欲以田賦使冉求訪諸仲尼仲尼不對而私于冉有曰君子之行也度于禮施取其厚事舉其中斂從其薄如是則以丘亦足矣【杜氏亦謂丘出戎馬一疋牛三頭是賦之常法】若不度于禮則貪冒無厭則雖以田賦将又不足季孫若欲行而法則周公之典在若欲茍而行之又何訪焉以是而觀則丘賦實周公之典舉丘則甸明矣如此一同百甸【甸旁加為成則百成也】亦百乗也百乗則戎馬四百疋牛一千二百頭甲士三百人歩卒七千二百人乗數雖同而士卒之制多少異矣今亦本周禮為定蓋甸以内六鄉六遂則為十二軍疊用其六軍稍以外八十四同則為八千四百乗亦逺近異制焉以一切而言則畿内千裡合當百同故古謂天子萬乗也大凡康成謂成之甸同之四都出田稅其旁加者甸旁以治成之洫都旁以治同之浍謂溝洫始為之也則用力多後治之也則用力寡矣曷足以免其田稅乎今觀車賦止言甸不言成豈非旁加者不與車賦但主為治洫乎總百成之旁加者既各治其洫又共治同之浍以役折役于事為宜且其治洫浍一歳中豈數數然哉是賦稅軍旅車甲之議盡矣　古者軍國之容不相入四井為邑四邑為丘四丘為甸四甸為縣四縣為都是以井法凡以四起數言之也此國容也至于軍制則以五起數加五人為伍五伍為兩四兩為卒五卒為旅五旅為師五師為軍必以五起數者以軍法必用五也此軍容也軍國之容不相入者蓋使民平居井牧其田裡則一旦調發之際而又易其數異其名而民不以為惑也不特此耳凡鄉遂以十夫為溝百夫為洫千夫為浍萬夫為川至于司馬調兵之法則以井十為通通十為成成十為終終十為同其名各不同至晉作州兵則是以鄉遂之法調兵也古者調兵三十家十三人徒二人三百家革車一乗士十人徒二十人三千家革車十乗士百人徒三百人三萬家革車百乗士千人徒三千人若以司馬法推之一州二千五百家所調當幾人晉之州兵則盡調發也魯成公作丘甲曹操按戶籍得三萬家蘓秦説齊宣臨淄之中七萬戶而卒已二十萬皆失古人調發之意兵将聚民而為兵則兵虧聚兵而屬之将則将虧秦漢而下不勝其患矣而獨無聞于三代之上何欤嘗觀于書幹戈掌于齊侯呂伋之手必也太保出命仲元南宮毛将命然後得取焉不如此則呂伋不得以專今以周官攷之呂伋蓋虎贲耳虎贲才八百人而隄防若是鄉使後世之禦将盡若此将何從而驕雖然是中朝之将耳雖邊将亦然常武一詩宣王定淮徐其一章曰王命卿士南仲太祖太師皇父整我六師其二章曰王謂尹氏程伯休父夫尹氏太宰也程氏休父大司馬也皇父出師二卿何與焉不得二卿則皇父不得以擅命于阃外鄉使後世之禦邊将而盡若此則又何從而驕雖然是待将帥也皆學士大夫也惟士卒亦然六鄉軍政也六遂亦軍政也王宮次舍之衛士與國子之餘倅抑又軍政也宜屬于司馬今乃不然鄉遂屬之司徒衛士屬之冢宰而國子餘倅雖屬于司馬之諸子而弗征于司馬軍國之容繩繩不相亂誠以民之不可名以為兵而兵之不可專隷将也向使後之卿士者而常若此士卒其能驕乎由三代而論則後世兵有專将有定兵其不勝為患非不幸矣秦漢而下其猶庻幾于古者莫如西都唐杜佑作通典甞謂漢氏重兵悉聚于京師此非确論南北軍僅盈數萬耳 兵車稍人掌丘乗之法四邑為丘十六井百二十八家爾共具車一乗何也此言備車乗之數也　司馬法曰四丘為甸甸出革車一乗甲士三人歩卒七十二人而稍人共車一乗何也蓋丘備一乗輿賦之數也甸出一乗調發之數也備之多所以存武備調之少所以優民力也縣師雲若将有軍旅防同田役之戒則受法于司徒以作其衆庶及馬牛車辇防其車人之卒伍則是調發之寔則受于司馬而稍人亦雲若有防同師旅行役之事則以縣師之法作其同徒輂辇帥而至治其政令以聴于司馬亦謂調發之寔數也 兵器甸出革車一乗凡兵甲戈楯旗物鼓铎悉備焉鄉遂之官簡其兵器是也調發則各以其具行而官府不與知也而司甲司兵司戈盾司弓矢言授兵器非授器于民也授之卿大夫從軍旅防同者也故司兵曰及其授兵亦如之是卿大夫士畢事則歸之若民兵則自藏之民間耳 教閱四時之田春辨鼓铎镯铙之用夏辨名号之用秋辨旗物之用冬皆辨之三時各辨其一必不辨其二矣何以令軍乎非止辨其一也互言之耳其寔皆辨也辨名号有縣鄙家鄉官野之異辨旗物有諸侯軍吏師都鄉遂郊野之異則畿内皆逓敎夫四表之中相去二百五十歩雖容六軍不足況畿内乎亦逓閱而已矣祭祀以肆獻祼享先王鄭氏以為禘以饋食享先王鄭氏以為祫非也天子四時之祭曰春祠夏禴秋嘗冬烝而三年大祭曰禘言王者禘其祖之所自出是也諸侯亦四時有祭而三年大祭曰祫合食于祖廟也大夫亦四時有祭而三年之祭曰殷春秋傳殷以少牢是也是肆祼獻饋食之謂乎此言祭之禮有四等也宗廟祭有祼鬯禮既祼而獻有薦腥禮既薦而肆有薦熟禮既肆而饋有饋食禮自禘及四時祭皆然也　小宗伯兆五帝于四郊五行之精氣也【五方五帝】鄭氏惑六經緯有青帝靈威仰赤帝赤熛怒黃帝含樞紐白帝白招拒黒帝葉光紀之名謂之五天又以昊天上帝為天皇大帝北辰耀魄寶由是有六天之説後世莫能廢至唐許敬宗始立論非之夫人臣如五行之官【木正勾芒之類】重黎之官尚從祀則以五德之帝配食于五行精氣或者是欤　諸侯尊故大宗伯傧卿大夫士卑故小宗伯傧诰命内史掌書王命猶今之内制【翰林】外史掌書外令猶今之外制【舍人】漢制诰之事不詳見武帝時方朔枚臯視草而已景帝紀凡谥诔冊盡出大鴻胪 章奏太仆掌受臣民奏報漢之公車司馬今之登聞檢院也自諸侯羣臣萬民各有複逆勢有尊卑故大仆小臣禦仆各以官尊卑受之以達于宰夫【宰夫亦掌臣民複逆】宰夫告冢宰與王參攷行之所以通下情來諌诤也 史籍古者諸侯無私史周禮天子外史掌四方之事達四方之志諸侯亦各有國史者書國中之事以達于天子也天子又時廵以達之有二伯以詢之有内史以董之故列國之史多藏之周室孔子亦觀周室論史記舊聞興于魯而次春秋孟子曰晉之乗楚之梼杌魯之春秋今考之晉史乃自殇叔時始有之楚自武王以上有世次而無年月魯之春秋乃自隠公始則知諸侯之私史亦東周以來有之非西周之制也 射禮射有三曰大射賔射燕射大射者祭而擇士于射宮也司裘曰王大射則供虎侯熊侯豹侯設其鹄諸侯則供熊侯豹侯大夫則供麋侯皆設其鹄射人雲王大射則以貍歩張三侯梓人雲張皮侯而栖鹄則春以功是也賔射者諸侯來朝王與之射以燕樂之眡了雲賔射則奏鐘鼓梓人雲張五采之侯則逺國屬是也燕射者王與羣臣燕飲而射太仆王燕飲則相其禮王射則賛弓矢梓人張獸侯則王以息燕是也以貍歩張三侯何也鄭氏以王與諸侯大夫各射其一非也王之大射二三侯皆九節樂以驺虞諸侯與于射者射二侯皆七節卿大夫與于射者射一侯皆五節不言士略也士射豻侯亦五節 刑罰為政至于用刑聖人所不得已也然奸宄并作邪慝恣行非刑無以格其非心使之遷善逺罪是以六官之中掌刑者居一雖然臯陶之為士也明于五刑以弼五教刑期于無刑至于察察焉以治獄聴訟為能事是王者之政所不尚也故大司防之官以兩造禁民訟以兩劑禁民獄以嘉石平罷民以肺石達窮民其心惟恐民之防乎罪也故有布憲之官禁殺戮禁暴氏之官萍氏之官以禁其邪心察其奸僞憲其刑禁昭其号令使民知刑戮之可畏罪戾之可恥相率而為善是聖人之所欲也及其犯于罰而猶欲免之則吾之設官分職豈其本心也哉 取士先王取士之制有三塗有諸侯三年一貢士之法【侯國之士】有卿大夫論秀之法【王畿之士】有大司樂教國子之法 後世不可行周制用周禮者王莽敗于前荊公敗于後非周禮不可行也成周之時其法度典章自承流宣化執法奉公上自朝廷下至闾裡外至羣國其相處如閨門之内故雖五人之長亦皆賢士是以法度雖嚴而甚寛雖詳而甚簡天下之大百官有司之衆而行之如掌握之上蓋其精粗本末兼舉之耳王莽荊公之時如何而欲舉前古已墜之典行之旦暮之間乎程明道曰有關雎麟趾之意然後可以行周官之法度此知本之説也 羣書考索卷四