卷第十九 典禮音律（二）
關燈
小
中
大
●宋朝事實類苑卷第十九
典禮音律（二）
◆典禮音律（二）
協律
鼓
琴
锺
磬
律呂
凱歌
霓裳羽衣曲
抛球曲
歌曲
歌舞
○協律
燕龍圖肅判太常寺，建言今之樂太高，始下诏天下，求知音者。
李照言樂比古高五律，而胡瑗、阮逸相繼出矣。
李照之樂，以縱黍累尺，黍細而尺長，律之容乃千七百三十黍。
胡瑗以橫黍累尺，黍大而尺短，律之容千二百黍，而空徑乃三分四厘六毫。
空徑三分四厘六毫與容千七百三十黍，皆失于以天【東齋作『尺』。
】而生律也。
阮逸又欲以量而求音，皆非也。
最後有【東齋有『成都』二字。
】房庶者，亦言今之樂高五律，蓋用唐樂而知之。
自收方響一、笛一，皆唐樂也。
其法，以律生尺，而黍用二【東齋作『一』。
】桴二米者，是時無二米黍。
據見黍為律，雖無千七【東齋作『八』。
】百三十黍之謬與三分四厘六毫之差，然其聲才下三律，蓋黍細爾，其法則是矣。
王原叔、【東齋有『洙』字。
】胡瑗大不喜其說，朝廷但授庶試秘書省校書郎，不究其說。
而【東齋有『止』字。
】庶，玄齡之後，其為人簡脫，嘗與鄉薦，然好音，宋子京、【東齋有『祁』字。
】田元均【東齋有『況皆』二字。
】薦而召之。
是時，丁正臣亦收牙笛二，與庶笛同。
予嘗于雄州王臨處得北界笛一，比太常樂下四律，教坊樂下二律，猶高于唐樂一律。
又嘗于才元處得并州銅尺一，比大府尺長三分，以之定律，與唐樂聲同。
大府之尺定律，與北界笛同，二者必有一得也。
若得真黍，用房庶法為律以考之，其為至當不疑矣。
真黍，一桴二米者。
二 世言王樸為知樂，而不知樂之壞，自樸始也。
初太常锺磬皆無款識，樸用橫黍尺制律，命其锺磬而志刻之。
太祖患樂太高，和岘用影表尺才能下一律，【『才能下一律』五字東齋作『八寸尺也故』。
】樂比唐為高五律矣。
今太常镈锺最大者，聲中唐之黃锺，志刻乃雲林锺，餘锺率皆如此。
李照則多镵鑿舊锺以合其律，而锺磬又不如樸時，雖非本聲，而其器尚完也。
惜哉！ 三 君實【東齋作『司馬君實内翰光』。
】與予莫逆之交也，惟議樂為不合。
君實以胡瑗一黍之廣為尺，而後制律。
予用房庶一黍之起積一千二百黍之廣為律，而後生尺。
律之法曰凡律圍九分，以尺而生律者，律圍十分三厘八毫矣。
以其不合，又變而為方分，其差謬處，不可一二數也。
以律生尺者九十分，黃锺之長加十分，以為尺。
凡律皆徑三分，圍九分，長九十分，積實八百一十分，自九十分【東齋有『三分』二字。
】損益之，而十二律長短相形矣。
自八百一十分三分損益之，而十二律積實相通之。
【東齋作『矣』。
】往在館閣時，決于同舍，同舍莫能決，遂變【東齋作『弈』。
】碁以決之，君實不勝，乃定。
其後二十年，君實西京為留台，予往候之，不持他書，惟持所撰樂論八篇示之。
争論者數夕，莫能決，又投壺以決之，予不勝。
君實讙曰：『大樂還魂矣。
』凡半月，卒不得要領而歸。
豈所見然邪？将戲谑邪？抑遂其所執，不欲改之邪？俱不可得而知也，是必戲谑矣。
【并東齋記事。
】 ○鼓 周禮：『雷鼓鼓神祀，靈鼓鼓社祭，路鼓鼓鬼享。
』康成雲：『雷鼓，八面鼓也。
靈鼓，六面鼓也。
路鼓，四面鼓也。
』鼓之數不見于經，然神有尊卑，則其數有多寡隆殺，理或然也，必漢時尚然，所以康成雲也。
幾面鼓，猶言幾兩車、幾區宅、幾壥田也。
而唐開元中，蜀人有繪圖以獻者，一鼓而為八面六面四面，既不可考擊，乃于縣内别置散鼓。
國朝仍之，郊社宗廟，設而不作。
景佑中，馮章靖公言：『雷鼓靈鼓路鼓，并當考擊，而散鼓請準幹德四年诏，廢不用。
』然不言鼓之制非是，甚可怪也。
【東齋記事。
】 二 吾聞羯鼓錄序羯鼓之聲雲：透空碎遠，極異衆樂。
唐羯鼓曲，今唯有邠州一父老能之，有大合蟬、滴滴泉之曲，予在鄜延時，尚聞其聲。
泾原承受公事王元孫因奏事回，有旨令召此人赴阙，元孫至邠，而其人已死，羯鼓遺音遂絕。
今樂部中所有，但名存而已，透空碎遠，了無餘迹。
唐明帝與李龜年論羯鼓雲
李照言樂比古高五律，而胡瑗、阮逸相繼出矣。
李照之樂，以縱黍累尺，黍細而尺長，律之容乃千七百三十黍。
胡瑗以橫黍累尺，黍大而尺短，律之容千二百黍，而空徑乃三分四厘六毫。
空徑三分四厘六毫與容千七百三十黍，皆失于以天【東齋作『尺』。
】而生律也。
阮逸又欲以量而求音，皆非也。
最後有【東齋有『成都』二字。
】房庶者，亦言今之樂高五律，蓋用唐樂而知之。
自收方響一、笛一，皆唐樂也。
其法，以律生尺，而黍用二【東齋作『一』。
】桴二米者，是時無二米黍。
據見黍為律，雖無千七【東齋作『八』。
】百三十黍之謬與三分四厘六毫之差，然其聲才下三律，蓋黍細爾，其法則是矣。
王原叔、【東齋有『洙』字。
】胡瑗大不喜其說，朝廷但授庶試秘書省校書郎，不究其說。
而【東齋有『止』字。
】庶，玄齡之後，其為人簡脫，嘗與鄉薦，然好音，宋子京、【東齋有『祁』字。
】田元均【東齋有『況皆』二字。
】薦而召之。
是時，丁正臣亦收牙笛二，與庶笛同。
予嘗于雄州王臨處得北界笛一，比太常樂下四律，教坊樂下二律，猶高于唐樂一律。
又嘗于才元處得并州銅尺一，比大府尺長三分，以之定律，與唐樂聲同。
大府之尺定律，與北界笛同，二者必有一得也。
若得真黍，用房庶法為律以考之，其為至當不疑矣。
真黍，一桴二米者。
二 世言王樸為知樂，而不知樂之壞，自樸始也。
初太常锺磬皆無款識，樸用橫黍尺制律，命其锺磬而志刻之。
太祖患樂太高，和岘用影表尺才能下一律，【『才能下一律』五字東齋作『八寸尺也故』。
】樂比唐為高五律矣。
今太常镈锺最大者，聲中唐之黃锺，志刻乃雲林锺，餘锺率皆如此。
李照則多镵鑿舊锺以合其律，而锺磬又不如樸時，雖非本聲，而其器尚完也。
惜哉！ 三 君實【東齋作『司馬君實内翰光』。
】與予莫逆之交也，惟議樂為不合。
君實以胡瑗一黍之廣為尺，而後制律。
予用房庶一黍之起積一千二百黍之廣為律，而後生尺。
律之法曰凡律圍九分，以尺而生律者，律圍十分三厘八毫矣。
以其不合，又變而為方分，其差謬處，不可一二數也。
以律生尺者九十分，黃锺之長加十分，以為尺。
凡律皆徑三分，圍九分，長九十分，積實八百一十分，自九十分【東齋有『三分』二字。
】損益之，而十二律長短相形矣。
自八百一十分三分損益之，而十二律積實相通之。
【東齋作『矣』。
】往在館閣時，決于同舍，同舍莫能決，遂變【東齋作『弈』。
】碁以決之，君實不勝，乃定。
其後二十年，君實西京為留台，予往候之，不持他書，惟持所撰樂論八篇示之。
争論者數夕，莫能決，又投壺以決之，予不勝。
君實讙曰：『大樂還魂矣。
』凡半月，卒不得要領而歸。
豈所見然邪？将戲谑邪？抑遂其所執，不欲改之邪？俱不可得而知也，是必戲谑矣。
【并東齋記事。
】 ○鼓 周禮：『雷鼓鼓神祀，靈鼓鼓社祭，路鼓鼓鬼享。
』康成雲：『雷鼓，八面鼓也。
靈鼓，六面鼓也。
路鼓，四面鼓也。
』鼓之數不見于經，然神有尊卑，則其數有多寡隆殺，理或然也，必漢時尚然，所以康成雲也。
幾面鼓，猶言幾兩車、幾區宅、幾壥田也。
而唐開元中，蜀人有繪圖以獻者，一鼓而為八面六面四面，既不可考擊，乃于縣内别置散鼓。
國朝仍之，郊社宗廟，設而不作。
景佑中，馮章靖公言：『雷鼓靈鼓路鼓，并當考擊，而散鼓請準幹德四年诏，廢不用。
』然不言鼓之制非是，甚可怪也。
【東齋記事。
】 二 吾聞羯鼓錄序羯鼓之聲雲：透空碎遠，極異衆樂。
唐羯鼓曲，今唯有邠州一父老能之，有大合蟬、滴滴泉之曲，予在鄜延時，尚聞其聲。
泾原承受公事王元孫因奏事回，有旨令召此人赴阙，元孫至邠，而其人已死，羯鼓遺音遂絕。
今樂部中所有，但名存而已，透空碎遠，了無餘迹。
唐明帝與李龜年論羯鼓雲