卷第六十八 神異幽怪（一）
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母不可，乃遣之。
蘇兖雲。
【『蘇兖雲』三字當從涑水作注文。
涑水紀聞。
】 ○昭信縣尉廳 寶元己卯歲，予遊泗州昭信縣，時大龍吳中複初筮仕，尉此邑，因獲谒之。
百姓【湘錄作『一日』。
】複訪，其廳已摧，延别齋會話，具述棟桡之由。
雲：『此廳不知幾十【湘錄作『千』。
】百年，凡直更無一夜不在其下，今日五鼓忽摧，仆大驚，已謂更人必齑粉矣。
急開堂扉呼之，五更俱聲喏，仆怪問曰：「汝輩夜來何處打更？」更夫對曰：「某等皆見甲士數人，仗戈叱起，令速移東廊，稍緩則死。
」時驚怖颠仆，疾走而去，未及廊，其廳已摧。
』公因謂予曰：『仆隸愚賤人也，動靜尚有物衛之，況崇高聰明乎？』予後還餘杭，猶憶公【湘錄有『以』字。
】詩送行，中有『談經飛辨伏簪紳，【湘錄作『绂』。
】杯渡西來訪故人』之句。
【湘山野錄。
】 ○虹 世傳虹能入溪澗飲水，信然。
熙甯中，予使契丹，至其極北黑水境，永安山下，卓帳。
是時，新雨霁，見虹下帳前澗中，予與同職扣澗觀之，虹兩頭皆垂澗中。
使人過澗隔虹對立，相去數丈，中間如隔绡縠，自西望東則見，【蓋夕虹也。
】立澗之東西望，則為日所铄，都無所覩。
久之，稍稍正東，踰山而去。
次日，行一程，又複見之。
【孫彥先雲：『虹雨中日影也，日照雨即有之。
』】 ○屍毗王墓 延州天山之颠，有奉國佛寺，寺庭中有一墓，世傳屍毗王之墓也。
屍毗王出于佛書大智論，言嘗割身肉以飼餓鷹，至割肉盡。
今天山之下有濯筋河，其縣為膚施縣，詳膚施之義，亦與屍毗王說相符。
按漢書，膚施縣乃秦縣名，此時尚未有佛書，疑後人傅會縣名為說，雖有唐人一碑，已漫滅斷折不可讀。
慶曆中，施昌言鎮鄜延，乃壞奉國寺為倉，發屍毗墓，得千餘秤炭，其棺椁皆朽，有枯骸尚完，胫骨長二尺餘，顱骨大如鬥。
并得玉環玦七十餘件，玉沖牙長僅盈尺，皆為在位者所取。
金銀之物，即入于役夫，争取珍寶，遺骸多為拉碎，但貯一小函中埋之。
東上合門使夏元象時為兵馬都監，親董是役，為予言之甚詳。
至今天山倉側，昏後，獨行者往往與鬼神遇，郡人甚畏之。
○古鏡 予于谯亳得一古鏡，以手循之，當其中心，則摘然如灼龜之聲。
人或曰：『此夾鏡也。
』然夾不可鑄，須兩重合之。
此鏡甚薄，略無焊迹，恐非可合也。
就使合之，則其聲當銑塞，今扣之，其聲泠然纖遠。
既因抑按而響，剛銅當破，柔銅不能如此澄瑩洞徹。
曆訪鏡工，皆罔然不測。
○物夜有光 盧中甫家吳中，嘗未明而起，牆柱之下有光熠然，就視之，似水而動，急以油紙扇挹之，其物在扇中滉漾，正如水銀，而光豔爛然，以火燭之，則了無一物。
又魏國大主家亦嘗見此物。
李團練評嘗與予言，與中甫所見無少異，不知何異也。
予昔年在海州，曾夜炙鹽鴨卵，其間一卵爛然通明如玉，熒熒然，屋中盡明。
置之器中，十餘日，臭腐幾盡，愈明不已。
蘇州錢僧孺家炙一鴨卵，亦如是。
物有相似者，必自是一類。
○呪肉複生 予在中書檢正時，閱雷州奏牍，有人為鄉民咀死。
問其狀，鄉民能以熟食呪之，俄頃脍炙之類，悉複為完肉。
又呪之，則熟肉複為生肉，又呪之，則生肉能動，複使之能活，牛者複為牛，羊者複為羊，但小耳。
更呪之，則漸大，既而複呪之，則還為熟食。
人有食其肉，覺腹中淫淫而動，必以金帛求解。
金帛不至，則腹裂而死，所食牛羊自裂中出。
獄具案上，觀其呪語，但曰：『東方王母桃，西方王母桃』兩句而已，其它但道其所欲，更無他術。
○紫姑神 舊俗，正月望夜，迎廁神，謂之紫姑。
亦不必正月，常時皆可召。
予少時，見小兒輩等閑則召
蘇兖雲。
【『蘇兖雲』三字當從涑水作注文。
涑水紀聞。
】 ○昭信縣尉廳 寶元己卯歲，予遊泗州昭信縣，時大龍吳中複初筮仕，尉此邑，因獲谒之。
百姓【湘錄作『一日』。
】複訪，其廳已摧，延别齋會話，具述棟桡之由。
雲：『此廳不知幾十【湘錄作『千』。
】百年，凡直更無一夜不在其下，今日五鼓忽摧，仆大驚，已謂更人必齑粉矣。
急開堂扉呼之，五更俱聲喏，仆怪問曰：「汝輩夜來何處打更？」更夫對曰：「某等皆見甲士數人，仗戈叱起，令速移東廊，稍緩則死。
」時驚怖颠仆，疾走而去，未及廊，其廳已摧。
』公因謂予曰：『仆隸愚賤人也，動靜尚有物衛之，況崇高聰明乎？』予後還餘杭，猶憶公【湘錄有『以』字。
】詩送行，中有『談經飛辨伏簪紳，【湘錄作『绂』。
】杯渡西來訪故人』之句。
【湘山野錄。
】 ○虹 世傳虹能入溪澗飲水，信然。
熙甯中，予使契丹，至其極北黑水境，永安山下，卓帳。
是時，新雨霁，見虹下帳前澗中，予與同職扣澗觀之，虹兩頭皆垂澗中。
使人過澗隔虹對立，相去數丈，中間如隔绡縠，自西望東則見，【蓋夕虹也。
】立澗之東西望，則為日所铄，都無所覩。
久之，稍稍正東，踰山而去。
次日，行一程，又複見之。
【孫彥先雲：『虹雨中日影也，日照雨即有之。
』】 ○屍毗王墓 延州天山之颠，有奉國佛寺，寺庭中有一墓，世傳屍毗王之墓也。
屍毗王出于佛書大智論，言嘗割身肉以飼餓鷹，至割肉盡。
今天山之下有濯筋河，其縣為膚施縣，詳膚施之義，亦與屍毗王說相符。
按漢書，膚施縣乃秦縣名，此時尚未有佛書，疑後人傅會縣名為說，雖有唐人一碑，已漫滅斷折不可讀。
慶曆中，施昌言鎮鄜延，乃壞奉國寺為倉，發屍毗墓，得千餘秤炭，其棺椁皆朽，有枯骸尚完，胫骨長二尺餘，顱骨大如鬥。
并得玉環玦七十餘件，玉沖牙長僅盈尺，皆為在位者所取。
金銀之物，即入于役夫，争取珍寶，遺骸多為拉碎，但貯一小函中埋之。
東上合門使夏元象時為兵馬都監，親董是役，為予言之甚詳。
至今天山倉側，昏後，獨行者往往與鬼神遇，郡人甚畏之。
○古鏡 予于谯亳得一古鏡，以手循之，當其中心，則摘然如灼龜之聲。
人或曰：『此夾鏡也。
』然夾不可鑄，須兩重合之。
此鏡甚薄，略無焊迹，恐非可合也。
就使合之，則其聲當銑塞，今扣之，其聲泠然纖遠。
既因抑按而響，剛銅當破，柔銅不能如此澄瑩洞徹。
曆訪鏡工，皆罔然不測。
○物夜有光 盧中甫家吳中，嘗未明而起，牆柱之下有光熠然，就視之，似水而動，急以油紙扇挹之，其物在扇中滉漾，正如水銀，而光豔爛然，以火燭之，則了無一物。
又魏國大主家亦嘗見此物。
李團練評嘗與予言，與中甫所見無少異，不知何異也。
予昔年在海州，曾夜炙鹽鴨卵，其間一卵爛然通明如玉，熒熒然，屋中盡明。
置之器中，十餘日，臭腐幾盡，愈明不已。
蘇州錢僧孺家炙一鴨卵，亦如是。
物有相似者，必自是一類。
○呪肉複生 予在中書檢正時，閱雷州奏牍，有人為鄉民咀死。
問其狀，鄉民能以熟食呪之，俄頃脍炙之類，悉複為完肉。
又呪之，則熟肉複為生肉，又呪之，則生肉能動，複使之能活，牛者複為牛，羊者複為羊，但小耳。
更呪之，則漸大，既而複呪之，則還為熟食。
人有食其肉，覺腹中淫淫而動，必以金帛求解。
金帛不至，則腹裂而死，所食牛羊自裂中出。
獄具案上，觀其呪語，但曰：『東方王母桃，西方王母桃』兩句而已，其它但道其所欲，更無他術。
○紫姑神 舊俗，正月望夜，迎廁神，謂之紫姑。
亦不必正月，常時皆可召。
予少時，見小兒輩等閑則召
