卷十一

所以付授與天人防相結連鈎攷之具不備故也【鹖冠子】九皇殊制而政莫不效焉故曰泰一泰皇問泰一曰天地人事三者孰急泰一曰愛精養神内端者所以希天【上】泰一之道九皇之?請成于泰始之末【上】注春秋緯雲人皇兄弟九人分治天下九皇之号豈縁是欤泰皇蓋九皇之長也　索隠曰按李斯議雲天皇地皇之下即雲泰皇當人皇也而封禅書雲昔者太帝使素女鼓瑟而悲蓋二皇已前稱泰皇【秦紀注】李斯雲泰皇最貴 東戶東戶氏之熈載也紹荒屯遺美好垂精拱黙而九寰以承流當是之時禽獸成羣竹木遂長道上顔行而不拾遺耕者餘饩宿之隴首其歌樂而無謡其哭哀而不聲皆至徳之世也【子思子】淮南子雲東戶季子之世道路不拾遺耒耜餘糧宿諸畝首使君子小人各得其宜也許氏雲古之人君?又作東扈 幾蘧幾蘧氏之禦天下也不治而不亂徇耳目内通而外乎心知天下之人惟知母不知父鹑居鷇飲而不求不譽晝則旅行夜則類處及其死也藁舁風化而已令之曰知生之民【亢倉子】莊子人間世雲夫徇耳目内通而外于心知鬼神将來而況其散焉者是伏羲幾蘧之所行終而況其散者成?英雲徇使也能令根竅内通不縁于物境精神安靜志外于心知則外遣于形内忘于知鬼神冥附而舎止矣幾蘧者三皇以前無文字之君言伏羲幾蘧行之以終其身也 至徳之世昔者容成氏大庭氏伯皇氏中央氏栗陸氏骊畜氏軒轅氏赫胥氏尊盧氏祝融氏伏戲氏神農氏當是時也民結繩而用之甘其食美其服樂其俗安其居鄰國相望雞狗之音相聞民至老死而不相往來若此之時則至治己【莊子】 赫胥氏夫赫胥氏之時民居不知所為行不知所之含哺而熈鼓腹而遊民能以此矣【上】 皇雄齊授梁防雲遂古之載肇有生人皇雄大庭之辟赫胥尊盧之後斯并龍圖鳥迹以前慌忽杳冥之世固無得而詳焉 合雒元帝荅王僧辨曰天生蒸民而樹之君所以對揚天休司牧黔首攝提合雒以前栗陸骊連之外書契不傳無得稱也 神民氏路史雲天地開辟爰有神民民神異業精氣通行【見潛夫論蔔列】都于神民之邱一曰神皇氏　陳子桱綱目外紀雲神皇蓋使神民異業精氣通行者 王潛夫雲天地開辟有神民民神異業精氣通行有招召命有遭随吉防之期天難谌斯聖賢雖察不自専故立蔔筮以質神靈 按此論之意蓋謂開辟之後有神有民民之與神業雖異而精氣則相通也民之吉兇因行命而緻故立蔔筮以質神靈耳非以神民為帝者名氏也羅氏誤以行字帶上讀遂為強立名氏陳氏不察本書遂因之而示蓋使【雲　雲】不大誤于後學耶 路史又有大隗氏陳氏亦因載之按莊子徐無鬼雲黃帝将見大隗乎具茨之山注雲大隗大司神名也一雲大道也又雲具茨今名泰隗山未嘗以為帝者名也而羅氏【雲　雲】不知果何所見其他所列帝王名氏讵可盡憑耶 路史有钜靈氏　左邱明國語雲華嶽本一山當河河水過而曲行河神巨靈手蕩腳蹋開而為兩今掌足之迹仍存【水經】有巨靈神者偏得神元之道能造山川出江河【華嚴開山圖】俱不雲帝王也 齊桓公欲封禅管仲曰古者封泰山禅梁父者七十二家而夷吾所記者十有二焉昔無懐氏【雲　史雲記】孔子登泰山觀易姓而王可得而數者七十餘人不得而數者萬數也【韓詩外傳】 楊朱曰太古之事滅矣孰志之哉三皇之事若存若亡五帝之事若覺若夢三王之事或隠或顯億不識一當身之事或聞或見萬不識一目前之事或存或廢千不識一太古至于今日年數固不可勝紀【列子】髙辛已往則聞其人不見其書唐虞夏殷則見其書不詳其事周氏已來載籍具矣【仲長昌言】 按此昔人所論往古事者也而路史之雲若此三皇 三皇伏羲女娲神農【春秋運鬥樞】伏羲祝融神農【禮号諡記】虙戲燧人神農【含文嘉】伏羲神農黃帝之書謂之三墳【孔安國書序】女娲燧人祝融事經典未嘗以皇帝言之又不承五行之運蓋霸而不王者也且祝融乃颛顼之代火官之長可列于三皇哉則諸家之論唯安國為長【兼明書】 邁化三皇邁化民不犯慝【後天文志】三皇邁化五星如連珠日月如合璧【上】三皇邁徳七曜順軌【晉天文志】 登闳羽獵賦歴五帝之?廓涉三皇之登闳韋昭曰登髙也闳大也【選】蹑三皇之髙蹤【揚雄河東賦】 統天三皇統天五帝禦防道含?而逺大徳普覆而平均【廣?明集】夫王道之主其徳能載包含以統乾元也【桓譚新論】太昊燧人氏沒庖犧氏代之繼天而生首徳于木為百王先帝出于震末有所因故位在東方主春象日之明是稱太昊【皇王世紀】 緯合天地開辟五緯各在其方至伏犧乃合故以為元【春秋内事】 三皇最先説文雲賈侍中説此犧非古字張揖字诂雲羲古字戲今字一号包羲氏三皇之最先【書序注】養犧牲以充庖廚故曰庖犧氏服牛乗馬亦曰伏羲【通厯】伏犧徳洽上下【禮含文嘉】 庖官太昊之世設九庖之官【崔寔政論】 春皇春皇者庖犧之别号至徳于天下元元之類莫不尊焉以木徳稱王故曰春皇其明叡照于八區是謂太昊昊者明也位居東方以含養蠢化葉于木徳其音附角号曰木皇【拾遺記】一号雄皇氏【世紀】 法始或曰太上無法而治法非所以為治也曰鴻荒之世聖人惡之是以法始乎伏羲而成乎尭匪伏匪尭禮義哨哨聖人不取也【揚子問道篇】周易雲伏羲為上古俯仰二儀經綸萬象至徳備于冥昧神化通于精粹是以圖書着其迹河洛表其文變太素之質改淳逺之化三才之位既立四維之義乃張禮樂文物自茲而始【拾遺記録】功揆天地虙犧氏之王天下也枕石【淮南作枕方】寝繩殺秋約冬負方州抱員天隂陽所擁沈滞不通者竅理之逆氣戾物傷民厚積者絶止之其民童?不知西東視瞑瞑行蹎蹎侗然自得莫知其所由浮遊泛然不知所本自養不知所如往當此之時禽獸蟲蛇無不懐其爪牙蔵其螫毒功揆天地然而不章其功不揚其名隠真人之道以從天地之固然何即道徳上通而智故消滅也【文子】 至徳伏戲女娲不設法度而以至徳遺于後世何則至虛無純一而不喋苛事也【淮南子】春秋世譜雲華胥生男子為伏羲女子為女娲故世言女娲伏羲之妹鍊補往古之時四極廢九州裂女娲鍊五色石以補蒼天斷鼇足以立四極蒼天補四極正考其功烈上際九天下契黃垆名聲被後世光輝重萬物乗雷車服駕應龍骖青虬援絶瑞席蘿圖黃雲絡前白螭後奔蛇浮遊消搖道鬼神登九天朝帝于靈門宓穆休于太祖之下【準南訓】福萬民夀九州莫大乎真氣鍊五石立四極莫大乎神用【易内篇】平定州有東西浮化二山皆有女娲廟其東浮山即娲氏補天之處其鍊石竈尚存而所産諸色石亦可燒雲嵗上元夕人家各置一鑪當戶是曰補天【圖經】互見天地門 羅圖【見上】注羅列圖籍以為席蓐一説羅圖車上席也七十化黃帝生隂陽上骈生耳目桑林生臂手此女娲所以七十化也【淮南子黃帝古天神】女娲之腸化為神處栗廣之野橫道而處【山海經】女娲古神女而帝者人面蛇身一日中七十變其腹化為此神栗廣野名【注】女娲鍊得五方氣變化成形補天地三十六變世應知七十二化處其位【麻姑紫壇歌】 二皇泰古二皇得道之柄立于中央神與化遊以撫四方是故能天運地滞輪轉而無廢【淮南】注二皇伏羲神農也 為師故不言之令不視之見此伏犧神農之所以為師也故民之化也不從其所言而從所行【淮南】 嘗百草古者民茹草飲水采樹木之實食蠃蛖之肉時多疾病毒傷之害于是神農乃始教民播植五谷相土地宜燥濕肥墝髙下嘗百草之滋味水泉之甘苦令民知所避就當此之時一日而遇七十毒【上】神農以為走獸難以乆養民乃求可食之物嘗百草實察醎苦之味教民食谷【賈誼書】神農嘗百草分五谷蒸民乃粒食【陸景典畧】或雲神農嘗百藥之時一日百死百生其所得三百六十物以應周天之數 化如神神農之治天下也神不馳于胷中智不出于四域懐其仁誠之心甘雨時降五谷蕃植春生夏長秋收冬蔵月省時考嵗終獻功以時嘗谷祀于明堂明堂之制有蓋而無四方風雨不能襲寒暑不能傷遷延而入之養民以公其民樸重端慤不忿争而财足不勞形而功成因天地之資而與之和同是故威厲而不殺刑錯而不用法省而不煩故其化如神其地南至交阯北至幽都東至?谷西至三危莫不聽從當此之時法寛刑緩囹圄空虛而天下一俗莫懐奸心【淮南】 戴玉理有神人名石年蒼色大眉戴玉理駕六龍出地輔号皇神農【春秋命厯叙】 問太一神農稽首再拜問于太一小子曰鑿井出泉五味煎煮口别生熟後乃食咀男女異利子識其父曽聞太古之時人夀過百無殂落之咎獨何氣使然耶太一小子曰天有九門中道最良日月行之名曰國皇字曰老人出見南方長生不死衆耀同光神農乃從其嘗藥以救人命【神農本草】 夫負妻戴神農氏夫負妻戴以治天下尭曰朕之比神農猶旦與昏也【屍子】神農之教曰士有當年不耕者則天下或受其饑矣女有當年不績者則天下或受其寒矣故夫親耕妻親績【呂覽】 紀綱四時神農黃帝竅領天下紀綱四時和調隂陽于是萬民莫不竦身而思戴徳而視故治而不和【文子】赤帝神農為赤帝【繁露】 黃軒邈矣黃軒應天載靈【牽秀黃帝頌】 徳冠黃帝徳冠帝位【春秋合誠圖】 調日月黃帝治天下而力牧太山稽輔之【淮南】調日月之行治隂陽之氣節四時之度正律厯之數别男女明上下使強不掩弱衆不暴寡民保命而不夭嵗時熟而不兇百官正而無私上下調而無尤法令明而不闇輔佐公而不阿田者讓畔道不拾遺市不預賈故于此時日月星辰不失其行風時節五谷豐昌鳳凰翔于庭麒麟遊于郊【文子】青龍進駕飛黃伏皂諸北儋耳之國莫不獻其貢賦【淮南】 蘭席黃帝使百辟羣臣受徳教者先列珪玉于蘭席上燃沈榆之香舂雜寳為屑以沈榆之膠和之為泥以塗地分别尊卑華戎之位也【拾遺記事出封禅記】王融疏雲天移雲動勒封岱宗鹹五登三追蹤七十集三燭于蘭席聆萬嵗之祯聲豈不韪哉【南齊書】 四面子貢問孔子曰古者黃帝四面信乎孔子曰黃帝取合己者四人使治四方不謀而親不約而成大有成功此之謂四面也【屍子】呂氏春秋雲黃帝立四面 三百年宰我問于孔子曰昔者予聞諸榮伊曰黃帝三百年請問黃帝者人耶抑非人耶何以至于三百年子曰生而民得其利百年死而民畏其神百年亡而民用其教百年故曰三百年【大戴禮】 九行黃帝置四史以主圖籍使九行之士以統萬國九行者孝慈文信忠恭勇義以觀天地以祠萬靈亦為九徳之臣【拾遺記】 任風力舉風後力牧常先大鴻以治民【史記】黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去又夢人執千鈞之弩驅羊萬羣帝寤而歎曰風為号令執政者也垢去土後在也天下豈有姓風名後者哉夫千鈞之弩異力者也驅羊數萬羣能牧民為善也天下豈有姓力名牧者也于是依二占而求之得風後于海隅登以為相得力牧于大澤進以為将【帝王世紀】黃帝師于風後風後善于伏羲氏之道故推演隂陽之事【春秋内事】黃帝察三辰于上迹禍福于下經緯厯數然後天步有常則風後之為也【後張衡傳】黃帝得力牧而為五帝先大禹得咎繇而為三王祖【前鼂錯傳】黃帝所以垂衣裳而天下理者任風力也帝尭所以光宅天下者任稷卨也【舊唐盧懐慎?】 陶天下黃帝問于伯髙曰吾欲陶天下而以為一家為之有道乎伯髙對曰請刈其莞而樹之吾謹逃其□牙則天下可陶而為一家【管子】 合鬼神昔者黃帝合鬼神于泰山之上駕象車而六蛟龍畢方并鎋蚩尤居前風伯進掃師灑道虎狼在前鬼神在後螣蛇伏地鳳凰覆上大合鬼神作為清角【韓非子十過】 置法黃帝之治天下也其民不引而來不推而往不使而成不禁而止故黃帝之治也置法而不變使民安其法者也【管子任法】 問道黃帝聞廣成子在于崆峒之上故往見之曰我聞吾子達于至道敢問至道之精吾欲取天地之精以佐五谷以養民人吾又欲官隂陽以遂羣生為之奈何治身奈何而可以長久廣成子蹷然而起曰至道之精窈窈冥冥至道之極昏昏黙黙【莊子】 遊天衢黃帝之遊天衢奏鈞天之鼓建日月之旗乗雕雲之輿駕六翼之龍彭祖前驅松喬俠毂光景流而不見長風逐而不及發轫紫宮不崇朝而匝六合也【孫綽子】适昆虞黃帝将适昆虞之邱中路逢容成子乗翠華之蓋建日月之旗骖紫虬禦雙鳥黃帝命方明遊路謂容成子曰吾将釣于一壑栖于一邱【符子】 龍骧黃帝之初養性養民不好戰伐而四帝各以方色稱号交共謀之邉城日驚介胄不釋黃帝歎曰君危于上民安于下主失于國其臣再嫁厥病之由非養寇耶今處民萌之上而四盜亢衡遞震子師于是遂即營壘以滅四帝向令黃帝若不龍骧虎變而與俗同道則其民亦嫁于四帝矣【蔣子萬幾論】 黃靈思?賦黃靈詹而訪命兮樛天道其焉如注黃靈黃帝也詹至也訪謀也樛求也如之也 黃炎黃炎故用水火矣共工氏固次作難矣五帝固相與争矣遞興廢勝者用事【呂覽蕩兵】夫兵者所以禁暴讨亂也炎帝為火災故黃帝擒之共工為水害故颛顼誅之【淮南子】 世及幹寶晉武革命論雲鴻黃世及以一民也黃帝内禅體文徳也【晉紀】左傳史克曰昔帝鴻氏有不才子賈逵杜預曰帝鴻黃帝也按山海經帝俊生帝鴻帝鴻生白民幹雲世及則賈杜似誤唐逢行珪鬻子注雲軒轅氏少典次子父曰帝鴻氏路氏謂帝鴻為黃帝子帝俊是黃帝字無稽 紀三綱炎帝分八節以始農功軒轅紀三綱而闡書契【晉律厯志】 制法窮聖神備道徳滋萌元氣開辟太初斯乃天皇氏之所以應乎天也依土地明神靈駕六羽而上騰度九州而下濟斯乃人皇氏之所以順乎人也造書契教畋漁合五緯而節四時登九天而類萬物斯乃犧皇氏之所以制人法也務播殖該變通嘗藥以救兆人聚貨而交天下斯乃農皇氏之所以興人利也振防皷載龍旗天則?女授符帝則黃神降鬥斯乃軒轅氏之所以除人害也【崔融啓母廟碑】 乗時乗時設教必生大聖以首之庖羲氏甄才煥文君人子天神農以之首于皇而體至道也軒轅氏推防命官度方順紀颛顼奉之首于帝而法?徳也【常仲孺文宣王廟碑】無言三皇無言而化流四海故天下無所歸功帝者體天則地有言有令而天下太平君臣讓功四海化行百姓不知其所以然【武經七書】 五帝 五帝黃帝少昊颛顼帝喾唐尭虞舜為五帝六人而雲五帝者以其俱合五帝座星也【康成】黃帝颛顼帝喾唐尭虞順為五帝【史記】少昊颛顼髙辛唐虞為五帝【孔安國】康成以女娲為皇軒轅為帝軒轅之徳不劣女娲何故不為稱皇而淪之入帝仍為六人哉司馬遷近遺少昊而逺收黃帝甚為疎畧唯安國為定論【兼明書】 神聖五帝神聖其臣莫能及故自親事處于法宮之中明堂之上動靜上配天下順地中得人故衆生之類亡不覆也根着之徒亡不載也燭以光明亡偏異也徳上及飛鳥下至水蟲草木諸産皆被其澤然後隂陽調四時節日月光風時膏露降五谷熟妖孽滅賊氣息民不疾疫河出圖洛出書神龍至鳳鳥翔徳澤滿天下靈光施四海此謂配天地治國大體之功也【前晁錯傳】 道化五帝之世道化淳備【谷梁注】 朱宣河圖曰白帝朱宣宋均曰少昊氏也王元長防秀才文五正置于朱宣下民不忒 少昊窮桑氏嬴姓以金徳王故号金天氏也或曰宗師太昊之道故曰少昊【古史考】少昊以主西方一号金天氏亦曰金窮氏時有五鳳随方之色集于帝庭因曰鳳鳥氏【拾遺記】 勤民昔在金天勤于民事命春鳸以耕稼召夏鳸以耘耡秋鳸所以收斂冬鳸于焉蓋蔵【晉食貨志】 獻裘少昊都于曲阜鞬鞮毛人獻其羽裘渠捜之人服禹之徳獻其珍裘毛出五采【田俅子】王者奉五行教民種柏以時則渠捜來獻裘徳茂盛不恥惡衣則四夷獻其白裘【孫氏瑞圖】 絶地天通楚觀射父曰少皥之衰也九黎亂徳民神雜揉不可方物【漢書作放】家為巫史享祀無度黩齊明而神弗蠲嘉生不降禍災薦臻莫盡其氣颛顼受之乃命南正重司天以屬神火正黎司地以屬民使複舊常亡相侵黩是謂絶地天通【楚語前郊祀志】 揖靈颛顼居位竒祥衆祉莫不總集不禀正朔者越山航海而皆至也帝乃揖四方之靈羣後執珪以禮百辟各有班序受文徳者錫以鐘磬受武徳者錫以幹戈【拾遺】縁道昔者帝颛顼年十五而佐黃帝二十而治天下其治天下也上縁黃帝之道而行之學黃帝之道而常之【鬻子】 日慎一日颛顼曰功莫美于去惡而為善罪莫大于去善而為惡故非吾善善而已也善縁善也非惡惡而已也惡縁惡也吾日慎一日其此而已也【賈太傅新書】 法天地良人請問十二紀文信侯曰嘗得學黃帝之所以誨颛顼矣爰有大圜在上大矩在下汝能法之為民父母蓋聞古之清世是法天地凡十二紀者所以紀治亂存亡也【呂覽】 銘器天和元年诏曰昔周王受命請聞颛顼廟有戒盈之器室為複禮之銘【後周書】 帝喾昔者帝喾年十五而佐帝颛顼三十而治天下其治天下也上縁黃帝之道而明之學帝颛顼之道而行之【鬻子】 信仁帝喾曰徳莫髙于博愛人而政莫髙于博利人故政莫大于信治莫大于仁吾慎此而已也【賈太傅新書】叙三辰颛顼氏其相戴幹其号髙辛厥職神靈徳行隻肅迎逆日月順天之則能叙三辰以固民【潛夫論】 戴幹帝喾骈齒上法日參秉度成紀以理隂陽【河圖矩起】帝喾戴幹是謂清明發節移度蓋像招搖【元命苞】 道徳帝喾有天下号髙辛髙辛者道徳大信也喾者極也言其能施行窮極道徳也【白虎通】喾者考也成也言其考明法度醇美喾然若酒之芬