卷第三十九 詩歌賦詠（六）
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賦詩，甚歡，抵夜方散。
嘗記得公詩曰：『柳陰如霧絮成堆，又引門生上吹台。
淑景即随風雨去，芳尊宜命管弦催。
謾誇列鼎鳴鐘【活字本、明抄本并作『锺』。
】貴，甯免朝烏夜兎摧。
爛醉也須詩一首，不能空放馬頭回。
』其天才縱逸，風韻閑适，皆此類也。
○王彥威詩 先公嘗言，唐朝長安士大夫，重内官而輕外任，及兩制，尤為華貴。
故自丞郎或從翰苑出領節制者，皆以為失意，當時方面者，目為粗材。
是以張燕公有言，愧無通材，供國麄使。
又薛許昌謝茶詩雲：『麄官乞與真抛卻，賴有詩情合得嘗。
』東京明德門【今為幹元門】即唐時汴州宣武軍鼓角樓，至朱梁建都，不遑改作，因而号曰建國樓。
其上有節度使王彥威詩石尚在。
彥威明于典禮，仕貞元、元和間，為太常博士，累官至大僚。
其詩曰：『貔貅十萬擁雄師，正是酬恩報國時。
汴水波濤喧鼓角，隋堤楊柳拂旌旗。
前驅紅斾關西将，列坐青娥趙國姬。
為報長安冠蓋道，麄官到底是男兒。
』即彥威麄官男兒之言，亦有憾爾。
其石至太祖重修官職，不複存矣。
○禅理 楊文公深達性理，精【原作『情』，據明抄本改。
】悟禅觀，捐館時，作偈曰：『漚生複漚滅，二法本來齊。
要識真機處，趙州東院西。
』丞相王公随亦悟性理，捐館時，知河陽，作偈曰：『畫堂燈欲滅，彈指向誰說？去住本尋常，春風掃殘雪。
』是夕薨，淩晨大雪，實正月六日。
二 曹司封修睦，深達性理，知邵武軍時，常以竹簟贈禅僧仁因，作偈與之曰：『翠筠纖簟寄禅齋，半夜秋從枕底來。
若也此時人問道，涼天卷卻暑天開。
』 三 張尚書方平，尤達性理，有人問祖師西來意，張以偈答之，曰：『自從無始千千刼，萬法本來無一法。
祖師來意我不知，一夜西風掃黃葉。
』 四 陳文惠公亦悟性理，嘗至一古寺，作偈曰：『殿古寒爐空，流塵暗金碧。
獨坐了無人，又得真消息。
』 五 富文忠公，尤達性理。
熙甯中，餘守官洛下，公時為亳守，遺餘書，托為訪菏澤諸禅師。
餘因以偈戲之曰：『是身如幻泡，盡非真實相。
況茲紙上影，妄外更生妄。
到岸不須舡，無風休起浪。
唯當清靜觀，妙法了亡象。
』公答偈曰：『執相誠非，破相亦妄。
不執不破，是名實相。
』既又以手筆贶餘曰：『承以偈見警，美則美矣，理則未然。
所謂無可無不可者，畫亦得，不畫亦得。
就其中觀象者，為不得；不觀象者，所得如何？禅在什麼處？似不以有無為礙者，近乎通也，思之、思之。
』【見青箱雜記。
】 ○淵明詩 陶淵明意趣真苦，清淡之宗，詩家視淵明，猶孔門視伯夷也。
其集屢經諸儒手校，然有問來使篇，世蓋未見，獨南唐與晁文元家二本有之。
詩雲：『君從山中來，【一作南山來。
】早晚發天目。
我屋【一作家。
】南窗下，今生幾叢菊？薔薇葉已抽，【一作秋祭。
】秋蘭【一作春。
】氣當馥。
歸去來山中，山中酒應熟。
』李太白浔陽感秋詩：『陶令歸去來，田家酒應熟。
』其取諸此雲。
○詩有變态 薛許昌答書生贈詩，『百首如一首，卷初如卷終』，譏其不能變态也。
大抵屑屑較量屬句平勻，不免氣骨寒扃。
殊不知詩家要當有情緻抑揚高下，使氣宏拔，快字淩紙。
又用事能破觚為圓，剉剛成柔，始為有功者，昔人所謂縛虎手也。
如蘇子美窮居和長安帥葉清臣見寄：『玉帳夜發兵似水，茅齋春靜草如煙。
』東坡嘗作詩：『天邊鴻鹄不易得，便令作對随家雞。
』又有驅猛虎如羣羊句，真佳語也。
○王蘇更相是非 王文公見東坡醉白堂記，徐雲：『此定是韓白優劣論』，東坡聞之，曰：『不若介甫虔州學記，乃學校策耳。
』二公相诮或如此，然勝處未嘗不相傾慕。
嘗記得公詩曰：『柳陰如霧絮成堆，又引門生上吹台。
淑景即随風雨去，芳尊宜命管弦催。
謾誇列鼎鳴鐘【活字本、明抄本并作『锺』。
】貴，甯免朝烏夜兎摧。
爛醉也須詩一首，不能空放馬頭回。
』其天才縱逸，風韻閑适，皆此類也。
○王彥威詩 先公嘗言，唐朝長安士大夫，重内官而輕外任，及兩制，尤為華貴。
故自丞郎或從翰苑出領節制者，皆以為失意，當時方面者，目為粗材。
是以張燕公有言，愧無通材，供國麄使。
又薛許昌謝茶詩雲：『麄官乞與真抛卻，賴有詩情合得嘗。
』東京明德門【今為幹元門】即唐時汴州宣武軍鼓角樓，至朱梁建都，不遑改作，因而号曰建國樓。
其上有節度使王彥威詩石尚在。
彥威明于典禮，仕貞元、元和間，為太常博士，累官至大僚。
其詩曰：『貔貅十萬擁雄師，正是酬恩報國時。
汴水波濤喧鼓角，隋堤楊柳拂旌旗。
前驅紅斾關西将，列坐青娥趙國姬。
為報長安冠蓋道，麄官到底是男兒。
』即彥威麄官男兒之言，亦有憾爾。
其石至太祖重修官職，不複存矣。
○禅理 楊文公深達性理，精【原作『情』，據明抄本改。
】悟禅觀，捐館時，作偈曰：『漚生複漚滅，二法本來齊。
要識真機處，趙州東院西。
』丞相王公随亦悟性理，捐館時，知河陽，作偈曰：『畫堂燈欲滅，彈指向誰說？去住本尋常，春風掃殘雪。
』是夕薨，淩晨大雪，實正月六日。
二 曹司封修睦，深達性理，知邵武軍時，常以竹簟贈禅僧仁因，作偈與之曰：『翠筠纖簟寄禅齋，半夜秋從枕底來。
若也此時人問道，涼天卷卻暑天開。
』 三 張尚書方平，尤達性理，有人問祖師西來意，張以偈答之，曰：『自從無始千千刼，萬法本來無一法。
祖師來意我不知，一夜西風掃黃葉。
』 四 陳文惠公亦悟性理，嘗至一古寺，作偈曰：『殿古寒爐空，流塵暗金碧。
獨坐了無人，又得真消息。
』 五 富文忠公，尤達性理。
熙甯中，餘守官洛下，公時為亳守，遺餘書，托為訪菏澤諸禅師。
餘因以偈戲之曰：『是身如幻泡，盡非真實相。
況茲紙上影，妄外更生妄。
到岸不須舡，無風休起浪。
唯當清靜觀，妙法了亡象。
』公答偈曰：『執相誠非，破相亦妄。
不執不破，是名實相。
』既又以手筆贶餘曰：『承以偈見警，美則美矣，理則未然。
所謂無可無不可者，畫亦得，不畫亦得。
就其中觀象者，為不得；不觀象者，所得如何？禅在什麼處？似不以有無為礙者，近乎通也，思之、思之。
』【見青箱雜記。
】 ○淵明詩 陶淵明意趣真苦，清淡之宗，詩家視淵明，猶孔門視伯夷也。
其集屢經諸儒手校，然有問來使篇，世蓋未見，獨南唐與晁文元家二本有之。
詩雲：『君從山中來，【一作南山來。
】早晚發天目。
我屋【一作家。
】南窗下，今生幾叢菊？薔薇葉已抽，【一作秋祭。
】秋蘭【一作春。
】氣當馥。
歸去來山中，山中酒應熟。
』李太白浔陽感秋詩：『陶令歸去來，田家酒應熟。
』其取諸此雲。
○詩有變态 薛許昌答書生贈詩，『百首如一首，卷初如卷終』，譏其不能變态也。
大抵屑屑較量屬句平勻，不免氣骨寒扃。
殊不知詩家要當有情緻抑揚高下，使氣宏拔，快字淩紙。
又用事能破觚為圓，剉剛成柔，始為有功者，昔人所謂縛虎手也。
如蘇子美窮居和長安帥葉清臣見寄：『玉帳夜發兵似水，茅齋春靜草如煙。
』東坡嘗作詩：『天邊鴻鹄不易得，便令作對随家雞。
』又有驅猛虎如羣羊句，真佳語也。
○王蘇更相是非 王文公見東坡醉白堂記，徐雲：『此定是韓白優劣論』，東坡聞之，曰：『不若介甫虔州學記，乃學校策耳。
』二公相诮或如此，然勝處未嘗不相傾慕。
