卷第六十 風俗雜志（一）
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石如黛染。
陽朔縣尤佳，四面峯巒骈立，故沈水部彬嘗題詩曰：『陶潛彭澤五株柳，潘嶽河陽一縣花。
兩處争如陽朔好，碧蓮峯裡住人家。
』 ○南海啖槟榔 南海地氣暑濕，人多患胸中痞滞，故常啖槟榔，日數十口。
以勃樓藤洎蚬灰同咀之，液如朱色。
程師孟知番禺，凡左右侍吏啖槟榔者，悉杖之，或問其故，曰：『我惡其口唇如嗽血耳。
』 ○蟻鲊 嶺南暑月欲雨，則朽壤中白蟻蔽空而飛，入水翅脫，即為蝦。
土人遇夜于水次秉炬，蟻見火光，悉投水中，則以竹簁漉取，抟之如合捧，每抟一兩錢，以豚脔參之為鲊，号天蝦鲊。
又有大赤蟻，作窠于木杪，有數升器者取其卵并蟻，以糁洎姜鹽釀為鲊，雲味極辛辣。
○杭人好飾門窗什器 熙甯八年，淮浙大旱，米價翔踴，人多殍餓。
杭人素輕誇，好美潔，家有百千，必以太半飾門窗，具什器。
荒歉既甚，鬻之亦不能售，多斧之為薪，列賣于市，往往是金漆薪。
○木饅頭 木饅頭，京師亦有之，謂之無花果，狀類小梨，中空，既熟，色微紅，味頗甘酸，食之大發瘴。
嶺南尤多，州郡待客，多取為茶床高饤，故雲：『公筵多饤木饅頭。
』或謂嶺南諸州，刻木作饅頭狀，底刻字雲：『大中祥符年，一樣造五十隻』，談者之過也。
【并倦遊雜錄。
】 ○嶺南人相呼 嶺南風俗，相呼不以行第，唯以各人所生男女小名呼其父母。
元豐中，餘任大理丞，斷賓州奏案，有民韋超，男名首，即呼韋超作父首，韋遨男名滿，即呼韋遨作父滿，韋全女名插娘，即呼韋全作父插，韋庶女名睡娘，即呼韋庶作父睡，妻作嬸睡。
○閩人稱呼 閩人謂子為囝，謂父為郎罷，故顧況有囝哀閩一篇曰：『囝生閩方，閩吏得之，乃絕其陽，為臧為獲，緻金滿屋，為髠為鉗，如視草木。
天道無知，我罹其毒。
神道無知，彼受其福。
郎罷别囝，吾悔生汝，及汝既生，人勸不舉，不從人言，果獲是苦。
囝别郎罷，心摧血下，隔地絕天，及至黃泉，不得在郎罷前。
』蓋唐世多取閩童為閹奴以進之，故況陳其苦以諷焉。
【并青箱雜記。
】 ○西域山水 昔人文章用北狄事，多言黑山。
黑山在大漠之北，今謂之姚家族，有城在其西南，謂之慶州。
予奉使，嘗帳宿其下，山長數十裡，土石皆紫黑，似今之磁石，有水出其下，所謂黑水也。
胡人言，黑水原下委高，水曾逆流，予臨視之，無此理，亦常流耳。
山在水之東，大底北方水多黑色，故有盧龍郡，北人謂水為龍，盧龍即黑水也。
黑水之西，有連山，謂之夜來山，其山極高峻。
契丹墳墓在山之東南麓，近西有遠祖射龍廟，在山之上，有龍舌藏于廟中，其形如劍。
山西别是一族，尤為勁悍，惟啖生肉血，不火食，胡人謂之山西族。
北與黑水胡，南與鞑靼接境。
【見筆談。
】 ○洛陽貢花 洛陽至京六驿，舊未嘗進花，李文定公留守，始以花進。
歲差府校一人，乘驿馬，晝夜馳至京師，所進止姚黃、魏紫三四朵，用菜葉實籠中，籍覆上下，使馬上不動搖，亦所以禦日氣。
又以蠟封花蔕，可數日不落，迄今歲貢不絕。
○海仙花 胊山有花類海棠，而枝尤長，花尤密，惜其不香，無子。
既開，繁麗袅娜如曳錦帶，故淮南人以錦帶目之。
王元之以其名俚，命之曰海仙，而為詩曰：『春憎窈窕教無子，天為妖娆不與香。
』又曰：『錦帶為名太卑俗，為君呼作海仙花。
』 ○硯 南唐後主，留心筆劄，所用澄心堂紙，李廷珪墨，龍尾石硯，三物為天下之冠。
自李氏亡，龍尾石不複出。
景【渑錄作『嘉』。
】佑中，校理錢仙芝知歙州，訪得其所，乃大溪也。
李氏嘗患溪深不可入，斷其流，使由它道。
李氏亡，居民苦溪之回遠，導之如初，而石乃絕。
仙芝移溪還故道，石乃複出，遂與端溪并行。
二 淄州淄川縣梓桐山石門澗，有石若【渑錄作『曰』。
】
陽朔縣尤佳，四面峯巒骈立，故沈水部彬嘗題詩曰：『陶潛彭澤五株柳，潘嶽河陽一縣花。
兩處争如陽朔好，碧蓮峯裡住人家。
』 ○南海啖槟榔 南海地氣暑濕，人多患胸中痞滞，故常啖槟榔，日數十口。
以勃樓藤洎蚬灰同咀之，液如朱色。
程師孟知番禺，凡左右侍吏啖槟榔者，悉杖之，或問其故，曰：『我惡其口唇如嗽血耳。
』 ○蟻鲊 嶺南暑月欲雨，則朽壤中白蟻蔽空而飛，入水翅脫，即為蝦。
土人遇夜于水次秉炬，蟻見火光，悉投水中，則以竹簁漉取，抟之如合捧，每抟一兩錢，以豚脔參之為鲊，号天蝦鲊。
又有大赤蟻，作窠于木杪，有數升器者取其卵并蟻，以糁洎姜鹽釀為鲊，雲味極辛辣。
○杭人好飾門窗什器 熙甯八年，淮浙大旱，米價翔踴，人多殍餓。
杭人素輕誇，好美潔，家有百千，必以太半飾門窗，具什器。
荒歉既甚，鬻之亦不能售，多斧之為薪，列賣于市，往往是金漆薪。
○木饅頭 木饅頭，京師亦有之，謂之無花果，狀類小梨，中空，既熟，色微紅，味頗甘酸，食之大發瘴。
嶺南尤多，州郡待客，多取為茶床高饤，故雲：『公筵多饤木饅頭。
』或謂嶺南諸州，刻木作饅頭狀，底刻字雲：『大中祥符年，一樣造五十隻』，談者之過也。
【并倦遊雜錄。
】 ○嶺南人相呼 嶺南風俗，相呼不以行第，唯以各人所生男女小名呼其父母。
元豐中，餘任大理丞，斷賓州奏案，有民韋超，男名首，即呼韋超作父首，韋遨男名滿，即呼韋遨作父滿，韋全女名插娘，即呼韋全作父插，韋庶女名睡娘，即呼韋庶作父睡，妻作嬸睡。
○閩人稱呼 閩人謂子為囝，謂父為郎罷，故顧況有囝哀閩一篇曰：『囝生閩方，閩吏得之，乃絕其陽，為臧為獲，緻金滿屋，為髠為鉗，如視草木。
天道無知，我罹其毒。
神道無知，彼受其福。
郎罷别囝，吾悔生汝，及汝既生，人勸不舉，不從人言，果獲是苦。
囝别郎罷，心摧血下，隔地絕天，及至黃泉，不得在郎罷前。
』蓋唐世多取閩童為閹奴以進之，故況陳其苦以諷焉。
【并青箱雜記。
】 ○西域山水 昔人文章用北狄事，多言黑山。
黑山在大漠之北，今謂之姚家族，有城在其西南，謂之慶州。
予奉使，嘗帳宿其下，山長數十裡，土石皆紫黑，似今之磁石，有水出其下，所謂黑水也。
胡人言，黑水原下委高，水曾逆流，予臨視之，無此理，亦常流耳。
山在水之東，大底北方水多黑色，故有盧龍郡，北人謂水為龍，盧龍即黑水也。
黑水之西，有連山，謂之夜來山，其山極高峻。
契丹墳墓在山之東南麓，近西有遠祖射龍廟，在山之上，有龍舌藏于廟中，其形如劍。
山西别是一族，尤為勁悍，惟啖生肉血，不火食，胡人謂之山西族。
北與黑水胡，南與鞑靼接境。
【見筆談。
】 ○洛陽貢花 洛陽至京六驿，舊未嘗進花，李文定公留守，始以花進。
歲差府校一人，乘驿馬，晝夜馳至京師，所進止姚黃、魏紫三四朵，用菜葉實籠中，籍覆上下，使馬上不動搖，亦所以禦日氣。
又以蠟封花蔕，可數日不落，迄今歲貢不絕。
○海仙花 胊山有花類海棠，而枝尤長，花尤密，惜其不香，無子。
既開，繁麗袅娜如曳錦帶，故淮南人以錦帶目之。
王元之以其名俚，命之曰海仙，而為詩曰：『春憎窈窕教無子，天為妖娆不與香。
』又曰：『錦帶為名太卑俗，為君呼作海仙花。
』 ○硯 南唐後主，留心筆劄，所用澄心堂紙，李廷珪墨，龍尾石硯，三物為天下之冠。
自李氏亡，龍尾石不複出。
景【渑錄作『嘉』。
】佑中，校理錢仙芝知歙州，訪得其所，乃大溪也。
李氏嘗患溪深不可入，斷其流，使由它道。
李氏亡，居民苦溪之回遠，導之如初，而石乃絕。
仙芝移溪還故道，石乃複出，遂與端溪并行。
二 淄州淄川縣梓桐山石門澗，有石若【渑錄作『曰』。
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