卷第二十 典禮音律（三）
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三 虞書曰：『戛擊鳴球，搏拊琴瑟以詠，祖考來格。
』鳴球非可以戛，和之至，詠之不足，有時而至于戛且擊。
琴瑟非可以搏拊，和之至，詠之不足，有時而至于搏且拊。
所謂手之舞之，足之蹈之，而不自知其然，和之至，則宜祖考之來格也。
和之生于心，其可見者如此，後之為樂者，文備而實不足，樂師之志，主于中節奏，諧聲律而已。
古之樂師，皆能通天下之志，故其哀樂成于心，然後宣于聲，則必有形容以表之。
故樂有志，聲有容，其所以感人深者，不獨出于器而已。
四 高郵人桑景舒，性知音，聽百物之聲，悉能占其災福，尤善樂律。
舊得【明抄本作『傳』。
】有虞美人草，聞人作虞美人曲，則枝葉皆動，他曲不然。
景舒試之，誠如所傳，乃詳其曲聲，曰皆吳音也。
他日取琴，試用吳音制一曲，對草鼓之，枝葉亦動，乃謂之虞美人操。
其聲調與虞美人曲全不相近，始末無一聲相似者，而草輙應之，與虞美人曲無異者，律法同管也。
其知音臻妙如此。
景舒進士及第，終于州縣官。
今虞美人操盛行于江湖間，人亦莫知其如何者為吳音。
五 前世遺事，時有于古人文章中見之。
元稹詩有『琵琶宮調八十一，三調弦中彈不出。
』琵琶共有八十四調，蓋十二律各七均，乃成八十四調。
稹詩言八十一調，人多不喻所謂。
予于金陵丞相家，得唐賀懷智琵琶譜一冊，其序雲：『琵琶八十四調，内黃锺、太簇、林锺宮聲，弦中彈不出，須管色定弦，其餘八十一調，皆以此三調為準，更不用管色定弦。
』始喻稹詩言，如今之調琴，須先用管色合字，定宮弦，乃以宮弦下生征，征弦上生商，上下相生，終于少商。
凡下生者隔二弦，上生者隔一弦取之，凡弦聲皆當如此。
古人仍須以金石為準，商頌：『依我磬聲』是也。
今人苟簡，不複以弦管定聲，故其高下無準，出于臨時。
懷智琵琶譜，調格與今樂全不同。
唐人樂學精深，尚有雅律遺法，今之燕樂，古聲多亡，而新聲大率皆無法度，樂工自不能言其義，如何得其聲和？ 六 今教坊燕樂，比律高二均弱，合字比太簇微下，卻以凡字當宮聲，比宮之清宮微高。
外方樂尤無法，大體又高教坊一均以來，唯北狄樂聲，比教坊樂下二均，大凡北人衣冠文物，多用唐俗，此樂疑亦唐之遺聲也。
七 今之燕樂二十八調，布在十二【原作『一』，據明抄本改。
】律，唯黃锺、中呂、林锺三律，各具宮商角羽四商。
【明抄本作『音』。
】其餘或有一調至二三調，獨蕤賓一律都無，内中管仙呂調乃是蕤賓聲，亦不正當本律。
其間聲音出入，亦不全應古法，略可配合而已。
如今之中呂，都是古夾锺宮，南呂宮乃古林锺宮，今林锺商乃古無射宮，今大呂調乃古林锺羽，雖國工亦莫能知其所因。
十二律并清宮當有十六聲，今之燕樂，止有十五聲，蓋今樂高于古樂二律以下，故無正黃锺聲，隻以合字當大呂，猶差高，當在大呂太簇之間。
下四字近太簇，高四字近黃锺，下一字近姑洗，高一字近中呂，上字近蕤賓，勾字近林锺，尺字近夷則，工字近南呂，高工字近無射，六字近應锺，下凡字為黃锺清，高凡字為大呂清，下無字為太簇清，高五字為夾锺清。
法雖如此，然諸調殺聲不能盡歸本律，故有偏殺、側殺、寄殺、兀殺之類，雖與古法不同，
三 虞書曰：『戛擊鳴球，搏拊琴瑟以詠，祖考來格。
』鳴球非可以戛，和之至，詠之不足，有時而至于戛且擊。
琴瑟非可以搏拊，和之至，詠之不足，有時而至于搏且拊。
所謂手之舞之，足之蹈之，而不自知其然，和之至，則宜祖考之來格也。
和之生于心，其可見者如此，後之為樂者，文備而實不足，樂師之志，主于中節奏，諧聲律而已。
古之樂師，皆能通天下之志，故其哀樂成于心，然後宣于聲，則必有形容以表之。
故樂有志，聲有容，其所以感人深者，不獨出于器而已。
四 高郵人桑景舒，性知音，聽百物之聲，悉能占其災福，尤善樂律。
舊得【明抄本作『傳』。
】有虞美人草，聞人作虞美人曲，則枝葉皆動，他曲不然。
景舒試之，誠如所傳，乃詳其曲聲，曰皆吳音也。
他日取琴，試用吳音制一曲，對草鼓之，枝葉亦動，乃謂之虞美人操。
其聲調與虞美人曲全不相近，始末無一聲相似者，而草輙應之，與虞美人曲無異者，律法同管也。
其知音臻妙如此。
景舒進士及第，終于州縣官。
今虞美人操盛行于江湖間，人亦莫知其如何者為吳音。
五 前世遺事，時有于古人文章中見之。
元稹詩有『琵琶宮調八十一，三調弦中彈不出。
』琵琶共有八十四調，蓋十二律各七均，乃成八十四調。
稹詩言八十一調，人多不喻所謂。
予于金陵丞相家，得唐賀懷智琵琶譜一冊，其序雲：『琵琶八十四調，内黃锺、太簇、林锺宮聲，弦中彈不出，須管色定弦，其餘八十一調，皆以此三調為準，更不用管色定弦。
』始喻稹詩言，如今之調琴，須先用管色合字，定宮弦，乃以宮弦下生征，征弦上生商，上下相生，終于少商。
凡下生者隔二弦，上生者隔一弦取之，凡弦聲皆當如此。
古人仍須以金石為準，商頌：『依我磬聲』是也。
今人苟簡，不複以弦管定聲，故其高下無準，出于臨時。
懷智琵琶譜，調格與今樂全不同。
唐人樂學精深，尚有雅律遺法，今之燕樂，古聲多亡，而新聲大率皆無法度，樂工自不能言其義，如何得其聲和？ 六 今教坊燕樂，比律高二均弱，合字比太簇微下，卻以凡字當宮聲，比宮之清宮微高。
外方樂尤無法，大體又高教坊一均以來，唯北狄樂聲，比教坊樂下二均，大凡北人衣冠文物，多用唐俗，此樂疑亦唐之遺聲也。
七 今之燕樂二十八調，布在十二【原作『一』，據明抄本改。
】律，唯黃锺、中呂、林锺三律，各具宮商角羽四商。
【明抄本作『音』。
】其餘或有一調至二三調，獨蕤賓一律都無，内中管仙呂調乃是蕤賓聲，亦不正當本律。
其間聲音出入，亦不全應古法，略可配合而已。
如今之中呂，都是古夾锺宮，南呂宮乃古林锺宮，今林锺商乃古無射宮，今大呂調乃古林锺羽，雖國工亦莫能知其所因。
十二律并清宮當有十六聲，今之燕樂，止有十五聲，蓋今樂高于古樂二律以下，故無正黃锺聲，隻以合字當大呂，猶差高，當在大呂太簇之間。
下四字近太簇，高四字近黃锺，下一字近姑洗，高一字近中呂，上字近蕤賓，勾字近林锺，尺字近夷則，工字近南呂，高工字近無射，六字近應锺，下凡字為黃锺清，高凡字為大呂清，下無字為太簇清，高五字為夾锺清。
法雖如此，然諸調殺聲不能盡歸本律，故有偏殺、側殺、寄殺、兀殺之類，雖與古法不同，
