卷第五十 書畫伎藝（一）
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詩寄■〈巬，言代夫〉光曰：『筆下龍蛇似有神，天池雷雨變逡巡。
寄言昔日不龜手，應念江頭洴澼人。
』■〈巬，言代夫〉光感其言，因引薦希聲于貴幸，後至宰相。
刁衎言，江南後主得此法，書絕勁，複增二字，曰導、送。
今待诏尹熙古亦得之，而所書為一時之絕。
李無惑工篆，亦得其法，查道始習篆，患其體勢柔弱，熙古教以此法，仍雙鈎用筆，經半年始習熟，而篆體勁直，甚佳。
○墨 仁宗嘉佑中，宴大臣于羣玉殿，嘗以其墨賜之，曰『新安香墨』。
其後翰林諸君承賜者，皆庭珪雙脊龍，尤為佳品。
【出渑水燕談。
】 ○草書 凡章草小草，點畫皆有法，不可率意輙書。
近年李居簡善草書，太宗甚愛之，以贊書大夫直禦書院。
王嗣宗亦習而不能精，諺雲：『信速不及草書，家貧不辦素食』，言其難，卒置也，然小草尤難。
○僧善書 近年釋子中多善書者，廬山僧颢彬茂蔣善王書，關右僧夢英善柳書，浙東僧元基善顔書，多寫碑石印闆，皆不下前輩。
壽春惠崇善王書，又其次。
○張維 公言張維者，蜀人也，為沙門，後反初。
尤善王書，絕得懷素之骨，世鮮能及之。
王嗣宗曾薦于今上，召試禦書院。
維自負其能，少肯降屈，入院内，環視諸人所書，不覺微哂，衆怒，非排之，止得隸秘閣，為楷書，不就。
景德末，扈駕谒陵，還經鄭州，從幸開元寺，觀新塔，僧前揖言，聞公深信内典，願為之碑，因諾之。
後為撰碑，維為書，真一時之絕也。
維貧薄甚，後寄死人家。
○缙雲醞匠 缙雲榷署一匠，善醞，經手者罔不醇美。
嘗令寫其方，俾建安姻家造之，味不絕佳。
因召匠诘傳方之謬，匠曰：『方盡于是矣。
然其酘漿，随天氣溫炎寒涼，量多少之數，均冷暖之節，攬勻洽，嘗味體測，此不可口授，但心能曉耳。
家有二子，亦不能傳其要。
』此亦莊子斵輪之義也。
【見楊文公談苑。
】 ○王舍城寺壁 北都臨清縣北王舍城僧寺東一古殿，皆吳生畫佛像，傍有題記，類褚河南筆法。
國朝已來，奉使大遼者，道出寺下，例往觀之，題名粉【渑錄作『府』。
】闆，或則【渑錄作『剔』。
】取一二像，今且盡矣。
【此條今見渑水燕談錄卷七。
】 ○秘府書畫 秘府書畫，予盡得觀之，二王真迹内三兩卷，有陶谷尚書跋尾者尤奇。
其畫，梁令瓒二十八宿真形圖，李思訓着色山水，韓光水牛，東丹王千角鹿。
其江南徐熙稚、蜀黃筌父子畫筆甚多。
○畫三朝聖迹 皇佑中，仁宗命待诏高克明輩畫出【渑錄無『出』字。
】三朝聖迹一百事，人物才寸餘，宮殿山川車馬【渑錄作『駕』。
】儀衛鹹具。
诏學士李淑等譔次序贊，為十卷，曰三朝訓鑒圖，镂闆
寄言昔日不龜手，應念江頭洴澼人。
』■〈巬，言代夫〉光感其言，因引薦希聲于貴幸，後至宰相。
刁衎言，江南後主得此法，書絕勁，複增二字，曰導、送。
今待诏尹熙古亦得之，而所書為一時之絕。
李無惑工篆，亦得其法，查道始習篆，患其體勢柔弱，熙古教以此法，仍雙鈎用筆，經半年始習熟，而篆體勁直，甚佳。
○墨 仁宗嘉佑中，宴大臣于羣玉殿，嘗以其墨賜之，曰『新安香墨』。
其後翰林諸君承賜者，皆庭珪雙脊龍，尤為佳品。
【出渑水燕談。
】 ○草書 凡章草小草，點畫皆有法，不可率意輙書。
近年李居簡善草書，太宗甚愛之，以贊書大夫直禦書院。
王嗣宗亦習而不能精，諺雲：『信速不及草書，家貧不辦素食』，言其難，卒置也，然小草尤難。
○僧善書 近年釋子中多善書者，廬山僧颢彬茂蔣善王書，關右僧夢英善柳書，浙東僧元基善顔書，多寫碑石印闆，皆不下前輩。
壽春惠崇善王書，又其次。
○張維 公言張維者，蜀人也，為沙門，後反初。
尤善王書，絕得懷素之骨，世鮮能及之。
王嗣宗曾薦于今上，召試禦書院。
維自負其能，少肯降屈，入院内，環視諸人所書，不覺微哂，衆怒，非排之，止得隸秘閣，為楷書，不就。
景德末，扈駕谒陵，還經鄭州，從幸開元寺，觀新塔，僧前揖言，聞公深信内典，願為之碑，因諾之。
後為撰碑，維為書，真一時之絕也。
維貧薄甚，後寄死人家。
○缙雲醞匠 缙雲榷署一匠，善醞，經手者罔不醇美。
嘗令寫其方，俾建安姻家造之，味不絕佳。
因召匠诘傳方之謬，匠曰：『方盡于是矣。
然其酘漿，随天氣溫炎寒涼，量多少之數，均冷暖之節，攬勻洽，嘗味體測，此不可口授，但心能曉耳。
家有二子，亦不能傳其要。
』此亦莊子斵輪之義也。
【見楊文公談苑。
】 ○王舍城寺壁 北都臨清縣北王舍城僧寺東一古殿，皆吳生畫佛像，傍有題記，類褚河南筆法。
國朝已來，奉使大遼者，道出寺下，例往觀之，題名粉【渑錄作『府』。
】闆，或則【渑錄作『剔』。
】取一二像，今且盡矣。
【此條今見渑水燕談錄卷七。
】 ○秘府書畫 秘府書畫，予盡得觀之，二王真迹内三兩卷，有陶谷尚書跋尾者尤奇。
其畫，梁令瓒二十八宿真形圖，李思訓着色山水，韓光水牛，東丹王千角鹿。
其江南徐熙稚、蜀黃筌父子畫筆甚多。
○畫三朝聖迹 皇佑中，仁宗命待诏高克明輩畫出【渑錄無『出』字。
】三朝聖迹一百事，人物才寸餘，宮殿山川車馬【渑錄作『駕』。
】儀衛鹹具。
诏學士李淑等譔次序贊，為十卷，曰三朝訓鑒圖，镂闆
