卷第五十一 書畫伎藝（二）
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草堂圖，周安惠家王獻之洛神賦，蘇侍郎家魏鄭公谏太宗圖，楚樞密有江都王馬，王尚書仲儀有回文織錦圖。
【以上皆錄見者。
】近人有收漢祖過沛圖者，畫迹頗佳，而有僧為觀者所指，翌日并加僧以幅巾。
【見退朝錄。
】 ○陸希聲 （有目無文） ○李無惑 李無惑，同安人，善小篆，為翰林待诏，蓋斯公陽冰之後，未見其比。
徐铉、鄭文寶、查道、高紳、申革、葛湍皆江東人，善篆，弗能及也。
其勁健端妙，又過于陽冰，士大夫家藏之以為寶。
錢塘人吳皓供奉，造筆尤妙，世莫能偕。
無惑常蓄藏數十百管，語人曰：『皓死，當絕筆。
』無惑後為常參官，宰邑歲常寄萬錢，市大筆于皓。
無惑今已死，其小篆固無能嗣之者。
○張維 （有目無文） ○僧擇仁 永嘉僧擇仁，善畫松，其初遍求諸家畫松，采其所長而學之，有善畫松身者、朽皮者、布枝柯者，畫钗者、根石者，擇仁盡得其意。
一夕，夢吞數百條龍，自是遂臻于神妙。
絕嗜酒，每醉，揮墨于粉堵绡之上，醒乃添補之，千形萬狀，極于奇怪。
曾飲酒永嘉市肆，醉甚，顧新泥壁，取拭盤布濡墨灑其上，來日少增修為狂根枯枿，善畫者皆伏其神。
○董羽 董羽，江左人，善畫水。
太宗作端拱樓，命羽四壁畫龍水，羽極其精思，凡半年而畢。
羽時為翰林藝學，衣綠，意望恩賞。
太宗與宮中嫔禦登樓，皇子尚幼，遙見畫壁，驚畏呼哭，不敢視，丞令圬墁之，羽卒不獲賞。
○朱文濟 朱文濟者，金陵人，善鼓琴，為待诏。
性沖澹，不好榮利，專以絲桐自娛。
太宗令待诏蔡裔增琴為九弦，阮為七弦，文濟執以為不可複增，裔以為增之善。
太宗曰：『古琴五弦，而文武增之，今有何不可？』文濟曰：『五弦尚有遺音，而益以二弦，實無所阙。
』上怒斥出，後遂增琴阮弦，令文濟撫之，辭以不能。
上愈怒，面賜蔡裔绯衣。
文濟班裔上，獨衣綠，欲以此激之。
又遣裔使劍南兩川，獲數千缗，裔甚富【明抄本有『足』字。
】而文濟藍縷貧困，殊不以為念。
上又嘗置新琴阮于前，令撫之，旁設绯衣金帛賞赉物以動其意，文濟終守前說。
上令文濟及裔赍琴阮，遣中使押送相府，召近臣同聽，文濟不得已，取琴中七弦撫之。
丞相問曰：『此新曲何名？』文濟曰：『古曲風入松也。
』上嘉其有終，亦賜绯。
文濟風骨清秀，若神仙中人，上令供奉僧元藹寫其真，留禁中。
○李成 營丘李成，字鹹熙，磊落不羁，喜酒善琴，好為歌詩，而尤妙畫山水。
周樞密使王樸與之友善，召至京師，将以處士薦之，會樸卒。
幹德中，陳守大司農衛融以鄉裡之舊，延之郡齋，日恣飲，竟死于酒。
子覺，仕至國子博士，直史館，贈成光祿丞，【『光祿丞』，渑錄作『為光祿寺丞』。
】葬于浚儀之魏陵鄉，宋【渑錄作『朱』。
】翰長白為之志。
成畫平遠寒林，前【渑錄有『人』字。
】所未嘗有，氣韻潇灑，煙林清曠，筆勢脫穎，墨法精絕，高妙入神，古今一人，真畫家百世師也。
雖昔稱王維、李思訓之徒，亦不可同日而語。
其後燕貴、翟院深、許道甯輩，或僅得一體，語全則遠矣。
考白所作成志，則成未嘗仕也，而歐陽文忠公以為成仕至尚書郎。
按白與成同時人，又與成子覺同列于朝，【渑錄作『并列史館』。
】其所紀，宜不妄，不知文忠公以何為據也？正當以志為定。
○翟院深 翟院深，營丘伶人，師李成山水，頗得其體。
一日府宴張樂，院深【渑錄有『将』字。
】擊鼓為節，忽停檛仰望，鼓聲不續，左右驚愕。
太守召問之，對曰：『适樂作次，有孤雲橫飛，淡伫可愛，意欲圖寫，凝思久之，不知鼓聲之失節也。
』太守笑而釋之。
○歐陽文忠公 歐陽文忠公，文章道義，天下宗師，凡世俗所嗜，一無留意。
獨好古石刻，自岐陽之鼓，岱山鄒繹之篆，下及漢魏已來碑刻，山崖川谷，荒林破冢，莫不皆取，以為集古錄。
因其石本，軸而藏之，撮其大要，别【渑錄作『列』。
】為目錄，并載可以正史學之阙謬者，以傳後學。
跋尾多公自題，複為之序，請蔡君谟書之，真一代絕筆也。
公之守亳，餘主蒙城簿，嘗得閱之。
【以上三條今見渑水燕談錄卷七。
】 ○孔仁謙 杭州有雕木匠孔仁謙，一時之絕手。
嘗于杭州菩提寺造千手千眼大悲觀音像，既畢，度置千手不能盡。
凡數日，沉思如醉，一夕夢沙門語之曰：『何不分形于寶焰之上？』仁謙豁然大悟，如其置列焉，特為奇妙。
後又于明州開元寺造一軀，如其法，千手之制，取于襄州畫像，凡五百手，各持物器，五百手結印，本神迹也。
宋朝事實類苑卷第五十一
【以上皆錄見者。
】近人有收漢祖過沛圖者，畫迹頗佳，而有僧為觀者所指，翌日并加僧以幅巾。
【見退朝錄。
】 ○陸希聲 （有目無文） ○李無惑 李無惑，同安人，善小篆，為翰林待诏，蓋斯公陽冰之後，未見其比。
徐铉、鄭文寶、查道、高紳、申革、葛湍皆江東人，善篆，弗能及也。
其勁健端妙，又過于陽冰，士大夫家藏之以為寶。
錢塘人吳皓供奉，造筆尤妙，世莫能偕。
無惑常蓄藏數十百管，語人曰：『皓死，當絕筆。
』無惑後為常參官，宰邑歲常寄萬錢，市大筆于皓。
無惑今已死，其小篆固無能嗣之者。
○張維 （有目無文） ○僧擇仁 永嘉僧擇仁，善畫松，其初遍求諸家畫松，采其所長而學之，有善畫松身者、朽皮者、布枝柯者，畫钗者、根石者，擇仁盡得其意。
一夕，夢吞數百條龍，自是遂臻于神妙。
絕嗜酒，每醉，揮墨于粉堵绡之上，醒乃添補之，千形萬狀，極于奇怪。
曾飲酒永嘉市肆，醉甚，顧新泥壁，取拭盤布濡墨灑其上，來日少增修為狂根枯枿，善畫者皆伏其神。
○董羽 董羽，江左人，善畫水。
太宗作端拱樓，命羽四壁畫龍水，羽極其精思，凡半年而畢。
羽時為翰林藝學，衣綠，意望恩賞。
太宗與宮中嫔禦登樓，皇子尚幼，遙見畫壁，驚畏呼哭，不敢視，丞令圬墁之，羽卒不獲賞。
○朱文濟 朱文濟者，金陵人，善鼓琴，為待诏。
性沖澹，不好榮利，專以絲桐自娛。
太宗令待诏蔡裔增琴為九弦，阮為七弦，文濟執以為不可複增，裔以為增之善。
太宗曰：『古琴五弦，而文武增之，今有何不可？』文濟曰：『五弦尚有遺音，而益以二弦，實無所阙。
』上怒斥出，後遂增琴阮弦，令文濟撫之，辭以不能。
上愈怒，面賜蔡裔绯衣。
文濟班裔上，獨衣綠，欲以此激之。
又遣裔使劍南兩川，獲數千缗，裔甚富【明抄本有『足』字。
】而文濟藍縷貧困，殊不以為念。
上又嘗置新琴阮于前，令撫之，旁設绯衣金帛賞赉物以動其意，文濟終守前說。
上令文濟及裔赍琴阮，遣中使押送相府，召近臣同聽，文濟不得已，取琴中七弦撫之。
丞相問曰：『此新曲何名？』文濟曰：『古曲風入松也。
』上嘉其有終，亦賜绯。
文濟風骨清秀，若神仙中人，上令供奉僧元藹寫其真，留禁中。
○李成 營丘李成，字鹹熙，磊落不羁，喜酒善琴，好為歌詩，而尤妙畫山水。
周樞密使王樸與之友善，召至京師，将以處士薦之，會樸卒。
幹德中，陳守大司農衛融以鄉裡之舊，延之郡齋，日恣飲，竟死于酒。
子覺，仕至國子博士，直史館，贈成光祿丞，【『光祿丞』，渑錄作『為光祿寺丞』。
】葬于浚儀之魏陵鄉，宋【渑錄作『朱』。
】翰長白為之志。
成畫平遠寒林，前【渑錄有『人』字。
】所未嘗有，氣韻潇灑，煙林清曠，筆勢脫穎，墨法精絕，高妙入神，古今一人，真畫家百世師也。
雖昔稱王維、李思訓之徒，亦不可同日而語。
其後燕貴、翟院深、許道甯輩，或僅得一體，語全則遠矣。
考白所作成志，則成未嘗仕也，而歐陽文忠公以為成仕至尚書郎。
按白與成同時人，又與成子覺同列于朝，【渑錄作『并列史館』。
】其所紀，宜不妄，不知文忠公以何為據也？正當以志為定。
○翟院深 翟院深，營丘伶人，師李成山水，頗得其體。
一日府宴張樂，院深【渑錄有『将』字。
】擊鼓為節，忽停檛仰望，鼓聲不續，左右驚愕。
太守召問之，對曰：『适樂作次，有孤雲橫飛，淡伫可愛，意欲圖寫，凝思久之，不知鼓聲之失節也。
』太守笑而釋之。
○歐陽文忠公 歐陽文忠公，文章道義，天下宗師，凡世俗所嗜，一無留意。
獨好古石刻，自岐陽之鼓，岱山鄒繹之篆，下及漢魏已來碑刻，山崖川谷，荒林破冢，莫不皆取，以為集古錄。
因其石本，軸而藏之，撮其大要，别【渑錄作『列』。
】為目錄，并載可以正史學之阙謬者，以傳後學。
跋尾多公自題，複為之序，請蔡君谟書之，真一代絕筆也。
公之守亳，餘主蒙城簿，嘗得閱之。
【以上三條今見渑水燕談錄卷七。
】 ○孔仁謙 杭州有雕木匠孔仁謙，一時之絕手。
嘗于杭州菩提寺造千手千眼大悲觀音像，既畢，度置千手不能盡。
凡數日，沉思如醉，一夕夢沙門語之曰：『何不分形于寶焰之上？』仁謙豁然大悟，如其置列焉，特為奇妙。
後又于明州開元寺造一軀，如其法，千手之制，取于襄州畫像，凡五百手，各持物器，五百手結印，本神迹也。
宋朝事實類苑卷第五十一