卷第六十 風俗雜志（一）
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往是金漆薪。
○木饅頭 木饅頭，京師亦有之，謂之無花果，狀類小梨，中空，既熟，色微紅，味頗甘酸，食之大發瘴。
嶺南尤多，州郡待客，多取為茶床高饤，故雲：『公筵多饤木饅頭。
』或謂嶺南諸州，刻木作饅頭狀，底刻字雲：『大中祥符年，一樣造五十隻』，談者之過也。
【并倦遊雜錄。
】 ○嶺南人相呼 嶺南風俗，相呼不以行第，唯以各人所生男女小名呼其父母。
元豐中，餘任大理丞，斷賓州奏案，有民韋超，男名首，即呼韋超作父首，韋遨男名滿，即呼韋遨作父滿，韋全女名插娘，即呼韋全作父插，韋庶女名睡娘，即呼韋庶作父睡，妻作嬸睡。
○閩人稱呼 閩人謂子為囝，謂父為郎罷，故顧況有囝哀閩一篇曰：『囝生閩方，閩吏得之，乃絕其陽，為臧為獲，緻金滿屋，為髠為鉗，如視草木。
天道無知，我罹其毒。
神道無知，彼受其福。
郎罷别囝，吾悔生汝，及汝既生，人勸不舉，不從人言，果獲是苦。
囝别郎罷，心摧血下，隔地絕天，及至黃泉，不得在郎罷前。
』蓋唐世多取閩童為閹奴以進之，故況陳其苦以諷焉。
【并青箱雜記。
】 ○西域山水 昔人文章用北狄事，多言黑山。
黑山在大漠之北，今謂之姚家族，有城在其西南，謂之慶州。
予奉使，嘗帳宿其下，山長數十裡，土石皆紫黑，似今之磁石，有水出其下，所謂黑水也。
胡人言，黑水原下委高，水曾逆流，予臨視之，無此理，亦常流耳。
山在水之東，大底北方水多黑色，故有盧龍郡，北人謂水為龍，盧龍即黑水也。
黑水之西，有連山，謂之夜來山，其山極高峻。
契丹墳墓在山之東南麓，近西有遠祖射龍廟，在山之上，有龍舌藏于廟中，其形如劍。
山西别是一族，尤為勁悍，惟啖生肉血，不火食，胡人謂之山西族。
北與黑水胡，南與鞑靼接境。
【見筆談。
】 ○洛陽貢花 洛陽至京六驿，舊未嘗進花，李文定公留守，始以花進。
歲差府校一人，乘驿馬，晝夜馳至京師，所進止姚黃、魏紫三四朵，用菜葉實籠中，籍覆上下，使馬上不動搖，亦所以禦日氣。
又以蠟封花蔕，可數日不落，迄今歲貢不絕。
○海仙花 胊山有花類海棠，而枝尤長，花尤密，惜其不香，無子。
既開，繁麗袅娜如曳錦帶，故淮南人以錦帶目之。
王元之以其名俚，命之曰海仙，而為詩曰：『春憎窈窕教無子，天為妖娆不與香。
』又曰：『錦帶為名太卑俗，為君呼作海仙花。
』 ○硯 南唐後主，留心筆劄，所用澄心堂紙，李廷珪墨，龍尾石硯，三物為天下之冠。
自李氏亡，龍尾石不複出。
景【渑錄作『嘉』。
】佑中，校理錢仙芝知歙州，訪得其所，乃大溪也。
李氏嘗患溪深不可入，斷其流，使由它道。
李氏亡，居民苦溪之回遠，導之如初，而石乃絕。
仙芝移溪還故道，石乃複出，遂與端溪并行。
二 淄州淄川縣梓桐山石門澗，有石若【渑錄作『曰』。
】青金色【渑錄有『青』字。
】黑相雜，其文如銅屑，或曰即自然銅也。
理極細密，範文正公早居長白山，往來于此，常見其石。
皇佑末，鎮青，【『鎮青』，渑錄作『公知青』。
】遣石工取以為硯，極發墨，頗類歙石。
今東方人多用之，或曰範公石，然不耐久，久則石乃【『石乃』，渑錄作『不免』。
】斷裂。
【并渑水燕談。
】 三 餘為兒童時，見端溪硯有三種，曰岩石，曰西坑，曰後曆。
石色深紫，襯手而潤，幾于有水，叩之聲清遠。
石上有黯青綠間暈，員小而緊者，謂之鸜鹆眼，此乃岩石也，采于水底，最為土人貴重。
又其次則石色亦赤，呵之乃潤，叩之有聲，但不甚清遠，亦有鸜鹆眼，色紫綠，漫而大，此乃西坑石，土人不甚重。
又其下者，青紫色，向明側視，有碎星光點，如沙中雲母，石理極慢，幹而少潤，扣之聲重濁，亦有鸜鹆眼，極大而偏斜不緊，謂之後曆石，土人賤之。
西坑硯三當巗石之一，後曆硯三當西坑之一，則其品價相縣可知矣。
自三十年前，見士大夫亦得端巗石硯者，予觀之，皆西坑石也。
迩來士大夫所收者，又皆後曆石也。
豈唯世無巗石，雖西坑者亦不可得而見矣。
【東軒筆錄。
】 四 唐彥猷，清簡寡欲，不以世務為意。
公退，【渑錄有『居』字。
】一室蕭然，終日默坐，唯吟詩臨書，烹茶試墨，以此度日。
嘉佑中，守青社，得紅絲石于黑山，琢以為硯，其理紅黃相參，又【明抄本及渑錄并作『文』。
】如林木，或如月暈，或如山峯，或如雲霞花卉。
石自有膏潤，浮泛墨色，覆之以匣，至數日不幹。
彥猷作硯錄，品為第一，以謂自得此石，端溪、龍尾，皆置不複視矣。
○墨 莆陽蔡君谟嘗評【渑錄有『李廷珪墨能削木墜溝中經月不壞』十四字。
夏校雲：『庫本黃校無。
』】李超，易水人，唐末與子庭珪度江，【『度江』二字渑錄作『亡』。
】至歙州，以其地多美松，因留居，以墨名家。
本姓奚，
○木饅頭 木饅頭，京師亦有之，謂之無花果，狀類小梨，中空，既熟，色微紅，味頗甘酸，食之大發瘴。
嶺南尤多，州郡待客，多取為茶床高饤，故雲：『公筵多饤木饅頭。
』或謂嶺南諸州，刻木作饅頭狀，底刻字雲：『大中祥符年，一樣造五十隻』，談者之過也。
【并倦遊雜錄。
】 ○嶺南人相呼 嶺南風俗，相呼不以行第，唯以各人所生男女小名呼其父母。
元豐中，餘任大理丞，斷賓州奏案，有民韋超，男名首，即呼韋超作父首，韋遨男名滿，即呼韋遨作父滿，韋全女名插娘，即呼韋全作父插，韋庶女名睡娘，即呼韋庶作父睡，妻作嬸睡。
○閩人稱呼 閩人謂子為囝，謂父為郎罷，故顧況有囝哀閩一篇曰：『囝生閩方，閩吏得之，乃絕其陽，為臧為獲，緻金滿屋，為髠為鉗，如視草木。
天道無知，我罹其毒。
神道無知，彼受其福。
郎罷别囝，吾悔生汝，及汝既生，人勸不舉，不從人言，果獲是苦。
囝别郎罷，心摧血下，隔地絕天，及至黃泉，不得在郎罷前。
』蓋唐世多取閩童為閹奴以進之，故況陳其苦以諷焉。
【并青箱雜記。
】 ○西域山水 昔人文章用北狄事，多言黑山。
黑山在大漠之北，今謂之姚家族，有城在其西南，謂之慶州。
予奉使，嘗帳宿其下，山長數十裡，土石皆紫黑，似今之磁石，有水出其下，所謂黑水也。
胡人言，黑水原下委高，水曾逆流，予臨視之，無此理，亦常流耳。
山在水之東，大底北方水多黑色，故有盧龍郡，北人謂水為龍，盧龍即黑水也。
黑水之西，有連山，謂之夜來山，其山極高峻。
契丹墳墓在山之東南麓，近西有遠祖射龍廟，在山之上，有龍舌藏于廟中，其形如劍。
山西别是一族，尤為勁悍，惟啖生肉血，不火食，胡人謂之山西族。
北與黑水胡，南與鞑靼接境。
【見筆談。
】 ○洛陽貢花 洛陽至京六驿，舊未嘗進花，李文定公留守，始以花進。
歲差府校一人，乘驿馬，晝夜馳至京師，所進止姚黃、魏紫三四朵，用菜葉實籠中，籍覆上下，使馬上不動搖，亦所以禦日氣。
又以蠟封花蔕，可數日不落，迄今歲貢不絕。
○海仙花 胊山有花類海棠，而枝尤長，花尤密，惜其不香，無子。
既開，繁麗袅娜如曳錦帶，故淮南人以錦帶目之。
王元之以其名俚，命之曰海仙，而為詩曰：『春憎窈窕教無子，天為妖娆不與香。
』又曰：『錦帶為名太卑俗，為君呼作海仙花。
』 ○硯 南唐後主，留心筆劄，所用澄心堂紙，李廷珪墨，龍尾石硯，三物為天下之冠。
自李氏亡，龍尾石不複出。
景【渑錄作『嘉』。
】佑中，校理錢仙芝知歙州，訪得其所，乃大溪也。
李氏嘗患溪深不可入，斷其流，使由它道。
李氏亡，居民苦溪之回遠，導之如初，而石乃絕。
仙芝移溪還故道，石乃複出，遂與端溪并行。
二 淄州淄川縣梓桐山石門澗，有石若【渑錄作『曰』。
】青金色【渑錄有『青』字。
】黑相雜，其文如銅屑，或曰即自然銅也。
理極細密，範文正公早居長白山，往來于此，常見其石。
皇佑末，鎮青，【『鎮青』，渑錄作『公知青』。
】遣石工取以為硯，極發墨，頗類歙石。
今東方人多用之，或曰範公石，然不耐久，久則石乃【『石乃』，渑錄作『不免』。
】斷裂。
【并渑水燕談。
】 三 餘為兒童時，見端溪硯有三種，曰岩石，曰西坑，曰後曆。
石色深紫，襯手而潤，幾于有水，叩之聲清遠。
石上有黯青綠間暈，員小而緊者，謂之鸜鹆眼，此乃岩石也，采于水底，最為土人貴重。
又其次則石色亦赤，呵之乃潤，叩之有聲，但不甚清遠，亦有鸜鹆眼，色紫綠，漫而大，此乃西坑石，土人不甚重。
又其下者，青紫色，向明側視，有碎星光點，如沙中雲母，石理極慢，幹而少潤，扣之聲重濁，亦有鸜鹆眼，極大而偏斜不緊，謂之後曆石，土人賤之。
西坑硯三當巗石之一，後曆硯三當西坑之一，則其品價相縣可知矣。
自三十年前，見士大夫亦得端巗石硯者，予觀之，皆西坑石也。
迩來士大夫所收者，又皆後曆石也。
豈唯世無巗石，雖西坑者亦不可得而見矣。
【東軒筆錄。
】 四 唐彥猷，清簡寡欲，不以世務為意。
公退，【渑錄有『居』字。
】一室蕭然，終日默坐，唯吟詩臨書，烹茶試墨，以此度日。
嘉佑中，守青社，得紅絲石于黑山，琢以為硯，其理紅黃相參，又【明抄本及渑錄并作『文』。
】如林木，或如月暈，或如山峯，或如雲霞花卉。
石自有膏潤，浮泛墨色，覆之以匣，至數日不幹。
彥猷作硯錄，品為第一，以謂自得此石，端溪、龍尾，皆置不複視矣。
○墨 莆陽蔡君谟嘗評【渑錄有『李廷珪墨能削木墜溝中經月不壞』十四字。
夏校雲：『庫本黃校無。
』】李超，易水人，唐末與子庭珪度江，【『度江』二字渑錄作『亡』。
】至歙州，以其地多美松，因留居，以墨名家。
本姓奚，