卷第六十八 神異幽怪（一）
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中甫所見無少異，不知何異也。
予昔年在海州，曾夜炙鹽鴨卵，其間一卵爛然通明如玉，熒熒然，屋中盡明。
置之器中，十餘日，臭腐幾盡，愈明不已。
蘇州錢僧孺家炙一鴨卵，亦如是。
物有相似者，必自是一類。
○呪肉複生 予在中書檢正時，閱雷州奏牍，有人為鄉民咀死。
問其狀，鄉民能以熟食呪之，俄頃脍炙之類，悉複為完肉。
又呪之，則熟肉複為生肉，又呪之，則生肉能動，複使之能活，牛者複為牛，羊者複為羊，但小耳。
更呪之，則漸大，既而複呪之，則還為熟食。
人有食其肉，覺腹中淫淫而動，必以金帛求解。
金帛不至，則腹裂而死，所食牛羊自裂中出。
獄具案上，觀其呪語，但曰：『東方王母桃，西方王母桃』兩句而已，其它但道其所欲，更無他術。
○紫姑神 舊俗，正月望夜，迎廁神，謂之紫姑。
亦不必正月，常時皆可召。
予少時，見小兒輩等閑則召之，以為嬉笑，親戚間曾有召之而不肯去者，兩見有此，自後遂不敢召。
景佑中，太常博士王綸家因迎紫姑，有神降其閨女，自稱上帝後宮諸女，能文章，頗清麗，今謂之女仙集，行于世。
其書有數體，甚有筆力，然皆非世間篆隸，其名有藻箋篆、茁金篆十餘名。
綸與先君有舊，予與其子弟遊，親見其筆迹。
其家亦時見其形，但自腰以上見之，乃好女子，其下常為雲氣所擁。
善鼓筝，音調凄婉，聽者忘倦。
嘗謂其女曰：『能乘雲與我遊乎？』女子許之，乃自其庭中湧白雲如蒸，女子踐之，雲不能載，神曰：『汝履下有穢土，可去履而登。
』女子乃w而登，如履缯絮，冉冉至屋，複下，曰：『汝未可往，更期異日。
』後女子嫁，其神乃不至，其家了無禍福。
為之記傳者甚詳，此予目見者，粗志于此。
近歲迎紫姑者極多，大率多能文章歌詩，有極工者，予屢見之。
多自稱蓬萊谪仙，醫蔔無所不能，棊與國手為敵，然其靈異顯著，無如王綸家者。
○神珠 嘉佑中，揚州有一珠甚大，天晦多見，初出于天長縣陂澤中，後轉入甓社湖，又後乃在新開湖中，凡十餘年，居民行人常常見之。
予友人書齋在湖上，一夜，忽見其珠甚近，劉微開其房，光自吻中出，如橫一金線。
俄頃，忽張殼，其大如半席，殼中白光如銀，珠大如拳，爛然不可正視，十餘裡間，林木皆有影，如初日所照。
遠處但見天赤如野火，倏然遠去，其行如飛，浮于波中，杳杳如日。
古有明月之珠，此珠色不類月，熒熒有芒焰，殆類日光。
崔伯易嘗為明珠賦。
伯易，高郵人，蓋嘗見之。
近歲不複出，不知所往。
樊良鎮正當珠往來處，行人至此，往往維舡數宵以待，現名其亭為玩珠。
二 士人宋述家，有一珠大如雞卵，微绀色，瑩徹如水。
手持之，映堂而觀，則末底一點凝翠，其上色漸淺，若回轉，則翠處常在下，不知何物，或謂之滴翠珠。
佛書，西域有琉璃珠，投之水中，雖深皆可見，如人仰望虛空月形，疑此近之。
○巨嵎山 登州巨嵎山，下臨大海，其山有時震動，山之大石皆頹入海中，如此已五十餘年，土人皆以為常，莫知何謂。
○海市 登州海中，時有雲氣，如宮室、台觀、城堞、人物、車馬、冠蓋，曆曆可見，謂之海市。
或曰蛟蜃之氣所為，疑不然也。
歐陽文忠曾出使河朔，過高唐縣，驿舍中夜有鬼神自空中過，車馬人畜之聲，一一可辨，其說甚詳，此不具紀。
問本處父老雲：『二十年前嘗晝過縣，亦髣髴見人物，土人亦謂之海市，與登州所見大略相類也。
』 ○竹化為石 近歲，延州永甯關大河岸崩，入地數十尺，土下得竹筍一林，凡數百莖，根幹相連，悉化為石。
适有中人過，亦取數莖去，雲欲進呈。
延郡素無竹，此入在數十尺土下，不知其何代物。
無乃曠古以前，地卑氣濕而宜竹耶？婺州金華山有松石，又如桃核、蘆根、蛇蟹之類，皆有成石者。
然皆其地本有之物，不足深怪。
此深地中所無，又非本土所有之物，特可異耳。
○石龍 治平中，澤州人家穿井，土中見一物，蜿蜒如龍蛇，大畏之，不敢觸。
久之，見其不動，試摸之，乃石也。
村民無知，遂碎之，時程伯純為晉城令，求得一段，鱗甲皆如生物，蓋蛇蜃所化，如石蟹之類。
○息石 随州醫蔡士甯，常寶息石，雲數十年前得于一道人。
其色紫光如辰州丹砂，極光瑩，如人搜和藥劑，有纏紐之紋，重如金錫。
其上有兩三竅，以細篾剔之，出赤屑如丹沙，病心狂熱者，服麻子許即定。
其斤兩歲息，士甯不能名，乃以歸予。
或雲，昔人所煉丹藥也。
形色既異，又能滋息，必非凡物，當求識者辨之。
【并筆談。
】 宋朝事實類苑卷第六十八
予昔年在海州，曾夜炙鹽鴨卵，其間一卵爛然通明如玉，熒熒然，屋中盡明。
置之器中，十餘日，臭腐幾盡，愈明不已。
蘇州錢僧孺家炙一鴨卵，亦如是。
物有相似者，必自是一類。
○呪肉複生 予在中書檢正時，閱雷州奏牍，有人為鄉民咀死。
問其狀，鄉民能以熟食呪之，俄頃脍炙之類，悉複為完肉。
又呪之，則熟肉複為生肉，又呪之，則生肉能動，複使之能活，牛者複為牛，羊者複為羊，但小耳。
更呪之，則漸大，既而複呪之，則還為熟食。
人有食其肉，覺腹中淫淫而動，必以金帛求解。
金帛不至，則腹裂而死，所食牛羊自裂中出。
獄具案上，觀其呪語，但曰：『東方王母桃，西方王母桃』兩句而已，其它但道其所欲，更無他術。
○紫姑神 舊俗，正月望夜，迎廁神，謂之紫姑。
亦不必正月，常時皆可召。
予少時，見小兒輩等閑則召之，以為嬉笑，親戚間曾有召之而不肯去者，兩見有此，自後遂不敢召。
景佑中，太常博士王綸家因迎紫姑，有神降其閨女，自稱上帝後宮諸女，能文章，頗清麗，今謂之女仙集，行于世。
其書有數體，甚有筆力，然皆非世間篆隸，其名有藻箋篆、茁金篆十餘名。
綸與先君有舊，予與其子弟遊，親見其筆迹。
其家亦時見其形，但自腰以上見之，乃好女子，其下常為雲氣所擁。
善鼓筝，音調凄婉，聽者忘倦。
嘗謂其女曰：『能乘雲與我遊乎？』女子許之，乃自其庭中湧白雲如蒸，女子踐之，雲不能載，神曰：『汝履下有穢土，可去履而登。
』女子乃w而登，如履缯絮，冉冉至屋，複下，曰：『汝未可往，更期異日。
』後女子嫁，其神乃不至，其家了無禍福。
為之記傳者甚詳，此予目見者，粗志于此。
近歲迎紫姑者極多，大率多能文章歌詩，有極工者，予屢見之。
多自稱蓬萊谪仙，醫蔔無所不能，棊與國手為敵，然其靈異顯著，無如王綸家者。
○神珠 嘉佑中，揚州有一珠甚大，天晦多見，初出于天長縣陂澤中，後轉入甓社湖，又後乃在新開湖中，凡十餘年，居民行人常常見之。
予友人書齋在湖上，一夜，忽見其珠甚近，劉微開其房，光自吻中出，如橫一金線。
俄頃，忽張殼，其大如半席，殼中白光如銀，珠大如拳，爛然不可正視，十餘裡間，林木皆有影，如初日所照。
遠處但見天赤如野火，倏然遠去，其行如飛，浮于波中，杳杳如日。
古有明月之珠，此珠色不類月，熒熒有芒焰，殆類日光。
崔伯易嘗為明珠賦。
伯易，高郵人，蓋嘗見之。
近歲不複出，不知所往。
樊良鎮正當珠往來處，行人至此，往往維舡數宵以待，現名其亭為玩珠。
二 士人宋述家，有一珠大如雞卵，微绀色，瑩徹如水。
手持之，映堂而觀，則末底一點凝翠，其上色漸淺，若回轉，則翠處常在下，不知何物，或謂之滴翠珠。
佛書，西域有琉璃珠，投之水中，雖深皆可見，如人仰望虛空月形，疑此近之。
○巨嵎山 登州巨嵎山，下臨大海，其山有時震動，山之大石皆頹入海中，如此已五十餘年，土人皆以為常，莫知何謂。
○海市 登州海中，時有雲氣，如宮室、台觀、城堞、人物、車馬、冠蓋，曆曆可見，謂之海市。
或曰蛟蜃之氣所為，疑不然也。
歐陽文忠曾出使河朔，過高唐縣，驿舍中夜有鬼神自空中過，車馬人畜之聲，一一可辨，其說甚詳，此不具紀。
問本處父老雲：『二十年前嘗晝過縣，亦髣髴見人物，土人亦謂之海市，與登州所見大略相類也。
』 ○竹化為石 近歲，延州永甯關大河岸崩，入地數十尺，土下得竹筍一林，凡數百莖，根幹相連，悉化為石。
适有中人過，亦取數莖去，雲欲進呈。
延郡素無竹，此入在數十尺土下，不知其何代物。
無乃曠古以前，地卑氣濕而宜竹耶？婺州金華山有松石，又如桃核、蘆根、蛇蟹之類，皆有成石者。
然皆其地本有之物，不足深怪。
此深地中所無，又非本土所有之物，特可異耳。
○石龍 治平中，澤州人家穿井，土中見一物，蜿蜒如龍蛇，大畏之，不敢觸。
久之，見其不動，試摸之，乃石也。
村民無知，遂碎之，時程伯純為晉城令，求得一段，鱗甲皆如生物，蓋蛇蜃所化，如石蟹之類。
○息石 随州醫蔡士甯，常寶息石，雲數十年前得于一道人。
其色紫光如辰州丹砂，極光瑩，如人搜和藥劑，有纏紐之紋，重如金錫。
其上有兩三竅，以細篾剔之，出赤屑如丹沙，病心狂熱者，服麻子許即定。
其斤兩歲息，士甯不能名，乃以歸予。
或雲，昔人所煉丹藥也。
形色既異，又能滋息，必非凡物，當求識者辨之。
【并筆談。
】 宋朝事實類苑卷第六十八