卷第五 祖宗聖訓（五）
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誠極孝，所以娛悅後無不至，在宮中，從後行，必自扶掖，視膳定省唯謹。
後嘗幸金明池，豫為百寶船，其日，馳以上壽。
上謙沖退托，去華務實，終身不受尊号，帝王之盛德也。
熙甯二年，上謂執政曰：『尊号于朕，一無加損，雖加百字，奚益？』 元豐三年，诏曰：『朕惟皇以道，帝以德，王以業，各因時制名，用配其實。
朕承祖宗之休，宅士民之上，凡虛文繁禮，悉已革去。
而近司羣辟，猶或時以稱号見請，雖出于歸美報上之忠，然非朕所以若稽先王之意。
自今每遇大禮，罷上尊号。
』 元豐元年十一月，宰臣吳珪等雲：『功臣非古，陛下即位，上徽号至數十而不許。
臣等何功，乃例蒙恩數，乞于銜位中減罷。
』诏如其請。
元豐四年五月，有上書乞慎擇守令者，上謂輔臣曰：『天下守令，衆至千餘人，其才難以徧知。
立法于此，使象之于彼，從之則為是，倍之則為非，以此進退，方有準的，所謂朝廷有政也。
如漢黃霸，妄為條教，以幹名譽，在所當治，而反增秩賜金。
夫家自為政，人自為俗，先王之所必誅，變風變雅，詩人所刺。
朝廷為一好惡，定國是，守令雖衆，沙汰數年，自當得人也。
』 五年二月，上曰：『刺史縣令，治民為最近，漢自刺史有入三公者，蓋重其任耳。
今之藩郡，不過數十，往往多不得人，則縣令可知也。
自今更宜慎擇。
』 元豐五年五月，上謂輔臣曰：『雖周之盛時，亦以為才難，唯能以道泛觀，不拘流品，随材任使，則取人之路廣。
苟不稱職，便可黜退，不可謂已與之官祿，反以系吝，而難于用法。
如臣下有勞，朝廷見知，雖有過失，亦當寬貸，如吳居厚使京東，治财數百萬，設有失陷官錢二三千缗，其功自可除過。
故律有議勞議賢之法，亦周之八柄诏王之遺意也。
然有司議罪，自當官守，誅宥則系主斷，如此則用人之道無難矣。
』韓绛嘗言：『陛下臨禦以來，内則講求典禮，總一制度，流斡财币，總核庶獄。
外則團結兵将，讨伐違傲，開拓疆境，經制邊用。
凡所措置，悉該聖慮，一有奏禀，皆出宸斷。
』上曰：『朕觀三代以至唐，未有百年之間無患難者。
國家承祖宗之業，升平如此，朕嗣守大器，日夜恐懼，以思為治之道，無如擇人。
』又曰：『将帥最難得人，唐三百年中，惟一郭子儀耳。
朕觀其人本應武舉。
』因誦杜牧詩雲：『未如終始郭汾陽』，嗟歎久之。
元豐中，輔臣論及人材，上曰：『人材固有小大，若古之立功名者，管仲之于齊，商鞅之于秦，吳起之于楚，皆使政令必行，若于道，則未也。
傅說之于商，周公之于周，可謂尚道德，而兼功名者也。
人臣但能言道德，而不以功名之實，亦無補于【明抄本有『世』字。
】事。
』 谏官楊繪言：『向傳範，後族，不當守郓領安撫使。
』彥博曰：『傳範累典郡，非緣外戚。
』上曰：『得谏官如此敢言，甚好，可以止他妄求者。
』九月，輔臣有言将帥宜置副貳者，上曰：『人之忌能者衆，今舉所知，不過取其出己下者，非有至誠恻怛之心，為朝廷立事也。
』 神宗英文烈武聖孝皇帝，嘉佑八年五月，始聽講于東宮，天資好學，尋繹訪問，至日
後嘗幸金明池，豫為百寶船，其日，馳以上壽。
上謙沖退托，去華務實，終身不受尊号，帝王之盛德也。
熙甯二年，上謂執政曰：『尊号于朕，一無加損，雖加百字，奚益？』 元豐三年，诏曰：『朕惟皇以道，帝以德，王以業，各因時制名，用配其實。
朕承祖宗之休，宅士民之上，凡虛文繁禮，悉已革去。
而近司羣辟，猶或時以稱号見請，雖出于歸美報上之忠，然非朕所以若稽先王之意。
自今每遇大禮，罷上尊号。
』 元豐元年十一月，宰臣吳珪等雲：『功臣非古，陛下即位，上徽号至數十而不許。
臣等何功，乃例蒙恩數，乞于銜位中減罷。
』诏如其請。
元豐四年五月，有上書乞慎擇守令者，上謂輔臣曰：『天下守令，衆至千餘人，其才難以徧知。
立法于此，使象之于彼，從之則為是，倍之則為非，以此進退，方有準的，所謂朝廷有政也。
如漢黃霸，妄為條教，以幹名譽，在所當治，而反增秩賜金。
夫家自為政，人自為俗，先王之所必誅，變風變雅，詩人所刺。
朝廷為一好惡，定國是，守令雖衆，沙汰數年，自當得人也。
』 五年二月，上曰：『刺史縣令，治民為最近，漢自刺史有入三公者，蓋重其任耳。
今之藩郡，不過數十，往往多不得人，則縣令可知也。
自今更宜慎擇。
』 元豐五年五月，上謂輔臣曰：『雖周之盛時，亦以為才難，唯能以道泛觀，不拘流品，随材任使，則取人之路廣。
苟不稱職，便可黜退，不可謂已與之官祿，反以系吝，而難于用法。
如臣下有勞，朝廷見知，雖有過失，亦當寬貸，如吳居厚使京東，治财數百萬，設有失陷官錢二三千缗，其功自可除過。
故律有議勞議賢之法，亦周之八柄诏王之遺意也。
然有司議罪，自當官守，誅宥則系主斷，如此則用人之道無難矣。
』韓绛嘗言：『陛下臨禦以來，内則講求典禮，總一制度，流斡财币，總核庶獄。
外則團結兵将，讨伐違傲，開拓疆境，經制邊用。
凡所措置，悉該聖慮，一有奏禀，皆出宸斷。
』上曰：『朕觀三代以至唐，未有百年之間無患難者。
國家承祖宗之業，升平如此，朕嗣守大器，日夜恐懼，以思為治之道，無如擇人。
』又曰：『将帥最難得人，唐三百年中，惟一郭子儀耳。
朕觀其人本應武舉。
』因誦杜牧詩雲：『未如終始郭汾陽』，嗟歎久之。
元豐中，輔臣論及人材，上曰：『人材固有小大，若古之立功名者，管仲之于齊，商鞅之于秦，吳起之于楚，皆使政令必行，若于道，則未也。
傅說之于商，周公之于周，可謂尚道德，而兼功名者也。
人臣但能言道德，而不以功名之實，亦無補于【明抄本有『世』字。
】事。
』 谏官楊繪言：『向傳範，後族，不當守郓領安撫使。
』彥博曰：『傳範累典郡，非緣外戚。
』上曰：『得谏官如此敢言，甚好，可以止他妄求者。
』九月，輔臣有言将帥宜置副貳者，上曰：『人之忌能者衆，今舉所知，不過取其出己下者，非有至誠恻怛之心，為朝廷立事也。
』 神宗英文烈武聖孝皇帝，嘉佑八年五月，始聽講于東宮，天資好學，尋繹訪問，至日
