卷一百二十二

殺族父或以他客殺地主有司議刑卒從流宥之法夫殺人不死傷人者不刑雖二帝三王不能以此爲治況系父子之親君臣之義三綱之重非凡人所比者乎諸若此類渉于人倫風化之本者有司不以經術義理裁之而世儒之鄙論異端之邪說俗吏之私計得以行乎其間則天理民彜幾何不至于冺防而舜之所謂無刑者又何日而可期哉宜博采經史及古今賢哲議論及于教化刑罰之意者删其精要聚爲一書以教學古入官之士與凡執法治民之官皆使畧知古先聖王所以敕典敷教制刑明辟之大端而不敢隂爲姑息果報便文之計則庶幾有以助成世教而仰稱好生惡殺期于無刑之本意 又曰今人獄事不問是非善惡隻務從厚豈不長奸誨惡大凡事付之無心因其所犯考其實情輕重厚薄付之當然可也若從薄者固不是隻雲我隻要從厚則此病所系亦不輕 南軒張氏曰治獄所以多不得平者蓋有數説官吏賣獄固不足論而或矜知巧以爲聰明持姑息以惠奸慝上則視大官之趨向而重輕其手下則惑胥吏之浮言而二三其心不盡其情而一以威怵之不原其初而一以法繩之如是不得其平者多矣 厯代用刑總論 昔漢陳鹹言爲人議法當依于輕雖有百金之利慎無與人重比蓋漢承秦法過于嚴酷重以武宣之君張趙之臣滛刑喜殺習以爲常鹹之言蓋有激也竊嘗以爲劓刖防黥蚩尤之刑也而唐虞遵之收孥赤族亡秦之法也而漢魏以來遵之以賢聖之君而不免襲亂虐之制由是觀之鹹言尤爲可味也漢文除肉刑善矣而以髠笞代之髠法過輕而畧無懲創笞法過重而至于死亡其後乃去笞而獨用髠減死罪一等即止于髠鉗進髠鉗一等即入于死而深文酷吏務從重比故死刑不勝其衆魏晉以來病之然不知減笞數而使之不死乃徒欲複肉刑以全其生肉刑卒不可複遂獨以髠鉗爲生刑所欲活者傅生議于是傷人者或折腰體而才剪其毛髪所欲防者予死比于是犯罪者既已刑殺而複誅其宗親輕重失宜莫此爲甚及隋唐以來始制五刑曰笞杖徒流死此五者即有虞所謂鞭撲流宅雖聖複起不可偏廢也若夫茍慕輕刑之名而不恤誨奸之患殺人者不死傷人者不刑俾無辜罹毒虐者抱沉寃而莫伸而舞文利赇賄者無後患之可惕亦非聖人明刑弼教之本意也 易書周禮祥刑總說 按舜典周禮呂刑易大傳所稱祥刑參錯不一愚嘗合而觀之辠狀之辭情真罪當則當正之以五刑有大辟肉刑者二通謂之刑在虞書爲象以典刑怙終賊刑周禮五刑之灋麗萬民之辠呂刑之五辭簡孚正于五刑易謂之折獄緻刑也有所謂過者則在所當宥虞書宥過無大又曰流宥五刑周禮分爲不識過失遺忘三者而爲辟雠之法大約與虞之流同呂刑則曰五刑不簡正于五罰使出财以償之五罰不服正于五過痛懲之以警衆又有災者則在所當赦虞書災肆赦周禮分爲老幼蠢愚三者亦止所赦易則謂之赦過宥罪也又所謂疑者臯陶稱舜曰與其殺不辜甯失不經謂參錯訊鞠而終不得其情實者甯失之以與民周禮鄉士等職所謂若欲免之呂刑則曰五刑之疑有赦五罰之疑有赦易謂之緩死也然虞書又有所謂罪疑惟輕者茍有罪而輕之可也若無罪雖得輕刑亦非辜矣蓋此非犯有虛實之疑乃灋可上下之疑故比之當從輕耳二千年間聖經所言無不脗合但虞之金作贖刑蓋指鞭撲之輕者而呂刑于五刑之不簡者俱正于五罰此乃世變之不同至若易之明罰敕法此罰字亦指刑言蓋刑罰二字亦通用也嗚呼後世之刑則與古異矣文帝以一時不忍之心而去肉刑免肢體之傷殘是矣然以輕罪而卒死于敲撲之下是以大辟而易肉刑也自開罰之端凡欲科斂者必假此爲詞是以贖罪爲利網也呂刑有言罰懲非死人極于病今之稍居人上得以杖罰人者即能生殺人豈以無有作威之道哉至于眚災則有赦也無故而大赦縱有罪而虐無辜将安居乎避讐之法不得已而有瑞節之與也鐵劵之賜預免其身及子孫死罪幾名不幾幹宥人犯法乎且三千條雖有明憲至議刑之時則任意出入是刑非以懲惡也反爲殃民之具非以矜善也祗以長惡之媒所謂天讨有罪者安在哉 <子部,類書類,圖書編,卷一百二十二 【名例】五刑 笞刑五　一十【贖銅錢六百文】　二十【贖銅錢一貫二百文】　三十【贖銅錢一貫八百文】　四十【贖銅錢二貫四百文】　五十【贖銅錢三貫】 杖刑五　六十【贖銅錢三貫六百文】　七十【贖銅錢四貫二百文】　八十【贖銅錢四貫八百文】　九十【贖銅錢五貫四百文】　一百【贖銅錢六貫】 徒刑五　一年杖六十【贖銅錢十二貫】　一年半杖七十【贖銅錢一十五貫】　二年杖八十【贖銅錢十八貫】　二年半杖九十【贖銅錢二十一貫】　三年杖一百【贖銅錢二十四貫】 流刑三　二千裡杖一百【贖銅錢三十貫】　二千五百裡杖一百【贖銅錢三十二貫】　三千裡杖一百【贖銅錢三十六貫】 死刑二　絞斬【贖銅錢四十二貫】 【管見曰贖罪鈔有律有例律鈔稍輕例鈔稍重複有錢鈔兼收各折筭不同不得混收近時惟京師錢鈔便乃兼收在外錢鈔不便故奏定折銀至如過失殺人者又有定例兼追錢鈔不可執一論也】防典 ?治十四年奏凖刑部都察院問完例難的決人犯并婦人有力者每杖一百該鈔二千二百五十貫折銀一兩每十以二百貫逓減至杖六十爲銀六錢笞五十該鈔七百五十貫折銀五錢每十以一百五十貫逓減至笞二十爲銀二錢笞一十該鈔二百貫折銀一錢如收銅錢每銀一兩折七百文其依律贖鈔除過失殺人外其餘亦照此數折收 十惡 一曰謀反【謂謀危社稷】二曰謀大逆【謂謀毀宗廟山陵及宮阙】三曰謀叛【謂謀背夲國濳從他國】四曰惡逆【謂毆及謀殺祖父母父母夫之祖父母父母殺伯叔父母姑兄姊外祖父母及夫者】五曰不道【謂殺一家非死罪三人及支觧人若采生造畜蠱毒魇魅】六曰大不敬【謂盜大祀神禦之物乗輿服禦物盜及僞○錯誤若造禦寳合和禦藥誤不依夲方及封題○造禦膳誤犯食禁禦幸舟船誤不堅固】七曰不孝【謂惡言呪罵祖父母父母夫之祖父母父母及祖父母父母在别籍異财若奉飬有缺○居父母喪身自嫁娶若作樂釋服從吉聞祖父母父母喪匿不舉哀詐稱祖父母父母死】八曰不睦【謂謀殺及賣缌麻以上親毆告夫及大功以上尊長小功尊屬】九曰不義【謂部民殺本屬知府知州縣軍士殺本管指揮千戶百戶吏卒殺本部五品以上長官若見殺受業師及聞大防匿不舉哀若作樂釋服從吉及改嫁】十曰内亂【謂奸小功以上親若父妾及與和者】 八議 一曰議親【謂皇家袒免以上親及太皇太後皇太後缌麻以上親皇後小功以上親皇太子妃大功以上親】二曰議故【謂皇家故舊之人素得侍見特防恩待日乆者】三曰議功【謂斬将奪旗摧鋒萬裡或率衆來歸甯濟一時或開拓彊宇有大勲勞銘功太常者】四曰議賢【謂有大德行之賢人君子其言行可以爲法則者】五曰議能【謂有大才業能整軍旅治政事爲帝王之輔佐人倫之師範者】六曰議勤【謂有大将吏謹守官職早夜奉公或使逺方經渉艱難有大勤勞者】七曰議貴【謂爵一品及文武職事官三品以上散官一品以上者】八曰議賔【謂承先代之後爲國賔者】 應議者犯罪 凡八議者犯罪實封奏聞取防不許擅自勾問若奉防推問者開具所犯及應議之狀先奏請議議定奏聞取自上裁其犯十惡者不用此律 圖書編卷一百二十二