卷四十二

時與羣才賦詩于水湄故雲潇湘洞庭之樂聴者令人難老雖鹹池蕭韶不能比焉每四仲之節王嘗繞山以遊宴各舉四仲之氣以為樂章惟仲春律中夾鐘乃作輕流水之詩宴于山南時中蕤賓乃作皓露秋霜之曲【拾遺記】感天通神夫樂者聖人所以感天地通神明安萬民成性類者也故聴者無不虛已竦神悅而承流是以海内徧知上德被服其風光輝日新化上遷善而不知所以然至于萬物不夭天地順而嘉應降故詩曰磬管锵锵降福穰穰【漢書】 秦漢樂沈約宋書曰秦樂曰五行【始皇所改】漢樂曰文始【髙祖改韶舞為之】武徳【髙祖造舞人執幹戚以象天下樂已行武以除亂】安世【舊曰房中秦改為壽人孝惠改為安世】昭容【髙祖造生于武徳】禮容【髙祖造生于文始五行】嘉至【叔孫通造以迎神】四時【文帝所造】昭徳【孝武帝造薦之太宗廟】盛徳【孝宣造薦之太宗廟】雲翹育命【并漢樂以祀天地】巴渝【漢初巴渝助漢有功作此舞】魏樂曰昭武【改漢巴渝】正世【改漢安世又為享神歌】迎靈【改漢嘉至】武頌【改漢武徳】昭業【改漢昭容】鳯翔【改漢雲翔】靈應【改漢育命】大韶【改漢文始】大武【改漢五行】 采菱陽阿奏雅樂者始如陽阿采菱【淮南】夫歌采菱發陽阿鄙人聴之不若此延路陽局【上】邯鄲師有出新曲者托之李竒諸人皆争學之後複知其非也而皆棄其曲此未始知音者也【上】注楚樂之名也楚辭曰陳鐘案皷造新歌涉江采菱發陽阿 濟南新調濟南公姚邕字子和興之弟也尤喜音樂皆能度其盈虛増改曲調世鹹傳之号濟南新調【十六國春秋】知音氣北齊神武霸府田曹參軍信都芳代号知音能以管候氣觀雲色嘗與人對語即指天曰孟春之氣至矣人往騐管而飛灰已應每月所候言皆無爽又為輪扇二十四埋地中以測二十四氣每一氣感則一扇往并與管灰相應若合符契焉【古今樂録】 嗣真察音髙宗時章懐太子作寳慶曲閱于太清觀李嗣真謂道人劉槩曰宮不召商君臣?也角與徴戾父子疑也死聲多且哀若國家無事太子任其咎俄而太子廢嗣真常曰隋樂府有堂堂曲明唐再受命此日有側堂堂撓堂堂之謠側不正也撓危也皇帝病日侵事皆決中宮持權與人收之不易宗室雖衆居中制外勢且不敵諸王殆為後所蹂踐吾見難作不乆矣後皆驗【唐舊】 裴知古神龍元年正月享西京太廟樂作大樂令裴知古宻語萬年令元行沖曰金石諧婉将有大慶其在唐室子孫乎是月唐中宗複位複國為唐【上】 播遷之禍明皇時涼州獻新曲帝召諸王觀之甯王進曰此曲雖加臣有聞焉夫音者始于宮散于商成于角徴羽莫不根抵槖籥于宮商也斯曲也宮離而少徴商亂而加暴臣聞宮君也商臣也宮不勝則君勢卑商有餘則臣事僣卑則逼下僣則犯上發于防忽形于聲音播之詠歌見于人事臣恐一旦有播遷之禍帝黙然果安史亂方知甯王審音之妙雲【開天傳信記】 流寓入破天寶後調人多為流寓之思及寄興于江湖僧寺而樂曲亦多以邉地為名至其曲遍繁聲謂之入破蓋破碎雲【唐五行志】 考鐘得徴宋沈善音律太常久亡徴調沈考鐘律得之【國史補】 不舉樂鄭從谠在汴時以兄處誨常為鎮師殁于是郡訖臨政受代不于公署舉樂【唐書】 宮聲尅羽後唐清防初王仁裕從事梁苑範延光師之春正月郊野尚寒引諸臣寮餞朝客于柳柳亭樂作于羽而響獨有宮聲意不諧王獨訝之私謂李巨唐獻曰今日必有诪張之事蓋樂音不和今舉羽而有宮聲且羽為水宮為土水土相尅得無憂乎少時筵散範引賓客約鷹犬大獵于王婆店此為奔馬所墜不救于彼自辰巳至午後絶而複蘇【玉堂閑話】 聴樂知争王仁裕性曉音律高祖初定雅樂宴羣臣于承福殿奏黃鐘仁裕聞之曰音不純肅而元和聲當有争者起于禁中已而兩軍校鬭升龍門外聲聞于内人以為神【五代史】 變黎庻樂所以上事宗廟下以變化黎庶【史記】 五音别名爾雅什樂雲宮謂之重商謂之敏角謂之經祉謂之疊羽謂之柳郭璞注言皆五音之别名其義未聞也劉歆雲宮者中也君也為四音之綱其聲重厚如君之徳而為重商者章也臣者其聲敏疾如臣之節而為敏角者觸也民也其聲圓長經貫清濁如民之象而為經徴者祉也事也其聲抑?逓續其音如事之續而為疊羽者宇也物也其聲低平掩映自下而高五音借成如物之聚而為柳也【徐京安樂書】 音樂重大劉韶鐘律書曰春官秋律百卉必凋秋宮春律萬物必榮夏宮冬律雹必降冬宮夏律雷必發聲夫音樂至重所感者大故曰知禮樂之情者能作知禮樂之文者能述【風俗通】 聞聲聞宮聲無不溫雅而和也【五經通義】聞商音無不割防而亡事也【邯鄲綽五經折疑】聞角音無不恻隠而慈者【上】聞徴音無不善養而好施者也【通義】 八音凡樂音有八鼓謂之革鐘謂之金磬謂之石琴瑟謂之絲箫鼓謂之竹埙謂之土柷敔謂之木笙謂之匏是謂八音【五經要義】 三肆周禮鐘磬皆編懸之二八十六而在一?謂之堵磬一堵謂之肆春秋傳曰歌鐘二肆此之謂也【上】夷樂舞四夷之樂明徳澤廣被四表也東夷之樂曰抹離南夷之樂曰任西夷之樂曰禁北夷之樂曰昧【五經通義】 琴 反天真伏羲作琴以修身理性反其天真也【琴操】 削桐伏羲削桐為琴面圓法天底平象地龍池八寸通八風鳯池四寸象四氣【蔡邕論琴】 樂之統琴者樂之統也君子所常禦不離于身非若鐘鼓陳于宗廟列于?懸也以其大小得中而聲音和大聲不諠嘩而流漫小聲不湮滅而不聞适足以和人意氣感發善心也【風俗通】 正人心琴者禁也禁止于邪以正人心也【白虎通】 君臣琴長三尺六寸六分廣六寸文上曰池下曰濱前廣後狹象尊卑也上圓下方法天地也五弦象五行大弦為君小弦為臣文王武王加二弦以合君臣之恩【琴操】文王加一武王加一今稱二弦為文武弦【釋智匠樂録】唐時有安涗者世稱善琴且知音楊收問五弦外其二雲何涚曰世謂周文武二王所加者收曰能為文王操乎涚即以黃鐘為宮而奏之以少商應大弦收曰止如子之言少商武弦也且文世安得武聲乎涗大驚【唐書】 象六合伏羲作琴廣六十象六合【琴操】蔡邕琴操曰伏羲氏作琴弦有五象五行【演連珠記】農瑟羲琴逹靈成性象物昭功【晉志】伏羲弦琴農皇制瑟【後魏樂志】伏羲氏琴長七尺二寸上有五弦【廣雅】伏羲樂曰立基造琴瑟以律呂【樂書】削桐昔者至人伏羲氏王天下也仰觀象于天俯察法于地逺取諸物近取諸身始畫八卦削桐為琴【琴書】神農琴琴禁也神農所作洞越練朱五弦周加二弦【説文】神農始作五弦之琴以具宮商角徴羽之音歴九代至文王複増其二弦曰少宮少商【帝王世紀】神農始削桐為琴繩絲為弦以通神明之徳合天地之和今琴四尺五寸法四時五行又曰神農氏為琴七弦足以通萬物而考理亂也【桓譚新論】神農氏琴長三尺六寸有五弦曰宮商角徴羽文王増二?曰少宮少商【廣雅】神農初作瑟以歸神反望及其天心也【淮南】 朱襄琴昔古朱襄氏之治天下也多風而陽氣蓄積萬物散解果實不成故士逹作為五弦琴【呂氏】 黃帝琴古琴名有清角黃帝之琴【梁元帝纂要】黃帝作清角合鬼神于防山之上【韓非子】 堯琴堯使無句作琴五弦【通禮纂】神人暢堯帝所作堯彈琴感神人現故制此弄也【謝希逸琴論】 歌南風舜彈五弦之琴歌南風之詩而天下治南風之詩者生長之音也舜樂好之樂與天地同意得萬國之驩心故天下治【史樂書】理重華之遺操【選琴賦】琴道曰舜操者舜聖徳?逺遂升天子喟然念親巍巍上帝之位不足保援琴作操【注】舜彈五弦天下化堯彈二弦以合君臣之恩【楊雄琴清英】舜遊歴山見烏飛思親作思親操【古今樂録】上防稽禹上會稽者禹之所作也決江河上會稽山自是之後百姓降邱黎庶乂安彈琴以自歎【大周正樂】 練弦朱弦古者帝王升歌清廟大琴練弦逹越大琴朱弦逹越以?為鼓謂之搏拊【尚書大傳】 周公琴越裳操者周公之所作也周公輔相成王天下太平萬國和防江黃納貢越裳重九譯而來獻周公援琴而歌【大周樂正】 頌琴初穆姜死使擇美槚自以為榇與頌琴【左傳】 南音晉侯觀于軍府見鐘儀問其族曰伶人也與之琴操南音公曰君子也言稱先職不背本也樂操本風不忘舊也【上】 鞭師初衞侯有嬖妾使師曹誨之琴師曹鞭之公怒鞭師曹三百【左】 清徴清角昔者衞靈公将之晉至濮水之上稅車而放馬設舍以宿夜分而聞鼓新聲者而説之使人問左右盡報弗聞乃召師涓而告之曰有鼓新聲者使人問左右盡報弗聞其狀似鬼神子為聴而寫之師涓曰諾因靜坐撫琴而寫之師涓明日報曰臣得之矣而未習也請複一宿習之靈公曰諾因複留宿明日而習之遂去之晉晉公觞之于施夷之台酒酣靈公起公曰有新聲願請以示平公公曰善乃召師涓令坐師曠之傍援琴鼓之未終師曠撫止之曰此亡國之聲不可遂也平公曰此道奚出師曠曰此師延之所作與纣為靡靡之樂也及武王伐纣師延東走至于濮水而自投故聞此聲者必于濮水之上先聞此聲者其國必削不可遂平公曰寡人所好者音子其使遂之師涓鼓究之平公問師曠曰此所謂何聲也師曠曰此所謂清商也公曰清商固最悲乎師曠曰不如清徴公曰清徴可得面聞乎師曠曰不可古之聴清徴者皆有德義之君也今吾君徳薄不足以聴平公曰寡人之所好者音也願試聴之師曠不得已援琴而鼓一奏之有?鶴二八道【從也】南方來集于即門之垝【棟端也】再奏之而列三奏之延頸而鳴舒翼而舞音中宮商之聲聲聞于天平公大説坐者皆喜平公提觞而起為師曠壽反坐而問曰音莫悲于清徴乎師曠曰不如清角平公曰清角可得而聞乎師曠曰不可昔者黃帝合鬼神于防山駕象車而六蛟龍畢方【神名】并鎋蚩尤居前風伯進掃師灑道虎狼在前鬼神在後螣蛇伏地鳯凰覆上大合鬼神作為清角今主君徳薄不足聴之聴之将恐有敗平公曰寡人老矣所好者音也願遂聴之師曠不得已而鼓之一奏之有?雲從西方起再奏之大風至大随之裂帷幙破俎豆隳廊瓦坐者散走平公恐懼伏于廊室之間晉國大旱赤地三年平公之身遂瘙病故曰不務聴治而好五音不已則窮身之事也【韓子本過】師曠鼓琴通于神明玉羊白鵲陞枝翾翔【瑞應圖】晉平公出言而不當師曠舉琴而撞之跌任宮壁左右欲塗之平公曰舍之以此為寡人失孔子曰平公非不痛其體也欲來谏者也韓子聞之曰羣臣失禮而弗誅是縱過也有以夫平公之不霸也【淮南齊俗】昔者師曠奏白雪之音而神物為之下降風暴至平公癃病晉國赤地【上覽冥訓】 文王操孔子學琴于師襄子襄子曰吾雖以擊磬為官然能于琴今子于琴已習可以益矣孔子曰丘未得其數也有間曰已習其數可以益矣孔子曰丘未得其志也有間曰已習其志可以益矣孔子曰丘未得其為人也有間曰孔子有所謬然思焉有所睾然髙望而逺眺曰丘迨得其為人矣近黮而黒颀然長曠如望羊奄有四方非文王其孰能為此師襄子避席葉拱而對曰吾子聖人也其傳曰文王操【家語】 可與聴音孔子晝息于室而鼓琴焉闵子自外聞之以告曽子曰向也夫子之音清徹以和淪入至道今也更為幽沉之聲幽則利欲之所為發沉則貪得之所為施夫子何所之感若是乎吾從子入而問焉曽子曰諾二子入問夫子夫子曰然女言是也吾有之向見貓方取鼠欲其得之故為之音也女二人者欲識諸曽子對曰闵子夫子曰可與聴音矣【孔叢子】 使弦切切闵子骞三年喪畢見于孔子與之琴使之弦切切而悲孔子曰君子也哀未盡能防之以禮【家語】聞彈悲樂夫榮啓期一彈而孔子三日樂感于和鄒忌一徽而威王終夕悲感于憂動諸琴瑟形諸音聲而能使人為之哀樂縣法設賞而不能移風易俗者其誠心弗施也【淮主訓】 撫心髙蹈瓠巴鼓琴而鳥舞魚躍鄭師文聞之棄家從師襄遊三年不成章師襄曰子可以歸矣師文舍其琴歎曰且小假之以觀其後無幾何複見師襄曰得之矣于是當春而叩商弦以召南呂涼風忽至草木成實及秋而叩角弦以激夾鐘溫風徐回草木發榮當夏而叩羽弦以召黃鐘霜雪交下川池暴沍及冬而叩徴弦以激蕤賓陽光熾烈堅氷立散将終命官而揔四弦則景風翔慶雲浮甘露降澧泉湧師襄乃撫心高蹈曰微矣子之彈也雖師曠之清角鄒衍之吹律亡以加之【列子】蓬萊移情伯牙學琴于成連先生成連曰吾師雲春在海中能移人意乃與遊蓬萊山留伯牙曰子居習之我将迎子師刺船而去伯牙迎過但見海水?洞山林冥杳鳥獸悲号歎曰吾師将移我情乃援琴而歌終成理至遂為天下妙為連仙【樂府解題】 絶弦伯牙善鼓琴鐘子期善聴伯牙鼓琴志在豋高山鐘子期曰善哉峩峩兮若泰山志在流水鐘子期曰善哉洋洋乎若江河伯牙所念鐘子期必得之【列子】鐘子期死伯牙破琴絶弦終身不複鼓琴以為世無足複為鼓琴者【呂氏】 霖奔山伯牙遊于泰山之隂卒逢暴土于岩下心悲乃援琴而鼓之初為霖之操更造崩山之音曲每奏鐘子期辄窮其趣伯牙乃舍琴而歎曰善哉善哉子之聴夫志想象猶吾心也吾于何逃聲哉【列子】 仰秣昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聴伯牙鼓琴而六馬仰秣【荀勸學】西京賦曰天子駕雕轸六駁駁又曰六?蚪之奕奕齊騰骧而沛艾仰首而秣聴其聲也【注】瓠巴鼓瑟而淫魚出聴伯牙鼓琴驷馬仰秣【淮南説山】淫魚喜音仰秣仰頭欠吐謂馬笑也【注】 懸壁周師經鼓琴魏文侯起舞賦曰使我言而無見違師經援琴而撞文侯不中中旒潰之文侯謂左右曰為人臣而撞其君其罪如何左右曰罪當烹提師經下堂一等師經曰臣可一言而死乎文侯曰可師經曰昔堯舜之為君也唯恐言而人不違桀纣之為君也唯恐言而人違之臣撞桀纣非撞吾君也文侯曰釋之是寡人之過也懸琴于城門以為寡人符不補旒以為寡人戒【説苑十二國史同】 治國弭人驺忌子以鼓琴見威王威王説而舍之右室須臾王鼓琴驺忌子推戶入曰善哉鼓琴王勃然不説去琴按劒曰夫子見容未察何以知其善也驺忌子曰夫大弦濁以春溫者君也小弦亷折以清者相也攫之深醳之愉者政令也鈞諧以鳴大小相益回邪而不相害者四時也吾是以知其善也王曰善語音驺忌子曰何獨語音夫治國家而弭人民皆在其中王又勃然不説曰若夫語五音之紀信未有如夫子者也若夫治國家而弭人民又何為乎絲桐之間驺忌子曰夫大弦濁以春溫者君也小弦亷折以清者相也攫之深而醳之愉者政令也鈞諧以鳴大小相益回邪而不相害者四時也夫複而不亂者所以治昌也連而徑者所以存亡也故曰琴音調而天下治夫治國家而弭人民者無若乎五音者王曰善驺忌子見三月而受相印【史記】大弦者君也寛和而溫小弦者臣也清亷而不亂【琴操】 張急調下應侯與賈午子坐聞其鼓琴之聲應侯曰今日之琴一何悲也賈午子曰夫張急調下故使之悲耳急張者良材也調下者官卑也取夫良材而卑官之安能無悲乎應侯曰善哉【説苑】 鼓琴令悲雍門周以琴見孟嘗君先生鼓琴亦能令文悲乎對曰臣之所能令悲者先貴而後賤昔富而今貧擯壓窮巷不交四鄰不若身材高妙懷質抱真逢防罹謗結怨而不得信不若交歡而結愛無怨而生離逺赴絶國無相見期不若防無父母壯無妻兒出以野澤為隣入用掘冗為家困于朝夕無所借貸若此人者但聞飛烏之号秋風鳴條則傷心矣臣一為之援琴而長不息未有不凄恻而涕泣者也今若足下居則廣廈高堂連闼洞房下羅帷來清風倡優在前謟谀侍側?激楚舞鄭妾流聲以娛耳練色以淫目水戯則舫龍舟建羽旗鼓鈎乎不測之淵野遊則登平原馳廣囿強弩下高鳥勇士格猛獸置酒娛樂沉醉忘歸方此之時視天地曽不若一指雖有善鼓琴未能動足下也孟嘗君曰固然雍門周曰臣竊為足下有所常悲夫角帝而困秦者君也連五國而伐楚者又君也天下未嘗無事不從即衡從成則楚王衡成則秦帝夫以秦楚之強而報弱薛猶磨蕭斧而伐朝道也有識之士莫不為足下寒心天道不常寒暑更進退千秋萬嵗之後宗廟必不血食高台既以傾曲池又已平墳墓生荊棘狐狸穴其中遊兒牧豎踯躅其足而歌其上曰孟嘗君之尊貴亦猶若是乎于是孟嘗君喟然太息涕淚交睫而未下雍門周引琴而鼓之徐