卷十二 典述上

欽定四庫全書 說略卷十二　　　　　　明　顧起元　撰典述上 漢以後經學言易自淄川田生言書自濟南伏生【名勝】言詩則申公轅固生韓嬰言禮則魯高堂生言春秋于齊則胡母生于趙則董仲舒又有傳雲易三家曰施雠孟喜梁丘賀又淮南王聘明易者九人号九師說見漢藝文志又易九家荀爽京房馬融鄭?宋衷虞翻陸績姚信翟子?見釋文序錄又古易五家呂大防?說之雎陽王氏東萊呂氏周燔見續書目書三家曰歐陽和伯夏侯建夏侯勝見儒林傳詩四家曰魯申公齊轅固韓韓嬰毛苌見藝文志春秋五家曰左氏公羊高谷梁赤鄒氏夾氏見藝文志又谷梁說有五家尹更始劉向周慶丁姓王亥禮記三家曰戴徳戴聖慶普見藝文志又禮記五傳弟子高堂生蕭奮後蒼二戴周禮三家曰杜子春鄭大夫興鄭司農奮孝經六家曰孔安國鄭康成韋昭王肅虞翻劉邵論語三家曰古文二十一篇分堯曰下章有兩子張魯論二十篇齊論二十二篇有問王知道又論語十三家曰衛瓘缪播栾肇郭象蔡谟袁宏江惇蔡系李充孫綽周懐範甯王珉見皇侃疏 漢建初八年诏選高才生受四經乃左氏谷梁春秋古文尚書毛詩也漢藝文志五學五經乃詩書禮樂春秋也建元五年立五經博士乃詩書禮易公羊春秋也?子法言五經為辯乃易書禮詩春秋也唐五經博士乃周易尚書毛詩左氏春秋禮記也孔穎達與諸儒撰定五經正義乃周易尚書毛詩禮記春秋也禮記經解六藝政教得失乃詩書樂易禮春秋也史記孔子曰六藝于治一也乃禮樂書詩易春秋也莊子天下篇六經與上同漢武表章六經乃易書詩禮樂春秋也秦宓曰文翁遣司馬相如東受七經又?鹹有七經詩隋樊深有七經義綱七經論乃易書詩三禮春秋也宋劉敞有七經小?乃詩書春秋周禮儀禮禮記論語也經典釋文序錄九經乃易書詩三禮春秋孝經論語也漢書藝文志九經唐谷那律稱九經庫韋表微着九經師授譜後唐校九經镂闆于國子監乃易書詩禮樂春秋論語孝經小學也南史周續之通十經乃五經五緯也宋百官志國子助教十人分掌十經乃周易尚書毛詩禮記周官儀禮春秋左氏公羊谷梁論語孝經莊子孔子繙十二經以說老聃雲詩書禮樂易春秋又加六緯一說易上下經并十翼也一雲春秋十二公經也今十三經注疏國子監刋本乃易書詩禮記周禮儀禮左氏春秋公羊?谷梁?論語孝經孟子爾雅也 周易二萬四千二百七字尚書二萬五千七百字毛詩三萬九千一百二十四字禮記九萬九千二十字周禮四萬五千八百六字左?春秋一十九萬六千八百四十五字論語一萬三千七百字孟子三萬四千六百八十五字孝經一千九百三字大小九經合四十八萬四千九十五字 夫子之言易曰河出圖洛出書聖人則之易于圖書固所兼法周人寳藏河圖孔子歎河不出圖是河圖也者古盛世實有之非後世?會也孔安國曰龍馬出河伏羲則其文以畫八卦謂之河圖又曰天與禹洛出書神龜負文出列于背有數至九禹因而第之以成九類劉歆乃曰伏羲氏受河圖則而畫之八卦是也禹治水賜洛書法而陳之洪範是也又叙洪範曰自五行至六極凡六十五字洛書本文也夫安國所謂文者特數着乎象而錯綜可觀爾歆謂洛書有字則與孔異矣疑此時圖書已自不存故各出意想而終無定證然劉歆專佐符命正使家秘蔵有之歆何以不得而見此不可曉也鄭康成則直曰河圖有九篇洛書有六篇說者謂其本諸緯書者哀平間實始有之非古也不可據也夫文字生于卦畫卦畫發于圖書故易謂書契取夬為象若圖書始出而篇章已具則所謂書契取夬者誤矣特不知漢未逺古二圖尚皆茫昧而陳抟之徒生二千年後何從得之然而九位者三列數之旁正縱橫無有不為十五故劉牧李泰伯悉謂非僞為而幹鑿度本出漢世其書多言河圖曰太一取之以行九宮四正四維皆十五也夫太一非所論其所謂四正四維環拱一五無往而不為十五即此圖也然則昔之作為幹鑿度者實嘗親見是圖其書言七八之象九六之變皆以十五為宿蓋于圖乎得之也幹鑿度世儒多引之以明易指而鄭康成之論大衍以十日十二辰二十八宿為五十亦自幹鑿度出也晉張湛傳列子至七變為九曰此章全是周易幹鑿度則漢魏以降凡言易老者皆已宗而用之非後世托為也 系辭雲河出圖洛出書聖人則之又禮緯含文嘉曰伏羲徳合上下天應以鳥獸文章地應以河圖洛書伏羲則而象之乃作八卦故孔安國馬融王肅姚信等并雲伏羲得河圖而作易是則伏羲雖得河圖複須仰觀俯察以相叅正然後畫卦雖畫八卦而其變通猶自未備故因八卦而更重之卦有六爻遂重為六十四卦也然重卦之人諸儒不同凡有四說王輔嗣等以為伏羲重卦鄭?之徒以為神農重卦孫盛以為夏禹重卦史遷等以為文王重卦其言夏禹及文王重卦者案系辭神農之時已有蓋取益與噬嗑以此論之不攻自破其言神農重卦亦未為得今以諸文驗之案說卦雲昔者聖人之作易也幽贊于神明而生蓍凡言作者創造之謂也神農以後便是述修不可謂之作也則幽贊用蓍謂伏羲矣故幹鑿度雲垂皇防者羲上系論用蓍雲四營而成易十有八變而成卦既言聖人作易十八變成卦明用蓍在六爻之後非三畫之時伏羲用蓍即伏羲已重卦矣說卦又雲昔者聖人之作易也将以順性命之理是以立天之道曰隂與陽立地之道曰柔與剛立人之道曰仁與義兼三才