事物紀原卷二

倫與營援鑄十二鐘以調月律今鏄鐘是也 鼓 禮記明堂位曰土鼔蒉桴伊耆氏之樂也帝王世紀曰黃帝煞?以其皮為鼓黃帝内傳曰帝與蚩尤戰?女為帝制防牛鼓又請帝制鼓鼙以當雷霆世本曰夷作鼓蓋起于伊耆氏之土鼓也 鼓足 又明堂位曰夏後氏之鼓足鄭注雲足是四足毛公詩注曰夏後氏足鼓隋音樂志曰建鼓夏後氏加四足謂之鼓足 建鼓 同前又曰商楹鼓詩商頌曰置我鞉鼓毛公注雲商人置鼓鄭箋雲其改夏之制乃始植我商家之鼓楹謂之柱楹貫植鞉雖不植貫而搖之商人柱貫之謂之楹鼓近代相承植而員之謂之建鼓蓋商所作也又栖翔鹭于上不知何代所加或曰鹄取其聲揚而逺聞或曰鹭鼓精越王勾踐大鼓于雷門以厭呉晉時移于建康有雙鹭哾鼓而飛入雲或曰皆非也詩雲振振鹭鹭于飛鼓咽咽醉言歸古之君子悲周道之衰頌聲辍飾鼓以鹭存其風流未知孰是 懸鼓 明堂位曰周懸鼓按周頌有瞽之詩曰應田懸鼓周禮雷靈路晉鼛等鼓皆有簨簴以懸之隋音樂志曰建鼓周人懸之謂之懸鼓 磬 説文曰無勾氏作磬世本亦雲又曰叔所造不知何代人古史考曰堯時人也樂録曰磬叔傳作禮記曰叔之離磬皇圖要紀曰帝喾造鐘磬通禮義纂曰黃帝使伶倫造磬也 簨簴 禮記曰夏後氏龍簨簴蓋樂之制自造鐘磬則宜有簨簴而飾之以龍則自夏後氏始也 方響 通典曰梁有銅磬則今方響也方響以鐵為之以代磬唐書禮樂志曰方響體以應石審此則是出于編磬之制而梁始為之者也 琴 文選西都賦曰伏犧作琴世本曰伏犧造琴琴操曰伏犧作琴長三尺六寸六分琴書曰伏犧氏王天下削桐為琴廣雅曰伏犧氏琴長七尺二寸説文曰琴神農所造桐越練朱五?至周文增其二帝王世紀曰炎帝作五?之琴桓譚新論曰神農氏始削桐為琴繩絲為?又曰周文王武王各加一?廣雅又雲神農琴長三尺六寸六分止有五?文王增二?隋音樂志曰琴神農制為五?周文王加二?為七者也髙氏小史曰炎帝教人作五?之琴通禮義纂曰堯使母勾作琴五?揚雄琴清英曰舜彈五?琴堯加二?山海經曰帝俊生晏龍是始為琴禮記曰舜作五?之琴以歌南風雖諸家記所始長短增?不同要之以太昊作之為是趙惟暕又雲琴始自伏犧爾雅曰大琴曰離二十?傳此是伏犧所制 一?琴 通典曰一?琴有十二柱柱如琵琶晉紀曰孫登居白鹿蘇門二山彈一?琴按拾遺記雲師延商樂工也商時摠修三皇五帝之樂撫一?之琴或作瑟則地隻皆升是商代則有矣今瞽者撫之以拟曲者是 擊琴 通典曰擊琴栁恽所作恽嘗為文思有所屬援筆誤中琴因以管承?又以竹片約而束之使?急而聲亮舉以擊之以節曲按南史栁恽傳初父世隆彈琴為士流第一恽每奏父曲嘗感思複變體備冩古曲嘗賦詩未就以箄捶琴坐客過以筯扣之恽驚其哀韻乃制其雅音後傳擊琴自于此今世俗有彈獨?琴以竹作扣擊之節疑此也馬明生别傳曰明生随神女入石室金床玉幾彈琴有一?五音并奏 瑟 世本曰伏犧造瑟王子年拾遺記曰庖犧氏?桑為瑟世本又曰庖犧氏作瑟五十?後黃帝使素女鼓瑟哀不自勝破為二十五?具二均聲帝王世紀曰伏犧作瑟三十六?隋音樂志曰瑟二十七?伏犧所作者也髙氏小史曰太昊作二十五?之瑟西都賦曰神農造瑟呂氏春秋曰朱襄氏之王天下多風陽氣畜積果實不成故士達作五?之瑟髙誘曰士達朱襄之臣瞽叟制為十五?舜益以八?為二十三?山海經曰晏龍始為瑟數説雖異以世本之説為得 阮 通典曰秦琵琶也武後時蜀人蒯朗于古墓中得銅器似琵琶而圓時人莫識之元行沖曰此阮鹹所造命匠人以木為之行沖以其形似月聲合琴名月琴社佑以為晉竹林七賢圖阮鹹所彈與此同因謂之阮鹹李氏資暇曰唐中宗朝元行沖為太常少卿有人于古塜獲銅鑄樂似琵琶而圓獻于元公元曰此阮仲容所造命工以木為之音韻清朗頗難名之權以仲容姓名呼焉阮公昔賢豈可以其名氏号樂器乎元以其形似月聲合琴因是名月琴自是知之者不以舊名呼或謂鹹豐肥創此器以移琴聲四?十三柱倚膝摐之謂之璧以代撫琴之艱也今人但直曰阮也 箜篌 釋名曰師涓所作靡靡之樂耳蓋空國之侯所好也晉應劭曰漢武令侯調始造此器史記封禅書漢武禱祠太一後土如用樂作空侯杜佑曰或雲侯晖其聲坎坎應節故曰坎侯訛為空侯侯者因樂人姓耳謂師延作非也風俗通曰漢武令樂人侯調依琴作坎侯宋臨川守劉義慶空侯賦曰侯牽化而始造通典説其形似瑟而小用撥彈之非今器也又有雲空侯胡樂也漢靈帝好之體曲而長二十三?抱于懐中兩手齊奏之謂之擘正今物也續漢書曰靈帝胡服作胡空侯隋音樂志曰立箜篌出自西域非華夏舊器也 筝 陸法言切韻曰筝秦蒙恬所造風俗通曰筝秦聲也而五?今十三?不知誰作傅?筝賦序曰或以謂蒙恬造亡國之臣蓋不能關思也隋音樂志曰筝十三?所謂秦聲蒙恬所作也又風俗通曰按禮樂記筝築身今筝形如瑟不知誰改傅子曰上圓象天下平象地中空凖六合?柱十二拟十二月乃仁智之器阮瑀筝賦曰長六尺應律數晉陶融妻陳氏筝後防創制子野考成也 琵琶 風俗通曰琵琶近代樂家所作不知其始樂府雜録曰始自烏孫公主造馬上彈之王諐期終幕祠儀曰出于弦鼗傅?琵琶賦序曰故老雲漢遣烏孫公主嫁昆彌念其行道思慕使知音者裁筝築空侯之聲作馬上之樂以方語目之曰琵琶釋名曰本起于胡中馬上所鼓石崇以謂昔公主嫁烏孫令琵琶馬上作樂以慰其思隋音樂志曰曲項琵琶出自西域非華夏舊器也事始雲或雲碎葉國所獻 嵇琴 杜摯賦序曰秦末人苦長城之役?鼗而鼓之記以為琵琶之始按鼗如鼓而小有柄長尺餘然則系?于鼓首而屬之于柄末與琵琶極不彷佛其狀則今嵇琴也是嵇琴為?鼗遺象明矣唐禮樂志曰琵琶體圓修頸而小号秦漢子蓋?鼗之遺制出于胡中傳為秦漢所作今人又号嵇琴為秦漢子通典亦雲秦漢子本出胡中俗傳是漢制兼以秦制者蓋兼用秦漢之法而諸家皆記為琵琶之始何也或曰嵇琴嵇康所制故名嵇琴雖出于傳誦而理或然也 箫 通禮義纂曰伏犧作箫十六管事始雲女娲造風俗通曰舜作竹箫其形參差以象鳳翼十管長尺二寸世本亦曰舜造長二尺隋音樂志曰箫十六管長二尺舜所造者也各不同而古今以為舜作 篪 世本曰蘇成公所造古史考謂成公善篪耳又曰暴辛公所造舊制一曰管不知辛公何代人然非舜前明矣舜時西王母獻管則辛公安得造也隋書音樂志曰篪長尺四寸八孔蘇公所作者也通厯曰帝喾平共工之亂作鼗鼓控揭埙篪故樂記以為聖人作為徳音之音也 觱篥 説文曰乃羌人所吹屠觱以驚馬樂録曰笳管也何承天纂文曰羗胡樂器出于胡中其聲悲本名悲栗通典亦雲或曰胡人吹之以驚中國馬後乃以笳為首以竹為管樂府雜録曰本茲國樂唐編鹵簿名為笳管用之雅樂以為雅管六竅則為鳳管令狐揆樂要曰筚栗出于胡中或雲茲國也徐景山雲本胡人牧馬截骨為筒用蘆貫首吹之以驚群馬因而為竅以成音律今胡部在管音前故世亦雲頭管 笛 馬融長笛賦序曰此器起于近代本出羗中風俗通曰漢武時丘仲所造長尺四寸七孔京房曰丘仲工其事不言所造廣雅曰籥謂之笛有七孔而周官笙師教龡?【音滌】藝文類聚有宋玉笛賦則笛前于丘仲逺矣隋書音樂志曰笛漢武帝時丘仲所作者也京房備五音有七孔以應七聲太平禦覽曰黃帝使伶倫伐竹于昆溪斬而作笛吹之作鳳鳴筆談曰有雅笛有羗笛其形制所始舊説皆不同後漢馬融所賦長笛空洞無底剡其上孔五孔一出其背正似今尺八李善為之注雲七孔長一尺四寸此乃今橫笛耳鼓吹部謂之橫吹非融所賦者融賦雲易京君明識音律故本四孔加以一君明所加孔後出是謂商聲五音畢沈約宋書亦雲京房備其五音周禮笙師注杜子春雲?乃今時所吹五空竹?以融約所謂論之則古?不應有五孔子春之説亦未為然也三禮圖?亦橫設而五孔不知出何典據樂要曰笛自丘仲以七孔一尺四寸之長六帖曰笛本四孔京房加以一按馬融賦雲近世雙笛從羌起羌人伐竹未及已龍鳴水中不見矣截竹吹之聲相似易京君明識音律故本四孔加以一君明所加孔後出是謂商聲五音畢 籥 禮記曰土鼓蒉桴葦籥伊耆氏之樂也注雲伊耆古天子号則籥蓋伊耆氏所作也 笳 杜摯笳賦序曰昔伯陽避亂入戎懐土遂建斯樂一名長離舊録有其物不記所出本末雲胡人卷蘆葉吹之故曰胡笳亦雲李伯陽入西戎所造 笙 禮記明堂位曰女娲之笙簧簧笙中之簧也世本曰女娲作笙簧髙氏小史亦雲曹植女娲贊曰造簧作笙隋音樂志曰笙竽并女娲之所作也 竽 世本曰随作竽注雲随女娲之臣也通禮義纂曰漢武帝時丘仲作竽笙三十六管而韓子有齊宣王好吹竽之事則竽非丘仲所作明矣世本之説是 壎 又曰壎暴辛公所作宋均雲周平王時諸侯通典曰不知何代人周之畿内有暴國豈其人乎承謂世本所記當是以詩有暴公為卿士而譛蘇公蘇公作何人斯以絶之其詩雲伯氏吹壎仲氏吹篪以言其俱為王臣恩如兄弟故謂伯仲耳其相應和如壎篪也便謂暴公作壎蘇公造篪雲按樂記曰聖人作為鞉鼓控掲壎篪此六者徳音之音也言聖人作為則明非暴公所能作矣隋音樂志亦謂壎六孔?辛公之所作非也通厯曰帝喾造王子年拾遺記乃雲庖犧灼土為壎也 擊瓯 呂氏春秋曰堯使質以麋絡魚缶而鼓之詩宛丘曰坎其擊缶史記秦趙會