卷四十三

石鼓扣之清越所謂神钲也【羅浮山記】洞庭山有宮五門東有石樓樓下兩石鼓扣之其聲清越世所謂神钲也晉孝武樂章曰神钲一震九域同來【郡國志】冀縣有天鼔山有石如鼔河鼓星搖動則石鼔鳴鳴則秦上有殃【酉陽雜俎】磁州武安縣南有鼓山上有二石如鼓南北相當世傳鼓鳴則有兵起高齊之末此鼓嘗鳴而齊為周所并隋文帝末年鼓又自鳴聲聞數百裡而唐代隋以興故一名神钲【山川紀異金胡砺碑】 三鼓後周敞為交趾刺史伐龍山木以為鼓以下分鼔給桂林郡上分皷給交趾郡擊一皷則二鼓皆鳴【輿地志】鑄銅南雄之俗鑄銅為鼓欲将攻擊則鳴此鼔到者如雲家有鼔者号為音老【雜錄】 耳目晉解張曰師之耳目在吾旗鼔進退從之【成六】 笛 笛始風俗通曰笛漢武時?仲所作也按宋玉有笛賦玉在漢前又馬融長笛賦雲近代雙笛從羗起羗人伐竹未及已龍吟水中不見矣截竹吹之聲相似 鳯鳴黃帝使伶倫伐竹于昆溪斬而作笛吹之作鳯鳴【禦覽引史記】 昭華高祖初入鹹陽宮周行府庫金玉珍寶不可稱言其尤驚異者有玉笛長二尺三寸二十六孔吹之則見車馬山林隠辚相次吹息亦不複見銘曰昭華之琯【西京】笛曲馬融性好音能鼓琴吹笛為督郵獨卧郿縣平陽塢中有洛客舍旅吹笛相和融去京師逾年蹔聞甚悲而樂之追慕箫琴皆有頌而笛無乃作長笛頌【長笛賦序】高遷亭蔡邕告呉人曰吾昔嘗經防稽高遷亭見屋椽竹東間第十六可以為笛取用果有異聲【文士傳】餘同僚桓子野有故長笛傳之耆老雲蔡邕所制也初邕避難江南宿于柯亭之館以竹為椽邕仰而盻之曰良竹也取以為笛竒聲獨絶厯代傳之【伏滔長笛賦序】 感舊向秀思舊賦序雲餘少與稽康呂安居止接近其後各以事見法逝将西邁經其舊廬于時日薄虞淵寒氷凄然隣人有吹笛者發聲寥亮追想疇昔防宴之女感音而歎之故作賦雲 吹笛殺妓帝舅王恺嘗置酒王導王敦俱徃女妓吹笛小失恺意便令黃門毆殺之一坐改容恺神色自若也善吹列和善吹笛呉姬之聲無以加也【?子】 雜引相和太始十年中書監荀勗中書令張華令郝玉鼔瑟宋同吹笛以為雜引相和【宋書】 三尺二調荀勗問列和曰若不知律呂之義作樂者均高下清濁之調當以何名之和曰每合樂時随歌者清濁聲假聲濁者用三尺二笛因名曰此三尺二調聲清者用二尺九笛因名曰此二尺九調漢魏相傳施行皆然也【晉書】 以笛妓賜宋祎是石崇妓綠珠姊子有國色善吹笛後在晉明帝宮帝疾患危笃羣臣進諌請出宋祎時朝賢悉見帝曰卿諸人誰與得者衆人無言阮遙集時為吏部尚書對曰願以賜臣即與之【世説】 郭長生永嘉中太山民巢氏先為相縣令居在晉陵家婢采薪忽有一人追随婢還家不使人見與婢宴飲辄吹笛而歌歌雲閑夜寂寂清長笛亮且鳴若欲知我者姓郭字長生【幽明錄】 笛妾不嫁謝仁祖妾阿紀有國色善吹笛仁祖死阿紀誓死不嫁郗昙時為北中郎設權詐遂得阿紀為妾阿紀終身不與昙言【上】 三調桓伊字叔夏善音樂有蔡邕椅亭笛嘗吹之王徽之赴京泊舟青溪側伊素不相識于岸上過徽之便使人謂之曰聞君善吹笛試為我一奏伊時已貴顯素明徽之名便下車踞胡床為作三調之弄便上車去終始不交一言 代郡亭雞代郡界有一亭常有怪不可詣忽有諸生壯勇行歌止宿鬼吹五孔笛一手都不能得攝笛諸生便笑謂汝止有一手那得徧笛我為汝吹來鬼雲謂我少指耶乃數十指出諸生防劔斫之得一老雄雞從者并雞雛耳【幽防錄】 紫玉笛涼州人發涼王張駿墓得赤玉箫紫玉笛【三十國春秋叚龍涼州記雲呂纂時胡人雲雲】 聞笛辨亡安公子始自炀帝将幸江都時有樂工于笛中吹其父病廢于卧内聞之乃問其子曰何得此曲子對曰宮中雜飜也父歔欷問其子曰宮曰君商曰臣宮聲徃而不返大駕東巡必不還矣汝可托疾勿去也其精鑒如此【樂府雜錄叚安節】 卧吹笛漢中王瑀為太卿早起朝聞永興裡人吹笛問是太常樂人否曰然已後因閱樂而喚之問曰何得某日卧吹笛耶【傳記】 竊吹明皇置五王帳長枕大被與兄弟共處其間妃子無何竊甯王紫玉笛吹故張祐詩雲梨花靜院無人見閑把甯王玉笛吹因此忤防放出【外傳】 紫雲逥?宗嘗坐朝時以手指上下按其腹朝退高力士進曰陛下向來數以手指按其腹豈非聖體小不愈耶?宗曰非也吾昨夜夢遊月宮諸仙娯餘以上清之樂流亮清越殆非人所聞也酣醉久之合奏清樂以送吾歸其曲凄楚動人杳杳在耳吾向以玉笛尋盡得矣坐朝之際慮或遺忘故懐玉笛時以上下尋之非不安也力士再拜賀曰非常之事也願陛下為臣以奏之上試奏其音寥寥然不可名也力士又奏拜且請其名上笑曰此曲名紫雲逥載于樂章今太常刻石在焉【開天傳信記】獨孤裂笛李謩者開元中吹笛為第一部有故至越州時州客舉進士者十人同邀于湖上吹笛有獨孤文者與坐漸移舟湖心李生捧筆一發水木森然彷佛如有鬼神之來坐客皆更替詠之獨孤生乃無一言李生忿其輕已又靜思作一曲更加絶妙無不賞駭李生更有一笛拂拭以進獨孤曰此都不堪取執者粗通耳乃換之曰此至入破必裂恡惜否李生謝不敢遂吹聲發入雲四座震栗李生蹙踖不敢動至十三疊歌示謬誤之處敬伏将拜及入破笛遂裂不複終曲李生再拜衆皆悚息乃散【逸史】 倚曲明皇自蜀來居南内夜闌登政樓憑欄南望煙月滿目貴妃侍者紅桃在焉歌涼州之詞貴妃所制也上親禦玉笛為之倚曲曲罷相視無不掩泣上因廣其曲【外傳】 吹不能聲開元中李谟善吹笛獨步當時越州刺史皇甫政月夜泛鑒湖命谟吹笛谟為之盡妙時有一老父泛舟聽之因奏一聲湖波搖動笛遂中裂即探懐中一笛以畢其曲政視之有三龍翔舟而聽老人曲終以笛付谟吹之竟不能聲而老父亦失所在【樂府雜錄】 天下第一李丹好事嘗得村舍煙竹截為笛堅如鐵石以遺李謩謩吹笛天下第一月夜泛江與同舟人吹寥亮逸發俄有客于岸呼舟請載既至請笛而吹甚為精妙山石可裂謩平生未嘗見及入破呼吸盤擗?指粉碎客散不知所之舟着記疑其蛟龍也【國史補】 舟人怨悲李謩嘗秋夜吹笛于?州檝載甚隘初發調羣動皆息及數奏微風飒然立至有頃舟人賈客有怨歎悲泣之聲【上】 七月望前竹許雲封樂工之工笛者貞元初韋應物自蘭台郎出為和州牧非所宜願頗不得志輕舟東下夜泊舟中相與語久之韋公曰我有乳母子名千金天寶中受笛李供奉藝成身死每所悲嗟舊吹之笛李君所賜也遂囊出舊笛雲封跪捧悲切撫而觀之曰信是佳笛但非外祖所吹者乃謂韋公曰竹生雲夢之南鑒在柯亭之下以今年七月望前生明年七月望前伐過期不伐則其音實未期而伐則其音泛泛者外澤中幹幹者受氣不全氣不全則其竹天凡發?一聲出入九息古之至音者一疊十二節一節十二敲今之名樂也至如落梅流韻感金谷之遊人折栁傳情悲玉闗之成客誠有清響異音非至音無以降神而祈福也其已天之竹遇至音必破所以知非外祖所吹者韋公曰欲信汝鑒笛破無傷雲封乃捧笛吹亦州遍一疊未盡劃然中裂韋公驚歎久之遂禮雲封于曲部【甘澤謡】 洞庭老父賈客呂筠卿嘗于中春夜泊舟于君山側命酒吹笛數曲忽見一老父拏舟而來遂于懐袖間出笛三管其一大如合拱其次如常人之所蓄其一絶小如細筆管筠卿請老父一吹老父曰其大者諸天之樂不可發其次者對洞府諸仙合樂而吹其小者是老身與朋侪可樂者試為子吹之不知可終一曲否言畢抽笛吹三聲湖上風動波濤沆瀁魚龍跳噴五聲六聲君山上鳥獸呌噪月色昏昧舟人大恐老父遂止【博異志】猿臂有人以猿臂骨為笛吹之清聲圖絶勝竹【酉陽雜爼】笛首範敏下第徃郓州訪故人暑月夜行至一田舍遇一婦人自稱唐莊宗内樂部笛首為敏吹笛敏問其曲雲名清秋月莊宗自制者也帝最愛夜月夜自橫笛吹數曲故為曲名明視之則一孤塜也【青瑣高議】 栢作笛聲餘靖知桂州時每至月盈之夕辄有笛聲發于一林中甚清逺土人雲聞之已數十年遣視乃自大栢木中出也伐取以為枕笛聲如期而發公甚寶惜後數年季弟欲窮其怪命工解視其木紋理正如人月下吹笛象雖善畫者莫及重以膠合之則不複有聲【退齋閑覽】萬波息新羅神文王時東海中有小山浮來随波徃來王異之泛海入其山且有一竿竹命以作笛吹此笛則兵退病愈旱雨晴風定波平号萬息波笛厯代寶傳之至孝昭王加号萬萬波波息笛【朝鮮志】又有玉笛長尺有九寸其聲清亮雲東海龍所獻 笛怪太原姚康成奉使汧隴假邢雲舊必就寝後見三人賦詩其一長細而黃面多瘡孔詠曰當時得意氣瑱心一曲君前值萬金今日不如庭下竹風來猶得學龍吟候曉視之乃見破笛一管【靈怪集】 玳瑁笛宋嘉祐中王疇欲定大樂嘗就成都房庶取玳瑁古笛以校金石【通考】 犯聲唐?宗時樂人孫處秀善吹笛好作犯聲當時皆以為新意流美樂人皆効之其聲變态日增因有犯調犯調即今之所尚也【樂纂】 變聲符防文宗時雲朝霞以善吹笛進士為新聲雅樂朝霞能承意變聲頓符上防由是有寵【唐書】 橫笛樂府曰橫笛小箎也梁朝歌雲快馬不須鞭抝折楊栁枝下馬吹橫笛愁殺路傍兒 義觜笛後世有長笛有短笛有義觜笛義觜笛如橫笛而加觜西涼樂也【考索】 箫 舜作箫釋名曰箫肅也其聲肅肅而清也風俗通曰箫作竹箫其形參差以象鳯翼十管長尺二寸隋音樂志曰箫十六管長二尺舜所造者也通禮義纂曰伏羲作箫十六管事始雲女娲造 中呂之氣箫者中呂之氣萬物生于無聲見于無形僇也箫也故謂之箫【白虎通】 夏至之樂易卦通驗曰夏至之樂補以箫鄭元注曰箫亦管也形似鳯翼鳯火禽也火數七夏時又用火事天籁南郭子綦謂顔成子遊曰汝聞人籁而未聞地籁汝聞地籁而未聞天籁郭象注曰天籁箫也【莊子】 上下客有以吹籁【廣雅雲箫謂之籁】見越王者上下宮商而越王不喜也或為之野音而王反悅之亦有如此者要在聽之而已【呂氏春秋】 呉市伍子胥鼓腹吹箫乞食于呉市中【史記】賣饧之人吹箫以自表也 給防周勃以織薄曲為生常為人吹箫給喪事【史記】善吹漢元帝多材藝吹洞箫自度曲被歌聲也【漢書】馬先生馬先生能使木人吹箫比妙般輸翟墨曰不劣古矣【傳子】 白玉箫明皇天寶中安祿山自範陽入觐獻白玉箫管數百陳于梨園【通考】 羽衣吹箫張昌宗得幸于武後武後謂為王子晉後見使被羽衣吹箫乗寓鶴徘徊庭中如仙人狀 箫竹管江甯縣南四十裡慈姥山積石臨江生箫管竹玉褒洞箫賦所稱即此也其竹圓緻異于衆處自伶倫采竹嶰谷其後惟此簳見珍故厯代常給樂府而俗呼鼔吹山【丹陽記】元帝多材藝善史書鼓琴瑟吹洞箫自度曲被歌聲分刌節度窮極幻妙【漢賛】帝為太子嘉褒所為洞箫頌令後宮貴人皆誦讀之【漢書】靈帝善鼔琴吹洞箫【謝承書】 大箫大箫謂之言小者謂之筊【爾雅】箫大者二十三管無防小者十六管有底【博雅】無防者謂之洞箫有雅箫長四寸頌箫長尺二寸【三禮圖】 笙 象物貫地笙生也象物貫地而生以匏為之其中空以受簧也【釋名】 太簇之氣笙之言施也牙也萬物始施而牙笙者太簇之氣也象萬物之生也故曰笙有七政之節焉有六合之和焉天下樂之故謂之笙【白虎通】 正月之音笙正月之音物生故謂之笙有十三簧象鳯之聲【説文】 作笙之始禮曰女娲之笙簧簧聲中之簧也曹植女娲賛曰造簧作笙隋音樂志曰笙竽并女娲之所作也世本曰随作笙竽注曰随女娲之臣也 和八風舜帝在位西王母使獻白玉環及益地圖舜之廣九州為十二複獻白玉之琯以和八風故章帝時麥陵文學奚景于泠道舜祠下得笙白玉之管【集仙錄】古者玉琯以玉夫以玉作音故神人以和鳯凰來儀也【説文】随時商容觀舞墨子吹笙墨子非樂而于樂有是也【屍子】墨子見荊王衣荊吹笙【呂氏春秋】墨子儉啬而非樂者徃見荊王衣錦吹笙非茍違性随時好也【劉子随時】 聽笙敗奕奕秋通國之善奕也當奕之思有吹笙過者乍而聽之則奕敗矣非奕道暴深情有暫闇笙猾之也【劉子專學】 叢霄笙謝元卿遇神仙吹叢霄之笙【續仙傳】 飄飄洛謝孺子宴少與族兄莊齊名多藝能尤善聲律王或孺子姑之子也嘗與孺子同台孺子吹笙或自起舞既而歎曰今日真使人飄飄有洛間意【南史謝恂傳】達隂陽邯鄲綽五經折疑曰夫笙者發萬物始生導達隂陽之氣故有長短黃鐘之始象法鳯凰 通氣季秋之月上丁入學習吹所以通氣也管箫笙竽壎箎皆以吹鳴者也【蔡邕月令章句】 聽聲竹聲濫濫以立防會以聚衆君子聽笙竽箫管之聲則思蓄聚之臣【禮記】 壺盧笙交趾人多取無柄之瓠為笙安十三簧吹之音律清響【察表錄異】 雲和西王母命侍女董雙成吹雲和之笙【漢武内傳】短長撞鳯翼洪細摹燕音切切孤竹管來應雲和琴【?希道詩】居巢武夷君命朱小娥運居巢即大笙也【武夷山志諸山志】王母吟西王母吟曰吹笙鼓簧中心翔翔世民之子惟天之望【穆天子傳】 竽 隋作隋作竽【世本】漢武帝時邱仲作竽笙三十六管【通禮纂】竽竽笙類也列管匏中施簧管端官管在中央三十六簧【急就篇注】 立春之氣大者曰竽小者曰和竽暖也立春之氣暖生萬物也竽管三十六宮在左和十三管宮居中【唐樂志】五音之長竽也者五聲之長者也故竽先則鐘瑟皆随竽唱則衆色皆和今大奸作則俗之民唱俗之民唱則小盜必和故服文采帶利劔厭飲食而資貨有餘者是之謂盜竽矣【韓非子】 濫竽齊宣王使人吹竽必三百人南郭處士請為王吹竽宣王說之廪食以數百人宣王死湣王立好一一聽之處士迯一曰韓昭侯曰吹竽者衆吾無以知其善者田嚴對曰一一而聽之【上】劉實崇讓論雲昔齊王好聽竽聲必令三百人合吹而後聽之廪以數人之俸南郭先生不知吹竽者也以三百人合吹可以容其不知自請為主吹竽虛食數人之俸嗣王覺而改之難彰先生之過乃下令曰吾之好聞竽聲有甚于先生欲一一列而聽之先生于此逃矣【晉書】 好竽操瑟齊王好竽有求仕于齊者操瑟而徃立王之門三年不得入叱曰吾瑟鼔之能使鬼神上下吾鼓瑟合軒轅氏之律呂客罵之曰王好竽而子鼔瑟雖工如王不好何是所謂工于瑟而不工于求齊也【韓答陳商書】吹竽不老商?子晉者高邑人也好牧豕吹竽年七十不娶婦而老邑人乃竒怪之從受道問其要言但食木菖蒲根飲水不饑不老如此傳世見之三百餘年貴戚富室聞之取而服之不能終嵗辄止惰慢矣謂将複有匿術也【列仙傳】 千曲成少伯三吹竽見安昌侯張千夏鼓琴謂音不通千曲以上不足以為之音 知法度吹竽有以知法度竽音調則度數得見【樂府圖】 笳 笳笳者胡人卷蘆葉吹之以作樂也故雲胡笳杜摯笳賦序雲昔伯陽避亂入戎懐土遂建斯樂晉先蠶儀注車駕住吹小箛發吹大箛箛即笳也又胡笳漢舊筝笛彔有其曲不記所出本末 出塞入塞胡笳者張博望入西域傳其法于西京惟得摩诃兠勒一曲李三年因胡曲更造新聲二十八解以為武樂自出塞入塞楊栁等十曲 播為琴曰蔡琰先适河東衛仲道夫亡無子歸甯于家漢末大亂為胡騎所獲在左賢王部伍中春月登胡殿感笳之音作詩言志曰胡笳動兮邉馬鳴孤鴈歸兮聲嘤嘤【文姬别傳】 感動劉疇字正喬嘗避亂塢壁賈胡百數欲害之疇無懼色援笳吹之為出塞入塞之聲以動其遊客之思于是羣胡皆垂淚而去【曹笳之晉書】 懐土劉越石為胡騎所圍數重城中窘迫無計劉始夕乗月登樓清嘯胡騎聞之皆凄然長歎中夜吹奏胡笳賊皆流涕人有懐土之思向曉又吹賊并起圍奔走或雲是劉道真【世説】越石琨字也 筝 秦筝筝瑟類也本十二弦今則十三【急就篇注】通典曰筝秦聲也傅元筝賦序曰代以?恬所造今觀其器上崇似天下平似地中空準六合弦柱拟十二月設之則四象在鼓之則五音發斯乃仁知之器豈亡國之臣所能開思運巧哉集韻雲秦俗薄惡有父子争瑟者各入其半故當時名為筝古以竹為之 長離武夷君命謝英妃撫長離印筝也【諸山記】 帳中鼔呂布詣袁紹紹患布欲殺之遣三十六兵彼铠迎布使着帳邊卧布知之使于帳中鼓筝諸兵卧布出帳去兵不覺也【英雄記】 善彈郝素善彈筝雖伯牙妙手呉姬竒聲何以加之【傅子】于此不凡謝安相晉室為其婿王國賔所防一日武帝召桓伊宴飲安侍坐命伊撫筝伊撫而歌曰為君既不易為臣良獨難忠信事不顯乃有見危患周旦佐文武金縢功不刊推心輔王政二叔反流言聲節慷慨俯仰可觀安泣下沾襟越席将其須曰使君于此不凡帝有愧色 筝歌須笛語林曰桓野王善觧音晉孝武設宴西堂樂阕酒闌将诏桓野王筝歌野王辭以須笛于是诏其常吹奴碩賜姓曰張嘉四品将軍引使上殿張碩意氣激?吹破三笛末取防腳笛然後乃理調成其曲 賜笛何承天素好奕棋頗用廢事又善彈筝文帝賜以局子及銀裝筝承天奉表陳謝帝答雲局子之賜安必非張武之金耶【南史】 終身不聽梁張稷瓌弟也防有孝性所生母劉無寵疾終毀瘠過人州裡謂之淳孝長兄玮善彈筝稷以劉氏先執此使聞玮為清調便悲感防絶遂終身不聽之【上】思兄元魏孫紹兄善彈筝早卒紹後聞筝聲便涕泗嗚咽舍之而去世以此尚之【本傳】 第一手薛瓊瓊開元宮中第一筝手【麗情集】崔懐寶贈瓊瓊詩雲平生無所願願作樂中筝得近玉人纎手孑呀羅裙上放嬌聲 引刀斬指樊彥深妻魏氏淮隂人彥深卒值徐敬業之亂為賊所獲賊黨知其素解絲竹逼令彈筝魏曰夫亡未能自盡今而見逼管弦豈非禍從手發耶引刀斬指賊黨又欲妻之魏以必死自固被殺【舊唐】 聞聲知改高骈鎮蜀口以南诏侵暴築羅城四十裡朝廷雖加恩賞亦疑其跋扈或一日奏樂聲聞知有改移乃題風筝寄意曰夜靜弦聲響碧空宮商信任徃來風依稀似曲才堪聽又被風吹别調中旬日報到移鎮渚宮 箜篌 靡靡箜篌師延所作靡靡之樂後出桑間濮上之地師涓為晉平公鼓焉鄭衛分其地而有之遂号鄭衛之音為淫樂【劉熈釋名】 坎篌箜篌一名坎篌漢武帝祠太一後土令樂人侯調依琴作坎篌言其坎坎應節也篌以姓冠章也【風俗通】封禅作空侯 立箜篌漢靈帝好之體曲而長二十三弦抱于懐中兩手齊奏之謂之擘隋音樂志曰立箜篌出自西域非華夏舊器也【事物紀原】 卧箜篌魏高陽王雍美人徐月華能彈卧箜篌為明妃出塞之聲後為将軍原士康側室徐鼓箜篌而歌哀聲入雲行者俄而成市【洛陽伽藍記】 朱字有李生者其舅姓盧有道術别久忽相遇邀李往其居曰求得一妓善箜篌令侍飲李生視箜篌上有朱字雲雲中辨天樹天際識歸舟盧